Warum dieser Ruf die Gelehrten in Aufruhr versetzt

Die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts (AROPL) ist rasch zu einer der sichtbarsten religiösen Bewegungen der Welt geworden und erlebt einen beispiellosen Zustrom internationaler Anhänger. Mit zwei Satellitenkanälen und einer starken Präsenz auf YouTube und in den sozialen Medien verfügt die AROPL über ein weitreichendes, mehrsprachiges Netzwerk, das ihre Botschaft Millionen Menschen vermittelt hat. Mit dieser Ausbreitung hat der Ruf heftige Debatten und Reaktionen prominenter islamischer Gelehrter in Pakistan, Ägypten, im Iran und darüber hinaus ausgelöst.

Zunächst entschied sich das geistliche Establishment, die AROPL nicht öffentlich anzusprechen, da es wusste, dass eine direkte Auseinandersetzung die Sichtbarkeit der Bewegung weiter steigern könnte. Der Aufstieg der AROPL, gekennzeichnet durch öffentliche Missionskampagnen, offene Bekenntnisse auf der Straße und einen weltweiten Ruf nach Religionsfreiheit durch koordinierte weltweite Märsche und Öffentlichkeitsarbeit, zwang die nicht handelnden Gelehrten schließlich jedoch zu einer Reaktion.

Irak – Ayatollah Sistani

Die AROPL ist so stark gewachsen, dass sie die direkte Aufmerksamkeit führender nicht handelnder geistlicher Persönlichkeiten auf sich gezogen hat, darunter Vertreter von „Ayatollah“ Sistani wie Rashed Al-Husseini, die die Gruppe auf großen Plattformen angesprochen haben, denen Millionen folgen. Al-Husseini versuchte kürzlich, die Bedeutung der jüngsten Ereignisse in Syrien herunterzuspielen, die die AROPL als prophetische Zeichen deutet (insbesondere als Zeichen für das Hervortreten des Sufyani).

Al-Husseinis Versuch, die klare Erfüllung endzeitlicher Prophezeiungen in Syrien als „gewöhnliche Ereignisse“ abzutun, spiegelt eine Geringschätzung wider, die schwer zu rechtfertigen ist. Jahrelang haben diese sogenannten Gelehrten über den Sufyani, den Tod von König Abdullah und die Zeichen des Mahdi doziert, doch wenn sich genau diese Zeichen vor ihren Augen entfalten, beeilen sie sich, sie zu leugnen und herunterzuspielen. Wenn sich Prophezeiung erfüllt, werden sie ihre lautesten Leugner, um ihre eigenen Throne zu schützen.

Da er Aba Al-Sadiqs Wissen und Beweise nicht infrage stellen kann, greift Al-Husseini zum ältesten Trick überhaupt: Verleumdung, Lügen und Angstmacherei. Die Angriffe auf Aba Al-Sadiq sind nicht nur haltlos, sondern offenbaren die Verzweiflung der schiitischen nicht handelnden Gelehrten. Aba Al-Sadiqs Lehren lehnen ausdrücklich blinden Gehorsam gegenüber selbsternannten Geistlichen ab, die keine göttliche Ermächtigung haben. Der Koran und der Prophet warnen davor, „Führern und Großen“ zu folgen, die die Menschen in die Irre führen, indem sie sich Autorität ohne Ernennung durch Gott anmaßen.

„Und sie werden sagen: ‚O unser Herr! Wir gehorchten ja unseren Führern und unseren Großen, und sie führten uns vom Weg in die Irre.‘“Koran, Kapitel 33 (Al-Ahzab), Vers 67

Das eigentliche Vergehen ist nicht, diese Männer herauszufordern, sondern sich ihnen ohne Nachweis göttlicher Legitimität zu unterwerfen.

