Die Gelehrten der Endzeit sind der Feind des Islam

Haben Sie Imam Mahdi nach den Gelehrten der Endzeit gefragt, bevor Sie die Gelehrten der Endzeit nach Imam Al-Mahdi gefragt haben?

Im Islam werden Gelehrte als hoch angesehene Persönlichkeiten verehrt, von denen man annimmt, dass sie ein umfassendes Wissen über die islamischen Lehren besitzen. Sie haben einen tiefgreifenden Einfluss darauf, die Überzeugungen und Praktiken der muslimischen Gemeinschaft in der ganzen Welt zu formen. Ihre Auslegungen religiöser Texte und Überlieferungen beeinflussen, wie der Einzelne seinen Glauben wahrnimmt und lebt. Ich denke, wir können uns alle darin einig sein, dass dies eine Verantwortung von höchster Bedeutung ist, die nicht denjenigen überlassen werden sollte, deren Verbindung zu Gott als unzureichend gilt. Würden Sie Ihre geliebten Kinder in die Hände der Nachlässigkeit legen? Oder Ihr hart erarbeitetes Unternehmen in die Hände der Inkompetenz? So wie man für Angelegenheiten von großer Wichtigkeit sorgfältig einen vertrauenswürdigen Berater auswählt, wäre es dann nicht klug, dieselbe Erwartung an diejenigen zu richten, die als unsere geistlichen Führer gewählt werden? Dies ist eine Angelegenheit, die man nicht auf die leichte Schulter nehmen sollte, zumal eine so entscheidende Rolle die Macht besitzt, über unser endgültiges Schicksal zu entscheiden – sei es Errettung oder Verdammnis.

Es ist besorgniserregend, daran zu denken, dass der Prophet selbst jene, die Muslime für gelehrt halten, als unwissend bezeichnete. Allein diese Tatsache wirft Fragen auf – warum kursiert eine Fülle ungünstiger Überlieferungen zum Thema religiöse Autorität? Warum sind sich Muslime untereinander uneins darüber, welcher Hadith authentisch ist? Und wer weiß wirklich, was der Prophet gesagt hat? Fragen, die aufrichtiges Nachdenken erfordern. Wie kommt es, dass diejenigen, die die Nähe zu Gott suchen, ihr Vertrauen gerade in die Hände derer legen, vor denen der Prophet selbst uns gewarnt hat? Betrachten wir einiges von dem, was der Prophet über die Gelehrten des Islam in der Endzeit gesagt hat.

Der Prophet Muhammad sagte: „Der allmächtige Allah wird das Wissen nicht zurücknehmen, nachdem Er es euch geschenkt hat. Er wird jedoch die Gelehrten samt ihrem Wissen aus ihren Gemeinschaften nehmen und ihre Seelen nehmen. Alles, was bleibt, wird eine unwissende Schar von Menschen sein. Die Menschen werden sie nach ihren religiösen Anliegen fragen, und sie werden Fatwas (religiöse Gutachten zu einer Angelegenheit) im Licht ihrer eigenen Vorstellungen und Begierden erlassen und werden sowohl selbst abweichen als auch andere zum Abweichen verleiten.“Sahih Al-Bukhari, Al-Tajrid Al-Sarih, Hadith 2174

Der Prophet sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der vom Islam nichts mehr übrig sein wird außer seinem Namen und vom Koran nichts außer seinen Buchstaben. Ihre Moscheen werden voller Menschen sein, aber leer von Rechtleitung. Ihre Gelehrten werden die schlimmsten Menschen unter dem Himmel sein; Zwietracht (Fitna) wird von ihnen ausgehen und zu ihnen zurückkehren.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 52, S. 190-191

Gelehrte, denen es an wahrem Wissen und Demut fehlt, stellen eine erhebliche Bedrohung für den Islam dar und tragen zum Zustand der Verwirrung und Spaltung innerhalb der muslimischen Gemeinschaft bei. Wenn Unwissenheit das Urteil trübt und die Oberhand gewinnt, verfällt die sogenannte Rechtleitung durch solche nicht handelnden Gelehrten der Irreleitung, sodass ihre Anhänger von den authentischen Lehren und Grundsätzen gerade des Propheten abkommen, dem sie sich nähern wollen – des Propheten Muhammad und seines Heiligen Hauses .

