Ja, wir glauben an Wunder

In den letzten Tagen haben viele Menschen die Gläubigen der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts dafür verspottet, dass sie an Wunder glauben. Sie unterstellen beinahe, die AROPL müsse falsch und eine Sekte sein, weil ihre Mitglieder glauben, dass Abdullah Hashem Wunder vollbracht hat. Dabei ist es wichtig zu erkennen, dass Wundergeschichten für jede große Weltreligion zentral sind. Von Jesus, der auf dem Wasser geht, bis zu Muhammad, der den Mond spaltet – über Kontinente und Kulturen hinweg bekennen sich Anhänger verschiedener Glaubensrichtungen zum Glauben an Wunder. Ihre beständige Gegenwart verlangt von uns eine nachdenklichere Betrachtung als Spott oder beiläufige Abweisung.

Vor diesem Hintergrund teile ich ein persönliches Beispiel, das zeigt, wie Wunder in unserem Alltag wirken können. Lassen Sie mich damit beginnen, Ihnen ein Bild meines Rings zu zeigen:

Dieser Ring ist ein roter Aqiq mit einer ganz besonderen Eigenschaft: Auf der rechten Seite sieht man die Kuppel des Heiligtums von Imam Al-Hussayn im Irak. Man kann sogar die Einzelheiten der Fahne erkennen, die aus der Kuppel ragt. Links, auf drei verschiedenen Tiefenebenen, befinden sich dreieckige Formen unterschiedlicher Höhe, darunter zwei winzige, die einer Gruppe menschlicher Gestalten ähneln: die Karawane von Kerbela.

Ist dieser Ring ein Wunder? Dieser Frage gehen wir in diesem Artikel nach. Man könnte sagen, die Antwort lautet: Es kommt darauf an, wen man fragt. Für mich jedoch, seit ich entdeckt habe, dass diese Bilder natürliche Formationen sind und keine Lasergravuren, wie ich zunächst dachte, erfordert es einen weit größeren Glaubenssprung, dies schlicht als extremen Fall von Pareidolie zu betrachten, als sich vorzustellen, dass eines der bedeutendsten Ereignisse der Geschichte und eine der größten Heldentaten in der natürlichen Welt eine Spur hinterlassen haben könnte, fast wie ein energetisches Echo.

Vielleicht ist alles eine Frage der Perspektive.

Was meinen wir, wenn wir von Wundern sprechen?

Ein Wunder ist ein außergewöhnliches Ereignis von tiefer religiöser Bedeutung für diejenigen, die es erleben, davon hören oder darüber lesen. Laut Professor David L. Weddle in seinem Buch Miracles: Wonder and Meaning in World Religions ist ein Wunder nicht einfach ein seltenes oder schwer erklärbares Ereignis, sondern ein Geschehen, das, wenn es in einem religiösen Rahmen gedeutet wird, etwas über die transzendente Wirklichkeit offenbart.

In diesem Sinn gilt es zum Beispiel von niemandem als Wunder, zwei Stunden nach seinen Schlüsseln zu suchen, bis man sie endlich findet. Wenn Sie aber in dieser Zeit keine Ahnung haben, wo sie sein könnten, niederknien, mit Tränen in den Augen um ihr Auftauchen beten, aufstehen und erneut suchen, nur um sie an einer Stelle zu finden, die Sie schon mehrfach abgesucht hatten, könnte sich das, was Sie erleben, wie ein kleines Wunder anfühlen. Ein solcher Augenblick erinnert uns, wie jeder bezeugen kann, der ihn erlebt hat, daran, dass Gott unsere Gebete hört, unterstreicht die Kraft der geistigen Verbundenheit und offenbart mit Gewissheit, dass wir ohne Gottes Kraft nichts tun können, nicht einmal das Kleinste …

Natürlich könnte dies, je nach Perspektive des Zuhörers, auch als die menschliche Fähigkeit gesehen werden, sich Situationen vorzustellen und sie dem Göttlichen zuzuschreiben.

Wunder ergeben nur Sinn, wenn sie Teil einer Erzählung sind, die ihnen Bedeutung verleiht. Selbst ein außergewöhnliches Ereignis wie die Öffnung eines Weges durch das Rote Meer wäre bedeutungslos, wenn es keine Hebräer gäbe, die dem ägyptischen Heer entkommen. Gerade wegen ihrer Gegenwart, und weil ein ägyptisches Heer in eben diesem Meer als Strafe von Gott umkam, wird dieses Ereignis zu einem Wunder, das uns von der immensen Macht des Gottes des Moses, von der göttlichen Unterstützung, die Er Seinem auserwählten Volk zu gewähren bereit ist, und von der Gebrechlichkeit Seiner Feinde vor Ihm spricht.

Das erhebt ein außergewöhnliches Ereignis zum Wunder: die Botschaft, die es über göttliches Eingreifen vermittelt. Wunder sind eine der Weisen, durch die Gott mit der Menschheit kommuniziert und eine Botschaft überbringt. Daher sehen wir in den Geschichten der Propheten, Gesandten und Imame, dass der Konflikt zwischen ihnen und ihren Feinden nicht nur um die Größe der Wunder geht, die sie vollbringen, sondern auch um die Erzählung, die diese Wunder erzeugen. Die eigentliche Frage lautet oft: Ist es ein echtes Wunder, eine Illusion oder ein Zaubertrick? Kommt es von Gott oder von Dämonen? Die Antwort auf diese Fragen ist zweifellos für die öffentliche Wahrnehmung eines Wunders ebenso entscheidend wie das Ereignis selbst.