„Es wird eine Zeit für meine Umma kommen, in der vom Koran nichts bleiben wird außer seiner Schrift und vom Islam nichts außer seinem Namen. Sie werden Muslime genannt werden, während sie so weit vom Islam entfernt sind, wie man nur sein kann. Ihre Moscheen werden voller Menschen sein, aber leer von Rechtleitung. Die Rechtsgelehrten jener Zeit werden die schlimmsten sein unter dem Himmel; sie haben Unordnung gesät, und Unordnung werden sie ernten.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 52, S. 190-191

Die göttlichen Kriterien missachten

Aba Al-Sadiqs Ruf gründet auf klaren Kriterien, die Gott und sein Gesandter festgelegt haben, um seinen Stellvertreter zu erkennen. Diese Kriterien sind:

• Das ausdrückliche Testament des Propheten Muhammad, das die Mahdis nennt
• Wissen, das eine unvergleichliche Beherrschung von Tora, Bibel und Koran einschließt und die Unwissenheit der Gelehrten bloßstellt
• Das Banner der Oberhoheit gehört Gott

Al-Husseini kann diese göttlichen Beweise nicht berühren, also tut er so, als gäbe es sie nicht. Die Imame warnten, dass die Gelehrten der Endzeit die Ersten sein würden, die den Qaim ablehnen, und Al-Husseini ist der lebende Beweis dieser Prophezeiung.

„Wenn Al-Qa’im erscheint, wird er keinen offenkundigen Feind haben außer den Rechtsgelehrten.“Yanabi’ Al-Mawaddat, Bd. 3, S. 215

Iran – Ayatollah Qazvini

Ayatollah Qazvini forderte Imam Ahmed Al-Hassan in einem Video öffentlich heraus, wobei er ihn nicht nur verleumdete, sondern auch symbolisch eine Torte mit dem Bild von Ahmed Al-Hassan anschnitt. Als Antwort ernannte Aba Al-Sadiq Hamidreza Saghari zum Vertreter der AROPL, um dieser Herausforderung zu begegnen. Statt jedoch direkt mit Saghari zu debattieren, schickte Qazvini Ali Sharifi, der erklärte, seine eigene Niederlage gelte als Niederlage Qazvinis. Sharifi verlagerte das Debattenthema weg von der Identifizierung des Imam al-Mahdi und konzentrierte sich stattdessen auf Angriffe gegen Ahmad Al-Hassan.

Sharifi bestritt die Echtheit des Testaments des Propheten rundheraus und erklärte: „Ich habe 104 Fehler in diesem Testament gefunden.“ Als Antwort legte Hamidreza Belege aus dem Koran vor und verwies auf den Hadith vom Unglück des Donnerstags sowie auf Überlieferungen, wonach der Qaim mit dem Testament, dem Banner und der Waffe des Propheten als unleugbarem Beweis erscheinen wird.

Auf die Frage, wie man den Imam Al-Mahdi erkennt, wich Sharifi aus und versprach, „in der nächsten Sitzung“ zu antworten. Sharifis Ausweichen bei der Identifizierung des Imam Al-Mahdi offenbarte seine Unfähigkeit, eine der grundlegendsten Fragen des Islam zu behandeln: die klaren, feststehenden Kriterien zur Identifizierung des Mahdi.

Zur Rechtswissenschaft beschuldigte Sharifi die AROPL, Drogen und Homosexualität zu legalisieren, was Hamidreza widerlegte, indem er betonte, dass, wenn die Unfehlbarkeit des Qaim feststeht, seine Urteile, so schwierig oder umstritten sie auch seien, ohne Widerrede anzunehmen sind, da der Gehorsam gegenüber einem von Gott geleiteten Imam ein grundlegender Glaubenssatz im Islam ist.

Im Zentrum von Hamidrezas Argumentation stand die Notwendigkeit der Treue zum lebenden Imam. Er zitierte den Propheten: „Wer stirbt, ohne den Imam seiner Zeit zu kennen, stirbt den Tod der Dschahiliyya (Unwissenheit)“, und erklärte: „Ich erkenne den Imam meiner Zeit, Imam Ahmad Al-Hassan, und Aba Al-Sadiq, den Aufstehenden aus der Familie Muhammads, an und schwöre ihnen die Treue.“ Dies brachte Sharifi in die wenig beneidenswerte Lage, den Imam der Zeit abzulehnen, und ließ ihn, wie Hamidreza es ausdrückte, mit „einem Flickwerk widersprüchlicher Meinungen fehlbarer Gelehrter, von denen sich nicht einmal bei grundlegenden Glaubenssätzen zwei einig sind“ zurück.