Aba Al-Sadiq stellte fest, dass die Gelehrten ihre Religion erheblich verderbt haben, indem sie Praktiken nachgingen, die der Prophet nicht angeordnet hatte. Sie haben die Tora und die Evangelien verworfen, indem sie sie für völlig verfälscht erklärten und ihre Texte, einschließlich der darin enthaltenen Wahrheiten, ignorierten. Dies hat zu einer Missachtung der mit diesen Texten verbundenen Propheten und Gesandten geführt. Folglich sind die Menschen vom wahren Weg abgewichen und folgen ihren Gelehrten statt Muhammad und seiner Familie. Der Prophet sagte:

„Es wird eine Zeit kommen, in der die schlimmsten Geschöpfe unter dem Himmel Gelehrte sein werden. Von ihnen wird Irreleitung ausgehen und die Irreleitung anderer.“Musnad Ahmed ibn Hanbal, Ahmed ibn Hanbal, Hadith 22723

Es ist beunruhigend zu sehen, wie die nicht handelnden Gelehrten im Islam wegen ihres Mangels an rechtem Wissen ihre Anhänger unbeabsichtigt in einem Zustand der Unwissenheit halten. Wie Jesus sagte, es sind Blinde, die Blinde führen:

„Lasst sie; sie sind blinde Blindenleiter. Wenn aber ein Blinder den anderen führt, so fallen sie beide in die Grube.“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 15, Vers 14

Gelehrte, die den Koran und den Hadith nicht verstehen, verbreiten fehlgeleitete Lehren. Die Folge ist, dass ganze Gemeinschaften Überzeugungen annehmen, denen die wahre Schönheit und Weisheit des Islam fehlt. Wenn Führer nicht gut informiert sind, können sie andere nicht wirksam leiten, sodass alle im Dunkeln feststecken und in ihrem Glauben nicht wachsen und lernen können.

Aba Al-Sadiq sagte:

„Die Gelehrten wirken wie eine Droge, ein Beruhigungsmittel, etwas, das die Bevölkerung in einem Zustand der Betäubung und des Tiefschlafs hält. Sie erlassen keine Fatwas, sich gegen die Unterdrückung zu erheben, sondern sie erlassen Fatwas, dass man sich niemals gegen den Herrscher oder gegen den Anführer auflehnen dürfe und dass man geduldig sein müsse. Und sie lehren die Bevölkerung, ihre Hoffnungen auf eine Welt zu richten, die erst noch kommt – das Jenseits –, und sich um diese körperliche Welt nicht zu sorgen.“

Diese Gelehrten hindern die Menschen daran, gegen Ungerechtigkeit vorzugehen. Sie sagen ihnen, sie sollten geduldig sein und sich auf das Jenseits konzentrieren, statt zu versuchen, ihre gegenwärtige Lage zu verbessern.

In der Vergangenheit verurteilte der Gelehrte Ibn Taymiyyah in der Mamlukenzeit die Herrscher nicht, obwohl sie das Recht der Scharia nicht anwendeten. Er glaubte, dass der Gehorsam gegenüber den Herrschern notwendig sei, um die gesellschaftliche Ordnung aufrechtzuerhalten, selbst wenn ihre Regierung nicht im Einklang mit den islamischen Grundsätzen stand.

Dies steht in völligem Gegensatz zu islamischen Persönlichkeiten wie Imam Hussein, der gegen Tyrannei und Unterdrückung kämpfte und damit zeigte, dass wahrer Glaube bedeutet, in dieser Welt für Gerechtigkeit einzustehen.

