Gastbeitrag: Wie „Muslime“ Frauen zum Schweigen bringen, während Abdullah Hashem sie sprechen lässt

Wenn heute von „Cancel Culture“ die Rede ist, denken viele an digitale Empörung, Shitstorms und öffentliche Hinrichtungen in sozialen Medien. An Menschen, die an den Pranger gestellt werden, weil sie die falschen Worte sagen – oder sogar, weil sie in den falschen Momenten schweigen. Cancel Culture – das klingt nach Zensur, Überreaktion, einem Angriff auf die Meinungsfreiheit. Aber was, wenn wir den Begriff neu definieren? Was, wenn wir ihn zu etwas Geistlichem machen – weg von der Zerstörung von Menschen, hin zur Zerstörung von Lügen?

Denn die wahre Krise ist nicht zu viel Empörung – es ist zu viel Schweigen. Schweigen in Moscheen, Kirchen, Wohnzimmern. Schweigen, das Frauen sagt: Sprecht nicht. Schweigen, das uns alle in alte Rollen zurückdrängt. Dieses Schweigen ist nicht heilig. Es ist gemacht. Und es muss abgeschafft werden.

Ein YouTube-Video hält das ganze Drama fest: Der Influencer Ali Dawah sitzt breitbeinig vor der Kamera. Neben ihm seine Frau – verschleiert, stumm. Sie darf ihre Gedanken auf ein Whiteboard schreiben, das er ihr geschenkt hat. Kein Dialog. Kein Austausch. Was nach Partnerschaft aussieht, ist ein Monolog in moderner Verkleidung. Ein Ritual der Unterwerfung mit Instagram-Filter.

Dieses Bild ist kein Einzelfall. Es ist ein System. Die systematische Entmachtung von Frauen. Die Illusion von Teilhabe. Die Simulation von Fortschritt. Männer, die sich als religiös liberal inszenieren und dabei patriarchale Strukturen festigen. Ihr Whiteboard ist wie ein Twitter-Konto ohne Tweet-Taste – eine Bühne ohne Stimme.

Das ist keine Religion. Das ist kein Glaube.

Das ist Dressur.

Im klaren Gegensatz dazu haben die weiblichen Mitglieder der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts viele Antwortvideos aufgenommen und gezeigt, dass sie sehr wohl eine Stimme haben und sie zu nutzen wissen.

Im Iran wurde Jina Mahsa Amini zu Tode geprügelt, weil eine Haarsträhne unter ihrem Hidschab hervorschaute. In Pakistan erklärt ein religiöser Rat, Männer dürften ihre Frauen „leicht schlagen“. In Afghanistan schließen die Taliban Mädchenschulen. In Europa ist Frauen in vielen Kirchen geistliche Autorität verwehrt.

Unterdessen erleben wir in linken, säkularen Kreisen eine andere Form von Dogmatismus: Spirituelle Frauen, die von Intuition, Gebet oder göttlicher Weiblichkeit sprechen, werden ausgegrenzt, verspottet, als rückständig abgestempelt. Die Aufgeklärten haben ihre eigenen Tabuzonen – nicht für Kleidung, sondern für Weltanschauungen.

Überall dieselbe Dynamik: Kultur wird zur Religion erhoben. Und Religion – ob göttlich oder ideologisch – wird zum Instrument der Kontrolle. Doch das war nie ihr Zweck.

Wahre Offenbarung war stets ein Akt der Läuterung. Mose zerschmetterte das Goldene Kalb. Jesus vertrieb die Händler aus dem Tempel. Ihre „Cancel Culture“ richtete sich nie gegen Menschen – nur gegen Systeme der Lüge.

Geistliche Cancel Culture zielt auf Denkgewohnheiten. Sie fragt nicht: „Wer hat Unrecht?“, sondern: „Was war eine Lüge?“ Sie will nicht spalten, sondern klären. Sie ruft uns zurück – nicht zu alten Dogmen, sondern zur Quelle:

• Zu einem Gott, der nicht kontrolliert, sondern befreit.
• Zu einer Religion, in der die Stimme einer Frau nicht skandalös ist, sondern ein Zeichen der Wahrheit.
• Zu einer Spiritualität, in der Gehorsam nicht Unterwerfung ist, sondern eine Revolte gegen die Unwahrheit.