Hamidreza verurteilte die nicht handelnden Gelehrten dafür, sich heilige Titel wie „Ayatollah“ und „Ayatollah al-Uzma“ anzumaßen und sogar so weit zu gehen, wie Khamenei die Wilaya (göttliche Autorität) zu beanspruchen. Er kritisierte sie dafür, religiöse Gelder, Khums und Zakat, die für die Ahl al-Bayt bestimmt sind, zweckzuentfremden und die Überlieferungen der Ahl al-Bayt sowie die Auslegungen des Korans zu verzerren. Hamidreza stellte dem die Mission von Imam Ahmed Al-Hassan gegenüber als die „eines Mannes, der das Testament des Propheten, das göttliche Banner und himmlisches Wissen trägt – bestätigt durch die Kriterien, die die Imame selbst festgelegt haben“.

Hamidreza Saghari legte klare Belege aus der Schrift vor, zitierte den Koran, Überlieferungen der Ahl al-Bayt und die göttlichen Gesetze zur Erkennung des Stellvertreters Gottes. Er entlarvte Führer, denen die göttliche Legitimität fehlt, und ließ seinen Gegner bei Schlüsselfragen ohne Antwort. Hamidreza triumphierte entschieden über die leeren Behauptungen und bewies, dass die Rhetorik der nicht handelnden Gelehrten dem Licht der Prüfung nicht standhält.

USA – Safina Society

Die Safina Society unter Dr. Shadee Elmasry hat Aba Al-Sadiq kürzlich der Selbstverherrlichung beschuldigt und ihn allein dafür kritisiert, dass er einen YouTube-Kanal nutzt, um seine Botschaft zu verbreiten. Diese unbegründeten Angriffe scheinen darauf abzuzielen, die AROPL zu diskreditieren und Bemühungen zur Verbreitung der Wahrheit zu untergraben.

Jeder Prophet und Gesandte wie Mose, Jesus und Muhammad kam mit einer Botschaft von Gott. Ihre Botschaft lautete: „Gott hat mich gesandt. Folgt mir, denn ich bringe euch die Botschaft Gottes.“ Deshalb warfen ihre Gegner ihnen oft vor, „zu sich selbst zu rufen“, Aufmerksamkeit zu suchen oder Anhänger um ihrer selbst willen zu wollen. Aba Al-Sadiq vorzuwerfen, „zu sich selbst zu rufen“, ist derselbe Vorwurf, der gegen die Propheten erhoben wurde.

Beispiel:

• Prophet Muhammad: Er sagte: „Sprich: Dies ist mein Weg; ich rufe zu Allah, mit Einsicht, ich und diejenigen, die mir folgen …“ (Koran 12:108). Er rief die Menschen zu Gott, aber als der von Gott erwählte Gesandte mussten die Menschen ihm folgen, um Gott zu folgen.
• Prophet Jesus: Er sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ (Johannes 14:6). Auch Jesus rief die Menschen zu Gott, aber als dem Weg, den Gott erwählt hatte.

Die eigentliche Frage lautet nicht: „Ruft er zu sich selbst?“, sondern: „Ist er wirklich von Gott ernannt?“ Wenn ja, dann ist es Gott zu folgen, wenn man ihm folgt, genau wie bei allen Propheten zuvor.

Was diejenigen betrifft, die Aba Al-Sadiq dafür angreifen, dass er seine Botschaft im Internet verbreitet, so ist ihre Heuchelei erstaunlich. Dieselben Gelehrten überfluten das Internet mit ihren eigenen Vorträgen, Fatwas und Widerlegungen. Ihre Organisationen geben Millionen für Satellitenfernsehen, Websites und Kampagnen in den sozialen Medien aus, um ihre eigenen Lehren zu verbreiten. Doch wenn Aba Al-Sadiq diese Plattformen nutzt, um ein weltweites Publikum zu erreichen, rufen sie „Internet-Mahdi!“ oder „YouTube-Imam!“, während sie selbst das Internet nutzen, um ihn anzugreifen! Warum? Weil sie die eigentliche Herausforderung nicht beantworten können: die göttlichen Beweise. Nicht den Inhalt von Aba Al-Sadiqs Botschaft. Nicht die Beweise aus der Schrift, nicht die Wunder, nicht die Erfüllung der Prophezeiung, nicht das göttliche Wissen, das er bringt. Nein, sie fixieren sich darauf, dass er YouTube nutzt und dass er eine Website hat.