Heute haben sogenannte Gelehrte wie Scheich Abdulaziz Al-Sheikh, der Großmufti von Saudi-Arabien, die Muslime beständig zum Gehorsam gegenüber dem Herrscher aufgefordert. Er arbeitet nicht nur eng mit dem König zusammen, sondern wird auch von der Regierung bezahlt.

Zudem sehen wir dies häufig bei vielen ihrer Herrscher, die ebenfalls die saudische Regierung unterstützen, die wegen Menschenrechtsverletzungen in der Kritik steht. Trotz dieser Probleme betont er die Bedeutung von Ordnung und Einheit unter der Führung der nicht handelnden Gelehrten, die den Hadith und die Lehren des Propheten Muhammad so auslegen, dass sie der Agenda des Herrschers dienen. Viele nicht handelnde Gelehrte werden sogar von der Regierung über ein Ministerium für religiöse Angelegenheiten ernannt.

In Ägypten zum Beispiel unterstützt Scheich Dr. Ahmad Al-Tayyeb, seit 2010 Großimam von Al-Azhar, bereitwillig den Staat und hat mit verschiedenen Regierungen zusammengearbeitet, darunter denen von Mohamed Morsi und Abdel Fattah El-Sisi. Ähnlich stellen sich in Aserbaidschan religiöse Persönlichkeiten ebenfalls auf die Seite der politischen Führer. Scheich-ul-Islam Allahshukur Pashazade, der seit 1980 das Kaukasische Muslimische Direktorium leitet, pflegt eine enge Beziehung zu Präsident Ilham Aliyev. Tatsächlich müssen in Aserbaidschan religiöse Führer und Persönlichkeiten staatlich genehmigt und staatlich ernannt sein.

Diese Gelehrten und Herrscher sollten zurückgewiesen werden, gemäß der Weisung des Propheten Muhammad, religiöse Gelehrte zu hinterfragen, die zu Füßen der politischen Herrscher stehen. Es gibt viele Überlieferungen, die die Menschen vor solchem Verrat gewarnt haben:

„Überliefert von Ka’b bin Malik: Der Gesandte Allahs sagte: ‚Zwei hungrige Wölfe, die mitten in eine Schafherde gesandt werden, sind für diese nicht zerstörerischer als die Gier eines Mannes nach Reichtum und Ansehen für seine Religion.‘“Al-Mu’jam Al-Kabeer, Tabarani, Hadith 10350

Diese Komplizenschaft mit unterdrückerischen Regimen verfälscht nicht nur die Lehren des Islam, sondern hält die Anhänger auch unwissend und dem Herrscher gegenüber unterwürfig; zugleich führt sie dazu, dass die Menschen ihre Gelehrten unwissentlich in Positionen völliger Autorität erheben und sich allein auf sie verlassen, wenn es darum geht, vorzugeben, was erlaubt (halal) und was verboten (haram) ist und was moralisch richtig oder falsch ist.

„Abi Basir sagte: Ich fragte Abu Abdullah, Friede sei mit ihm, nach den Worten Allahs ‚Sie nahmen sich ihre Rabbiner und Mönche zu Herren neben Allah‘; er sagte: ‚Bei Allah, sie riefen sie nicht dazu auf, sie selbst anzubeten, und hätten sie sie dazu aufgerufen, sich selbst anzubeten, hätten sie nicht geantwortet. Aber sie erklärten ihnen für erlaubt, was verboten war, und verboten ihnen, was erlaubt war, und so beteten sie sie unwissentlich an.‘“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 2, S. 98

Es ist reine Ironie, dass viele Gelehrte predigen, die ultimative Sünde, oder Haram, sei Schirk – die Praxis, Gott Partner beizugesellen –, während sie sich gleichzeitig selbst als die letzten Autoritäten darüber hinstellen, was halal (erlaubt) und haram (verboten) ist. Dabei nehmen sie oft eine Rolle ein, die als Stellvertretung Gottes aufgefasst werden kann, ohne dazu eine göttliche Ermächtigung zu haben. Wie können sie behaupten, dem Mahdi den Weg zu bereiten, wenn es Tausende von Gelehrten gibt, die jeweils Tausende von Hadithen nach ihrem eigenen Verständnis und ihren eigenen Bewertungen auslegen?