Vielleicht ist der größte historische Irrtum der Religion die Verwechslung von Kultur und Offenbarung. Zwei Begriffe könnten kaum verschiedener sein, und doch sind sie so verflochten, dass sie nun untrennbar scheinen. Was als „Gottes Wille“ durchgeht, ist oft nur das Echo patriarchaler Machtstrukturen im religiösen Anstrich.

Kultur ist das Gedächtnis einer Gesellschaft. Sie zeigt sich in Kleidung, Sprache, Familienmodellen, Vorstellungen von Ehre, Scham und Anstand. Sie ist nicht statisch. Sie kann poetisch, kreativ, tief verwurzelt sein – aber auch gewalttätig, ausgrenzend, giftig. Kultur wandelt sich mit Zeit, Ort, Klima und Macht.

Religion im reinen Sinn ist nicht von Menschen gemacht. Sie ist Offenbarung – unmittelbare Mitteilung von Gott an die Menschheit. Ihr Ziel ist nie Kontrolle, sondern Befreiung. Sie spricht nicht die Herkunft an, sondern die Seele. Sie unterwirft nicht – sie erhebt. Sie ist universell, nicht stammesgebunden. Sie ist Wahrheit, nicht Konsens.

Was also geschah? Die Kultur legte das Gewand der Religion an. Und die Religion wurde zur Magd der Kultur herabgewürdigt. In Pakistan wird die Mitgift als religiöse Pflicht verkauft. In Saudi-Arabien werden die Rechte der Frauen im Namen Gottes beschränkt. In Europa verweigern Kirchen Frauen das Priesteramt unter Berufung auf „heilige Tradition“.

Ergebnis: Millionen glauben, Gott wolle es so. Dass Frauen gehorchen, sich verhüllen, sich klein machen müssen. Doch das ist keine Offenbarung. Es ist Dressur im Namen der Religion. Eine kulturelle Lüge, heilig angemalt.

Niemand benennt diesen Irrtum klarer als Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq:

„Gott schuf Männer und Frauen gleich. Manche Männer sind besser als manche Frauen – und manche Frauen sind besser als manche Männer. Und es gibt Frauen, die höher stehen als die meisten Propheten.“

Dieser einzige Satz zerbricht Jahrtausende männlicher Vorherrschaft. Aba Al-Sadiq entlarvt die größte religiöse Fiktion unserer Zeit: dass Autorität männlich sein muss, dass das Geistliche ein Geschlecht hat. Nichts davon kam von Gott. Alles davon kam aus Angst.

In der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts ist die Trennung klar: Was hat Gott offenbart – und was haben Menschen daraus gemacht? Diese Unterscheidung ist der erste Schritt zur Befreiung.

Denn wer Religion mit Kultur verwechselt, macht aus Gott einen Patriarchen und aus dem Glauben ein Korsett. Wer aber die Offenbarung vom kulturellen Staub befreit, findet die Wahrheit: Gott ist kein Traditionalist. Kein Nationalist. Kein Patriarch.

Die arabische Welt: Der Schleier der Macht

In vielen arabischen Staaten wirkt Religion allgegenwärtig: Moscheen, Gebetsrufe, religiöse Feiertage. Doch was als „islamisch“ gilt, stammt oft nicht aus dem Koran, sondern aus Stammesnormen – von Gelehrten religiös ausgelegt, um bestehende Macht zu legitimieren.

Beispiel: der Verschleierungszwang. Sure 24:31 ruft gläubige Frauen zur Bescheidenheit auf – schreibt aber keine Strafe für das Ablegen des Schleiers vor. Dennoch konstruieren Staaten einen Schleierzwang. Im Iran hat diese Verzerrung 2022 Jina Mahsa Amini das Leben gekostet. Festgenommen wegen „unangemessenen Hidschabs“ – Stunden später tot, geschlagen von der Sittenpolizei.

Ein anderer Vers, Sure 3:195, ist weit weniger bekannt – und doch zentral:

„Ihr Herr erhörte sie: ‚Ich werde niemals das Werk eines von euch – ob Mann oder Frau – unbelohnt lassen. Ihr seid einander gleich.‘“

Doch statt Gleichheit wird Angst verbreitet. Kontrolle ersetzt Spiritualität. Der Mann wird zum Sittenrichter; die Frau zur wandelnden Versuchung.