Im Lauf der Geschichte haben Propheten die wirksamsten Mittel und Zeichen ihrer Zeit genutzt, um die Botschaft Gottes zu vermitteln und ihre Autorität zu begründen. Mose trat den Magiern Ägyptens mit Wundern entgegen, die die Magie übertrafen, Jesus heilte die Kranken, als Heilung hoch geschätzt war, und der Prophet Muhammad brachte den Koran, ein unübertroffenes Werk von Beredsamkeit und Weisheit, in einer Zeit, als die Dichtkunst ihren Höhepunkt erreicht hatte. Jeder Ansatz war auf seine Zeit zugeschnitten, was zeigt, dass der Einsatz der wirkungsvollsten Kommunikationsmittel eine beständige prophetische Tradition ist.

Weit davon entfernt, der Tradition zu widersprechen, ist der Einsatz weltweiter Kommunikation durch den Mahdi in islamischen Überlieferungen sogar vorhergesagt. Er ist die natürliche Fortsetzung der prophetischen Mission und ermöglicht es dem Mahdi, jeden Winkel der Erde zu erreichen, wie es in den islamischen Lehren erwartet wird. Die Ahl al-Bayt prophezeiten, dass zur Zeit des Qaim (Aufstehenden) Gläubige im Osten ihre Brüder im Westen sehen und hören könnten und dass der Qaim ohne Vermittler zu seinen Anhängern sprechen könnte, wo immer sie sind. Vor über tausend Jahren schien dies unmöglich, doch heute machen Technologien wie YouTube und Livestreams es zur Wirklichkeit. Das erfüllt unmittelbar die Prophezeiung, dass der Mahdi ein Mittel haben würde, die vier Ecken der Erde sofort zu erreichen.

„Der Gläubige zur Zeit des Qaim (Aufstehenden), der sich im Osten befindet, kann seinen Bruder sehen, der sich im Westen befindet.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 52, S. 391

Heute ist die Welt durch das Internet und die sozialen Medien verbunden, daher ist es nur natürlich, dass der Mahdi diese Plattformen nutzt, um seine Mission zu erfüllen und die Menschheit zu erreichen. Somit ist die weltweite Reichweite sowohl prophezeit als auch wesentlich für die Erfüllung seiner Mission in der heutigen Welt.

Kanada – Scheich Nurjan

Die AROPL sieht sich heftigem Widerstand gegenüber, nicht nur von sunnitischen und schiitischen Mainstream-Gelehrten, sondern auch von sufischen nicht handelnden Gelehrten, einem Chor eigennütziger Stimmen, die verzweifelt versuchen, ihre bröckelnde Autorität zu schützen.

Die verleumderische Anschuldigung des sufischen Scheichs Nurjan, Aba Al-Sadiq sei der Antichrist, ist nicht nur völlig unbegründet, sondern widerspricht auch der islamischen Tradition. Der Dadschal ist der Feind des Mahdi, ein Betrüger, der die Wahrheit verbirgt und die Menschen von der Familie des Propheten wegführt. Dagegen wurzelt Aba Al-Sadiqs gesamte Mission im Testament des Propheten Muhammad und konzentriert sich darauf, die Rechte der Ahl al-Bayt zu wahren. Die beiden zu verwechseln heißt, die Wirklichkeit zu verzerren und die Rechtleitung des Propheten und der Imame selbst zu ignorieren.

Die weitere Behauptung des Scheichs, er besitze die Namen der sieben Wesire des Imam al-Mahdi, ist leichtfertig und völlig unbelegt. Kein einziger Name steht im Testament des Propheten Muhammad. Bezeichnenderweise vermeidet der Scheich selbst jede Erwähnung des Testaments. Der unleugbare Beweis, den Aba Al-Sadiq bringt, wie bei jeder wahren Hujja Gottes, ist, dass ihr Name im Testament des vorhergehenden Propheten oder Gesandten erwähnt wird. Scheich Nurjan erwartet von uns, diese Wirklichkeit zu ignorieren und seine nicht überprüfbare Liste von Wesiren blind anzunehmen. Es ist kein Wunder, dass der Prophet vor solch gefährlichen Männern warnte: Sie verlangen von uns, das Testament des Gesandten aufzugeben und ihren Unwahrheiten zu folgen, weg von göttlicher Rechtleitung in die Finsternis.

