Warum das neue Buch von Aba Al-Sadiq so wichtig ist

Am 21. April 2025 hat Aba Al-Sadiq das erste Kapitel seines neuen Buches Die Göttliche Rechtslehre veröffentlicht. In diesem Werk legt er die Rechtslehre dar, die zu jedem göttlichen Bund gehört, und gibt eine Antwort auf die Frage, warum es so viele Religionen gibt, obwohl es nur einen Gott gibt. Aus Anlass der Veröffentlichung betrachten wir die geschichtliche Entwicklung des göttlichen Gesetzes und wie es sich im Lauf der Zeit und der Bünde gewandelt hat.

Die abrahamitischen Religionen, wie wir sie heute sehen, besitzen jeweils ihre eigenen Gesetze und Rituale – Gebete, Fasten, soziale Normen und Speisevorschriften unterscheiden sich in gewissem Maße. Doch im Lauf der gesamten Menschheitsgeschichte hat Gott stets Mittler zwischen sich und den Menschen eingesetzt – seien es Propheten, Gesandte oder Imame –, um die Menschen gemäß den göttlichen Bünden zu bewahren und zu leiten.

Die Menschheit wurde durch sieben verschiedene göttliche Bünde geführt, die jeweils von einem auserwählten Vertreter Gottes getragen wurden:

• Adam
• Noah
• Abraham
• Moses
• Jesus
• Muhammad
• Ahmed Al-Hassan

Was ist ein Bund?

Wie in Das Ziel des Weisen definiert:

„Ein Bund bedeutet ein Testament. Denn wann immer ein Vater einen Bund mit seinem Sohn schließt oder wenn er seinem Sohn sein Testament hinterlässt, sind in beiden Fällen der Bund und das Testament rechtliche Erklärungen des väterlichen Willens in Bezug auf die Verfügung über sein Eigentum und seine Angelegenheiten.“Das Ziel des Weisen, Aba Al-Sadiq, Door 1, p. 2

Das Konzept der göttlichen Bünde wird sogar im Koran erwähnt:

„Und [erwähne, o Muhammad,] als Wir von den Propheten ihren Bund nahmen – und von dir und von Noah und Abraham und Moses und Jesus, dem Sohn der Maria; und Wir nahmen von ihnen einen feierlichen Bund.“Qur’an, Chapter 33 (Al-Ahzab), Verse 7

Wie verstehen wir also Gottes Bund oder Testament an die Menschheit? Was hat Gott uns an Eigentum und Angelegenheiten hinterlassen? Gehen wir zurück zum Anfang, zum ersten Menschen, dem Propheten Adam.

Die sieben Bünde

Im ersten Bund hatte Gott der Welt das Konzept eines Kalifen auferlegt, eines Menschen, der den Geist Gottes in sich beherbergen würde, des alleinigen Herrschers der Menschheit, dem man gehorchen und vor dem man sich niederwerfen musste, beginnend mit dem ersten Menschen, Adam:

„Wahrlich, Ich werde auf der Erde einen Kalifen einsetzen.“Qur’an, Chapter 2 (Al-Baqarah), Verse 30

Dieser Befehl zeigt die unerschütterliche Treue und Unterordnung gegenüber dem von Gott eingesetzten Herrscher, eine Handlung, die den Maßstab für alle Menschen Gottes setzt. Adam wurde zum Träger von Gottes Bund, und als Bundesträger repräsentiert Adam Gott, denn es ist Adam, der die Herrschaft Gottes auf Erden umsetzt und Seinen Willen vollzieht. Das bedeutet: Adam zu gehorchen heißt, Gott zu gehorchen, und ihm ungehorsam zu sein heißt, Gott ungehorsam zu sein.

„Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: ‚Seid fruchtbar und mehret euch; füllt die Erde und macht sie euch untertan. Herrscht über die Fische im Meer und die Vögel am Himmel und über alles Lebendige, das sich auf dem Boden regt.‘ Dann sprach Gott: ‚Ich gebe euch alle samentragenden Pflanzen auf der ganzen Erde und alle Bäume, die Früchte mit Samen tragen. Sie sollen euch zur Nahrung dienen.‘“Bible, Book of Genesis, Chapter 1, Verses 28–29

Alles, womit Adam und seine Kinder beauftragt waren, war ein einziger Befehl: fruchtbar zu sein und die Bevölkerung der Erde zu mehren. Jede Pflanze, die Samen trägt, war ihnen erlaubt; sie lebten in einem Paradies auf Erden, wie Gott es beabsichtigt hatte. Im Garten Eden war für Adam und Eva alles erlaubt, bis auf eines: den Baum.

„Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaue und bewahre. Und Gott der Herr gebot dem Menschen: ‚Du darfst von allen Bäumen des Gartens essen; aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse darfst du nicht essen, denn an dem Tag, an dem du davon isst, musst du sterben.‘“Bible, Book of Genesis, Chapter 2, Verses 15–17

Wir alle kennen die Geschichte – Adam brach den Bund und näherte sich dem Baum.

„Und Wir schlossen schon früher einen Bund mit Adam, doch er vergaß, und Wir fanden bei ihm keine feste Entschlossenheit.“Qur’an, Chapter 20 (Taha), Verse 115

Jedes Mal, wenn ein Bund gebrochen wird, sendet Gott den Menschen eine Strafe. Adam und Eva wurden infolgedessen aus dem Garten Eden vertrieben. Nachdem sie jedoch bereut hatten, erneuerte Gott Seinen Bund mit ihnen. Doch die Menschheit überschritt erneut die von Gott gesetzten Grenzen. Statt auf der Erde fruchtbar zu sein und sich zu mehren, verdarben Kain und seine Nachkommen sie, ermordeten, wen immer sie wollten, und machten absichtlich Frauen unfruchtbar und brachen so den adamischen Bund.

„Und einige der Menschensöhne ließen ihre Frauen einen Trank trinken, der sie unfruchtbar machen sollte, damit sie ihre Figur behielten und ihr schönes Aussehen nicht verblasste.“The Book of Jasher, Chapter 2, Verse 20

Wegen des Bruchs des adamischen Bundes ließ Gott die Welt überfluten und löschte die Menschheit aus, mit Ausnahme von Noah und denen, die bei ihm waren. Nachdem Er die Erde überflutet und die Nachkommen Kains vernichtet hatte, schloss Gott in der neuen Welt einen neuen Bund mit Noah und seiner Familie. Dieser neue Bund brachte eine neue Reihe von Gesetzen mit sich. Gott erneuerte das Gebot, fruchtbar zu sein und sich zu mehren, und erlaubte das Fleisch von Tieren als Nahrung, mit Ausnahmen: Blut, ein Teil eines lebenden Geschöpfes und jedes einer Gottheit geweihte Tier. Um sicherzustellen, dass Blutvergießen die Erde nicht wieder erfüllen würde, führte Gott erstmals die Todesstrafe ein.

„Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll durch Menschen vergossen werden; denn nach dem Bilde Gottes hat Gott den Menschen gemacht.“Bible, Book of Genesis, Chapter 9, Verse 6

Vielleicht nehmen viele an, die Gesetze Gottes seien feststehend und ewig, doch dem ist nicht so. So wie zur Zeit Noahs neue Gesetze eingeführt wurden, entwickelten sich die Gesetze auch in den späteren Bünden weiter. Nachdem Nimrod und sein Volk den noachidischen Bund gebrochen hatten, ließ Gott die Menschen sich teilen und zerstreuen. Er verwirrte auch ihre Sprache.

Gott schloss dann einen Bund mit Abraham und führte die Beschneidung ein und verhieß Abraham und seinen Nachkommen das Land vom Nil bis zum Euphrat. Der abrahamitische Bund wurde jedoch gebrochen, und Gott ließ die Kinder Israels mehr als vierhundert Jahre lang versklaven, bis Moses mit einem neuen Bund kam.