Südasien: Ehre und Angst

In Pakistan, Indien und Bangladesch ist die Verschmelzung von Religion und Familienehre besonders giftig. Zwangsheirat, Mitgift, Ehrenmorde – alles im Namen des Glaubens gerechtfertigt, obwohl in patriarchaler Kultur verwurzelt.

Beispiel: Der Islamische Ideologierat Pakistans erklärte 2016, Männer dürften ungehorsame Ehefrauen „leicht schlagen“. Kein Aufschrei. Kein innerislamischer Widerstand. Stattdessen: Schweigen. Duldung. Tradition.

Religion wird zur Bühne für ein Theater der Angst. Gott spricht nicht – Männer diktieren. Und die Frauen? Trägerinnen kollektiver Scham.

Afrika: Heiliges Erbe der Gewalt

In vielen afrikanischen Gesellschaften wurden vorislamische oder vorkoloniale Rituale später geheiligt. Praktiken wie die weibliche Genitalverstümmelung (FGM) oder die Kinderehe gelten nun als „heilig“, obwohl sie mit göttlicher Offenbarung nichts zu tun haben.

Diese Rituale sind nicht religiös – sie sind kulturelle Zumutungen. Die Rolle der Frau: gehorchen, dienen, leiden. Religion verstärkt lokale Machtstrukturen – sie korrigiert sie nicht.

Der Westen: Fortschritt mit Maulkorb

Auch der Westen hat seine religiös verbrämte Kultur. Frauen können noch immer keine katholischen Priester sein. Der Grund? Jesus habe „nur männliche Apostel erwählt“. Doch das ist eine von Männern ausgelegte Schrift, verteidigt von einem männlich dominierten System.

In Europas orthodoxen Kirchen sind Frauen oft ganz ausgeschlossen – keine Stimme, kein Einfluss, keine geistliche Autorität. Und säkulare Kreise? Auch dort hält sich der Dogmatismus. Spirituelle Frauen, die von Intuition, Gebet oder göttlicher Weiblichkeit sprechen, werden als rückständig verlacht oder ausgeschlossen. Der neue Maulkorb ist nicht religiös – er ist ideologisch. Man darf alles sein – solange man nicht fromm ist.

Die schweigenden, untätigen Gelehrten – Komplizen der Kontrolle

Was all diese Szenarien eint, ist das Schweigen der Gelehrten. Wenn sie kulturelle Praktiken bestätigen, statt sie zu hinterfragen, machen sie sich mitschuldig. Sie verteidigen den Status quo – und verkaufen ihn als Gottes Willen. Wer das tut, stiehlt dem Glauben die Seele.

Aba Al-Sadiq sagt:

„Gehorsam gegenüber Gott bedeutet nicht, sich Menschen zu unterwerfen – sondern der Wahrheit. Und die Wahrheit kann sich gegen die Kultur stellen.“

Diese Wahrheit sprengt kulturelle Ketten – und ruft uns zur Offenbarung zurück. Nicht zur Tradition. Zur Quelle. Und dort beginnt die Revolution.

Ein System zu stürzen erfordert mehr als Empörung. Es verlangt Wahrheit. Und die Wahrheit muss nicht neu erfunden werden – sie muss freigelegt werden. Das ist die Mission von Aba Al-Sadiq, dem geistlichen Oberhaupt der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts. Was er verkörpert, ist keine Reform – sondern Wiederherstellung. Nicht Modernisierung – sondern Rückkehr zur göttlichen Quelle jenseits kultureller Verzerrungen.

Sein Ziel ist klar: Offenbarung radikal von kultureller Prägung zu unterscheiden. Den Glauben von Tradition, Dogma und männlicher Vorherrschaft zu befreien. Die Frau wieder einzusetzen – nicht als Symbol, sondern als aktive, von Gott ermächtigte Stimme.

Gott schuf Männer und Frauen gleich. Manche Männer sind besser als manche Frauen – und manche Frauen sind besser als manche Männer.

Dieser schlichte Satz ist ein Frontalangriff auf 1.400 Jahre religiöser Verzerrung. Aba Al-Sadiq nimmt der männlich dominierten religiösen Kultur ihre heuchlerische Autorität – nicht mit Zorn, sondern mit Belegen. Offenbarung. Wahrheit.