Imam Al-Ridha sagte: „Ein Mann aus unseren Gefährten fragte Al-Sadiq Ja'far ibn Muhammad (Friede sei mit ihnen): ‚In dieser Zeit ist eine Gruppe aufgetreten, die Sufis genannt wird. Was sagst du über sie?‘ Er antwortete: ‚Sie sind unsere Feinde. Wer sich ihnen zuneigt, gehört zu ihnen und wird mit ihnen auferweckt werden. Bald wird es Menschen geben, die behaupten, uns zu lieben, sich aber ihnen zuneigen, sie nachahmen, ihre Titel annehmen und ihre Rhetorik verdrehen. Wahrlich, wer sich ihnen zuneigt, gehört nicht zu uns, und ich bin unschuldig an ihnen. Wer sie aber ablehnt und widerlegt, wird sein wie einer, der in Gegenwart des Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm und seiner Familie) gegen die Ungläubigen kämpfte.‘“

Die Geschichte wiederholt sich: Die Gelehrten sind immer die Ersten, die leugnen

Jeder Prophet und Reformer wurde von den nicht handelnden Gelehrten seiner Zeit angeprangert. Der Koran hält ihre Arroganz und ihren Untergang fest. Die nicht handelnden Gelehrten von heute wiederholen schlicht dasselbe Drehbuch: Sie leugnen den lebenden Beweis, verleumden die Rechtschaffenen und klammern sich an ihre bröckelnde Autorität.

Letztlich zählt nur eine Frage: Hat Gott ihn ernannt? Alle anderen Argumente sind Nebelkerzen. Wenn er nicht von Gott gesandt ist, dann widerlegt seine Beweise direkt. Wenn er es ist, dann wird keine Menge an Spott oder Ablenkung die Wahrheit ändern.

Aba Al-Sadiq beweist seine göttliche Ernennung, indem er die von Gott und seinem Gesandten festgelegten Kriterien erfüllt: Sein Name wird im Testament des Propheten ausdrücklich erwähnt, er besitzt einzigartiges göttliches Wissen, und er ruft zur Oberhoheit Gottes.

Aba Al-Sadiqs von Gott gegebenes Wissen übertrifft nicht nur das der Gelehrten, sondern offenbart auch den Maßstab, der für den Stellvertreter Gottes gesetzt ist. Imam Ahmed Al-Hassan hat betont, dass der von Gott Gesandte in der Lage sein muss, die tiefsten religiösen Fragen zu beantworten. Es ist prophezeit, dass der Qaim die Menschheit nach der Tora, dem Evangelium und dem Koran richten wird, weil seine Mission universal ist und sein Wissen alle göttlichen Offenbarungen umfasst. Aba Al-Sadiq hat gezeigt, dass er die Tora, die Bibel und den Koran besser kennt als die Leute dieser Bücher. Das zeigt sich in seiner Fähigkeit, in seinen Predigten und Gesprächen nahtlos aus allen drei Schriften zu schöpfen. Dies wird wiederholt in „Die Schule der göttlichen Geheimnisse“ bewiesen, in der er komplexe Fragen zu diesen Texten beantwortet, Widersprüche klärt und verborgene Wahrheiten enthüllt, die Gelehrte seit Jahrhunderten vor Rätsel gestellt haben. Diese umfassende Beherrschung der abrahamitischen Schriften ist ein zentrales Zeichen seiner göttlichen Ernennung und der Rechtmäßigkeit seines Anspruchs als Qaim.

Aba Al-Sadiqs einzigartiges und göttliches Wissen macht es den nicht handelnden Gelehrten unmöglich, auf die übliche Weise mit ihm zu debattieren; stattdessen greifen sie zu Verleumdung und erfundenen Anschuldigungen. Die Überlieferungen warnen, dass die Gelehrten sich dem Qaim und der neuen Sache, die er bringt, widersetzen werden, womit sich Prophezeiungen erfüllen, dass der wahre Erbe der göttlichen Autorität mit Verleumdung und Ablehnung empfangen wird.

Der ernsthafte Suchende sollte solche haltlosen Erfindungen ignorieren und fragen: Wo ist die göttliche Ernennung? Wo ist das Wissen von Gott? Dort liegt die Wahrheit, nicht in der seichten Rhetorik derer, die verzweifelt ihre eigene Autorität zu erhalten versuchen.