Der mosaische Bund war grundlegend anders. Alle alten Gesetze galten weiterhin, und insgesamt wurden 613 verschiedene Gesetze hervorgebracht – Gesetze zu Ehe, Speisen, Verhalten, Glauben, Eigentum, religiösen Riten und Beobachtungen wie dem Sabbat. Gott verhieß ihnen auch das Land zwischen dem Roten Meer und dem Mittelmeer. Immer wieder brachen die Kinder Israels ihren Bund mit Gott. Obwohl Gott ihnen oft vergab, verrieten sie schließlich ihren Messias. Dies war für Gott der letzte Tropfen, und Er vergab ihnen nie wieder. Der mosaische Bund wurde für immer gebrochen und durch einen neuen Bund ersetzt: den jesuanischen Bund.

Der Bund, den Gott mit Jesus schloss, galt nicht mehr den Kindern Israels. Er wurde vielmehr mit einem neuen Volk geschlossen – den Kindern Ismaels. Das Land blieb dasselbe wie im mosaischen Bund, doch einige Gesetze wurden geändert. Zum Beispiel konnte ein Mann unter dem mosaischen Bund so viele Frauen haben, wie sein Vermögen erlaubte, und die Scheidung war gestattet. Im jesuanischen Bund aber schaffte Jesus die Polygamie ab und ersetzte sie durch die Einehe. Er verbot auch die Scheidung, außer in extremen Ausnahmefällen. Dieser Bund wurde jedoch von den Arabern wegen ihres heftigen Hasses und ihrer inneren Konflikte gebrochen.

Doch Gott ist barmherzig, und Er sandte den Propheten Muhammad als Barmherzigkeit für die Menschheit. Der neu errichtete muhammadanische Bund galt der ganzen Welt, nicht mehr einer bestimmten Familie oder Gruppe. Neue Gesetze und Rituale wurden eingeführt, wie die rituelle Waschung, die fünf täglichen Gebete, das Fasten, Khums (Fünftelabgabe), Zakat (Almosen) und Hadsch (Pilgerfahrt). Doch das wichtigste Gebot des muhammadanischen Bundes ist unerschütterliche Liebe, Loyalität und Treue zum Haus des Propheten.

„Sprich: ‚Ich verlange von euch dafür keinen Lohn außer der Liebe zu den nahen Verwandten.‘“Qur’an, Chapter 42 (Al-Shura), Verse 23

Nach dem Tod des Propheten Muhammad wurde jedes Mitglied seines Hauses entweder getötet oder vergiftet. Die muslimische Gemeinschaft versäumte es, den Befehl des Propheten zu befolgen, und zog sich Gottes Missfallen zu. Ihnen wurde eine letzte Gelegenheit gegeben. Im Irak wurde ihnen ein Gesandter geschickt: Imam Ahmed Al-Hassan. Doch die Menschen wiesen ihn zurück und versuchten, ihm das Leben zu nehmen, und beendeten so den muhammadanischen Bund.

Heute stehen wir unter einem neuen Bund – dem siebten und letzten Bund zwischen der Menschheit und Gott. Obwohl er ein weltweiter Bund ist, ist er ein Bund zwischen Gott und den Seelen; er ist nicht mehr an das Fleisch gebunden. Dieser neue Bund bringt neue Gesetze und eine neue Rechtslehre mit sich, von denen einige bereits offenbart wurden, wie das wahre Gebet – eine Rückkehr zum ersten Bund, die Niederwerfung und Gehorsam gegenüber dem heute von Gott Eingesetzten beinhaltet, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

Neue Offenbarungen im siebten Bund

Das Ziel des Weisen wurde im Dezember 2022 veröffentlicht und erfüllte die Herzen der Leser mit Ehrfurcht angesichts des tiefen Wissens und der Beweise, die es darlegt, ebenso wie seines Autors. Doch in diesem Jahr erscheint ein neues Buch – eines, das es uns ermöglichen wird, die Gesetze und die Rechtslehre jedes Bundes zu erfahren.

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq hat das erste Kapitel seines neuen Buches veröffentlicht: Die Göttliche Rechtslehre. Darin werden die Gläubigen alle früheren Bünde, ihre Gesetze und ihre Rechtslehre durchlaufen und mit der Rechtslehre des Siebten und Letzten Bundes unter dem Qaim/Auferstehenden aus der Familie Muhammads, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, enden.