Beispiel: Die meisten islamischen Schulen lehren, nur Männer besäßen geistliche Autorität. Aba Al-Sadiq aber erinnert an eine überlieferte Wahrheit: dass Fatima Al-Zahra – die Tochter des Propheten – geistlich über allen Imamen steht.

„Wir sind die Beweise Gottes über Seine Schöpfung, und unsere Großmutter Fatima ist der Beweis Gottes über uns.“Al-Intiṣār, Kūrānī ʿĀmilī, Bd. 7, S. 237

Das zerschlägt die Vorstellung männlicher Führung. Es stellt klar: Eine Frau – Mutter, Lehrerin, Geliebte – kann göttlich höher stehen als jeder männliche Führer.

In der Lehre von Aba Al-Sadiq sind Frauen nicht nur Gläubige – sie sind vollwertige Empfängerinnen der göttlichen Offenbarung. Maryam. Zaynab. Nusaybah bint Ka’ab. Maria Magdalena.

Maria Magdalena – oft fälschlich als Sünderin bezeichnet – war laut apokryphen Texten die treueste Jüngerin Jesu. Sie erkannte ihn nach der Kreuzigung als Erste. Sie verstand ihn tief. Und dafür litt sie am meisten. Im Islam: In der Schlacht von Uhud blickte der Prophet Muhammad nach links und rechts – und sah nur Nusaybah, die ihr Schwert führte, um ihn zu verteidigen.

Diese Geschichten wurden unterdrückt. Nicht, weil sie unbedeutend waren – sondern weil sie zu mächtig waren. Eine Frau mit einem Schwert – oder mit Offenbarung? Das bedroht jede patriarchale Struktur.

Ein Kernprinzip von Aba Al-Sadiq ist das „leere Gefäß“ – ein poetisches Bild mit radikalen Folgen: Um die Wahrheit zu empfangen, muss man leer sein. Frei von Dogma, Familientraditionen, kulturellen Glaubensvorstellungen.

Diese Befreiung ist nicht sanft. Sie verlangt Verlernen. Die Religion der Kindheit abzulegen. Den Mut zu sagen: „Vielleicht habe ich mich geirrt.“ Hier beginnt wahre Reife – nicht durch Festhalten, sondern durch Loslassen.

Denn die Offenbarung lebt. Sie spricht nicht zu denen, die schon alles wissen – sondern zu den Leeren. Bereit, neu zu empfangen.

Diese Leere ist kein Verlust.

Sie ist der Anfang der Freiheit.

Der siebte Bund: Morgendämmerung einer neuen Ära

Was wir erleben, ist nicht bloß eine religiöse Bewegung. Es ist ein Bruch mit aller bisherigen Geschichte. Aba Al-Sadiq spricht vom siebten Bund – der letzten Phase der göttlichen Offenbarung auf Erden. Ein Bund, der Stamm, Nation oder Geschlecht nicht beachtet. Sein Maßstab ist nicht Konformität, sondern Licht. Nicht Gehorsam gegenüber Menschen, sondern Treue zur Wahrheit Gottes.

In diesem neuen Bund steht nicht mehr der Mann im Mittelpunkt – sondern die Menschheit. Die Frau ist nicht länger moralisches Objekt der Religion, sondern Subjekt göttlicher Kraft. Das ist nicht symbolisch. Es ist ein Schwert – nicht gegen Männer, sondern gegen jede Struktur, die Frauen herabsetzen will. Es ruft die geistlich Erwachten – Frauen und Männer –, die Ketten menschlicher Dogmen und kultureller Dressur zu sprengen.

Der siebte Bund ist kein Elitegeheimnis. Er steht allen offen, die bereit sind, alte Identitäten abzulegen. Wer diesen Weg geht, wird nicht in alte Rollen zurückgestoßen – sondern in eine neue Wahrheit gerufen.

Diese Wahrheit ist nicht nett. Sie ist nicht gefügig. Sie stellt alles in Frage – und gibt zugleich alles, was wirklich zählt: Licht, Führung, Gewissheit.

Die Frau in diesem Bund ist keine Mitläuferin. Sie ist eine Wegbereiterin. Trägerin der Offenbarung. Zeugin des Lichts. Und das, was sie immer war – nur jetzt endlich ausgesprochen.

Der siebte Bund ist die Morgendämmerung einer neuen Ära. Einer Ära, in der Gott nicht mehr durch Männer vertreten wird – sondern durch die Wahrhaftigen.