Anfang der 2000er Jahre erließ ein bekannter ägyptischer Gelehrter, Scheich Mahmoud al-Habbash, eine Fatwa, die nahelegte, dass Frauen erwachsene Männer stillen könnten, um ein familiäres Band zu begründen und ihnen dadurch in bestimmten gesellschaftlichen Zusammenhängen einen freieren Umgang zu ermöglichen.

Fatwas zu Fragen wie der räumlichen Trennung, dem Besuch von Beerdigungen durch Frauen und dem Autofahren von Frauen, unter anderem, sind ebenso widersprüchlich und verstörend.

Viele Menschen glauben irrtümlich, religiöse Gelehrte seien im Lauf der Geschichte stets die Ersten gewesen, die ernannte Propheten, Gesandte und Imame unterstützten. Sie nehmen an, dass diese Gelehrten mit ihrer umfassenden Kenntnis der Schriften und Prophezeiungen den nächsten Statthalter Gottes leicht erkennen und vorhersehen könnten. Eine genauere Betrachtung der historischen Ereignisse offenbart jedoch eine völlig andere Wirklichkeit.

Aba Al-Sadiq sagte:

„Der Mahdi wird keinen offenkundigeren Feind haben als die muslimischen Gelehrten. So wie die offenkundigsten und prominentesten Feinde Jesu die Rabbiner waren, die eigentlich die Ersten sein sollten, die ihm Treue schwören, und die eigentlich die Hüter der Religion sein und die Menschen zu ihm rufen sollten, ihn aber dennoch bekämpften. Ebenso sind die Menschen, die eigentlich die Hüter der Religion sein sollten – die Gelehrten des Islam –, in Wirklichkeit die Verräter und diejenigen, die den Mahdi bekämpfen. Wir haben eine Fülle äußerst interessanter Überlieferungen, die die Gelehrten des Islam als Verräter beschreiben. Sie werden als die schlimmsten der Schöpfung beschrieben. Eine andere Überlieferung beschreibt sie als gefährlicher für die Muslime als den Dajjal (Antichrist) selbst.“

Aba Al-Sadiq hat die fehlgeleitete Abhängigkeit von nicht handelnden Gelehrten infrage gestellt und die Gläubigen aufgefordert, Rechtleitung unmittelbar bei der Familie des Propheten Muhammad zu suchen. Die Familie Muhammads warnte, dass die Gelehrten der Endzeit die schlimmsten unter dem Himmel sind, nannte sie Verräter und sagte, sie seien gefährlicher für unsere Umma als das Heer Yazids und sogar der Dajjal. Wir sollten uns stets der zeitlosen Weisheit derer zuwenden, die Gott am nächsten sind – des Propheten Muhammad, der Imame und der Mahdis.

Seine kraftvolle Aussage findet Widerhall:

„Wie mein Vater, Imam Ahmad al-Hassan, der Jemenit, riet: ‚Haben Sie die Familie Muhammads nach den Gelehrten der Endzeit gefragt, bevor Sie die Gelehrten der Endzeit nach der Familie Muhammads fragen?‘“

Die Einsetzung der Autorität obliegt allein Gott, und nur Gottes Statthalter kann die Menschen wahrhaft leiten. Wissen von Gottes eingesetztem Statthalter zu erbitten ist entscheidend, um die Integrität des Glaubens zu wahren und sicherzustellen, dass die Gemeinschaft in die richtige Richtung geführt wird. Nur durch göttliche Führung können rechte Rechtleitung, Einheit, Erleuchtung und die Erfüllung unserer Bestimmung erreicht werden.