So wie sich die Gesetze von Bund zu Bund veränderten, sich anpassten und entsprechend der Zeit und den Umständen weiterentwickelten, bringt auch der Siebte Bund seine eigene Rechtslehre und seine eigenen Gesetze mit sich, die für diese Zeit, dieses Zeitalter und dieses Volk angemessen sind. Was aus früheren Bünden angemessen ist, behält Gott in diesem Bund bei. Alles andere ist null und nichtig, und neue Gesetze kommen hinzu.

„Wenn der Auferstehende/Qaim aufsteht, wird er alles zerstören, was vor ihm war, so wie es der Prophet Allahs tat, und er wird einen neuen Islam errichten.“Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, Vol. 1, p. 236

Das Ziel des Weisen, Door 7, p. 113, besagt, dass die Worte des Qaim/Auferstehenden eine erfüllte Prophezeiung sind; alles, was vor ihm war, ist durch nicht handelnde Gelehrte verdorben und muss zerstört werden.

„Es wird eine Zeit über meine Nation kommen, in der vom Koran nichts übrig bleibt außer seiner Kalligraphie und vom Islam nichts außer seinem Namen. Sie werden danach genannt, obwohl sie die Menschen sind, die am weitesten davon entfernt sind. Ihre Moscheen werden voll sein, aber leer von Rechtleitung. Die Gelehrten jener Zeit werden die schlechtesten Gelehrten unter dem Himmel sein. Von ihnen wird die Fitna (Prüfung) ausgehen, und zu ihnen wird sie zurückkehren.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 52, p. 190–191

Da vom Islam nichts übrig bleibt außer seinem Namen, ist verständlich, warum diese zu 99 % verdorbene Religion erneuert und berichtigt werden muss. Dies ist ein Vorgang, der für jeden, der an den von seinen Gelehrten überlieferten Glaubensüberzeugungen festhält, fremd und schwierig ist, doch jeder bundestragende Gesandte kam mit einer neuen Angelegenheit, einem neuen Buch und einer neuen Rechtslehre, die für die Mehrheit schwierig war.

„Der Qaim/Auferstehende wird mit einer neuen Angelegenheit, einem neuen Buch und einer neuen Rechtslehre/Regel aufstehen, die für die Araber schwer sein wird.“Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, Vol. 1, p. 236

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq versprach uns vor Jahren, dass er uns die göttliche Rechtslehre lehren würde, und dieser Tag ist nun endlich gekommen:

„Es werden noch viele weitere Änderungen in der Rechtslehre des Siebten Bundes kommen, und einiges davon wird hier im weiteren Verlauf des Buches offenbart werden, während wir verschiedene Themen erkunden und wo es angemessen ist, es zu offenbaren. Andere Teile der Rechtslehre werden zu einem späteren Zeitpunkt offenbart werden.“Das Ziel des Weisen, Aba Al-Sadiq, Door 7, p. 125

Die Veröffentlichung von Die Göttliche Rechtslehre markiert den Beginn eines großen geistigen Erwachens mit einem Buch, das es den Anhängern ermöglicht, praktisch zu handeln und am Bund Gottes teilzuhaben. Werden wir Gottes vollendetes Gesetz erkennen und uns ihm unterwerfen, oder die Fehler derer wiederholen, die frühere Reformer zurückwiesen?

„Wenn der Auferstehende aufsteht, wird er die Menschen zu einem neuen Islam rufen, und er wird sie zu einer Angelegenheit leiten, die verloren gegangen war und von der die Menschen abgekommen waren. Und wahrlich, der Auferstehende wurde Mahdi [ein Rechtgeleiteter] genannt, weil er zu einer Angelegenheit leitet, die verloren ist, und er wurde Auferstehender genannt, weil er mit der Wahrheit aufsteht.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 51, p. 30

Laden Sie das erste Kapitel von Die Göttliche Rechtslehre auf unserer Website herunter: https://theahmadireligion.org/