Die ganze Welt glaubt an Wunder

Beim Lesen und Nachdenken für diesen Artikel konnte ich nicht umhin zu bemerken, dass der Glaube an Wunder nicht nur in allen Kulturen der Menschheitsgeschichte vorhanden ist, sondern, genau betrachtet, offenbar eines der beständigsten und bedeutsamsten Themen für den Menschen aller Zeiten darstellt.

„Bedenken Sie, dass unter den sechs Milliarden Menschen auf der Erde eine Milliarde römische Katholiken sind, deren Kirche lehrt, dass sich jedes Mal ein Wunder ereignet, wenn sie am Ritus der Messe teilnehmen und Brot und Wein in Leib und Blut Christi verwandelt werden; eine Milliarde Muslime, die glauben, dass ein Wunder der göttlichen Offenbarung den Koran schuf; eine halbe Milliarde Christen, die an wundersame körperliche Heilung glauben; und eine weitere halbe Milliarde Hindus, die zu persönlichen Gottheiten beten, damit sie in ihr Leben eingreifen. Nach dieser groben Zählung machen Gläubige an Wunder der einen oder anderen Art die Hälfte der Weltbevölkerung aus.“Miracles: wonder and meaning in world religions. Weddle, David L. New York University Press, 2010

Fast jeder folgt einer Religion, und alle Religionen enthalten Wundergeschichten. Das ist nichts Neues oder Überraschendes. Wirklich interessant ist, dass auch in der säkularen Welt, in der die offizielle Erzählung dazu neigt, transzendente Erklärungen zu meiden, Wundergeschichten weiterhin Bedeutung haben und einen enormen Einfluss auf die kollektive Psychologie der Nationen ausüben.

Und ich meine nicht nur die Volksphantasie, in der zum Beispiel noch heute lokale Feste gefeiert werden, um an den Tag zu erinnern, an dem eine frühere Generation ein Wunder erlebte. Selbst offizielle Institutionen greifen trotz ihrer säkularen Haltung oft auf Wundergeschichten zurück, um die offizielle nationale Identität zu formen.

Nehmen wir zum Beispiel zwei der wichtigsten Symbole meines Landes, Mexiko. Das Wappen auf der mexikanischen Flagge zeigt einen Adler, der auf einem Kaktus steht und eine Schlange verschlingt. Dieses Bild bezieht sich auf den uralten Gründungsmythos der Stadt Mexiko-Tenochtitlán. Der Legende nach wies der Gott Huitzilopochtli sein Volk an, ein neues Land zur Besiedlung zu suchen, und sagte ihnen, sie sollten reisen, bis sie einen Adler fänden, der auf einem Kaktus steht und eine Schlange verschlingt. Dieses Bild stellt der Überlieferung zufolge die Weise dar, in der Huitzilopochtli sich verhüllte, um den Ort des verheißenen Landes anzuzeigen.

Die Mexica reisten, bis sie dieses Symbol schließlich in dem fanden, was heute das historische Zentrum von Mexiko-Stadt ist, wo sie die Hauptstadt eines der mächtigsten Reiche des präkolumbischen Amerika gründeten.

Die Kraft der Erzählung hinter diesem Wunder ist so stark, dass das Symbol des Adlers, der die Schlange verschlingt, in den Jahren bewaffneter Konflikte und Machtkämpfe von fast jeder Fraktion übernommen wurde, die das Land regierte. Dieses Symbol hat die kollektive Identität der Mexikaner geeint und zusammengefasst.

Ein weiteres der bekanntesten und angesehensten Symbole der Nation ist das Banner der Jungfrau von Guadalupe, das 1810 auch als Flagge der Unabhängigkeitsbewegung diente. Diese alternative Flagge wurde von den Aufständischen benutzt und wird noch heute jedes Jahr bei den Feiern zum mexikanischen Unabhängigkeitstag geehrt.

Die Erscheinung der Jungfrau von Guadalupe ist wohl das berühmteste Wunder in Mexikos Geschichte. Nach der traditionellen Überlieferung befand sich ein Indigener namens Juan Diego auf dem Hügel Tepeyac, nahe dem heutigen Mexiko-Stadt, als er eine Stimme hörte, die ihn rief. Als er nach der Quelle der Stimme suchte, begegnete er einer Erscheinung der Jungfrau Maria, die ihn bat, dem Bischof zu sagen, er solle ihr zu Ehren auf eben diesem Hügel ein Heiligtum errichten. Als Beweis, damit der Bischof seiner Botschaft glaubte, erschien das Bild der Jungfrau von Guadalupe auf wundersame Weise auf der Tilma (einer Art Umhang), die Juan Diego an jenem Tag trug. Heute ist dieses Bild noch immer in der Basilika von Guadalupe in Mexiko-Stadt ausgestellt.

Die Wirkung dieser Geschichte auf die Mexikaner war so groß, dass die Anführer der Aufständischen zu Beginn der mexikanischen Unabhängigkeitsbewegung das Bild der Jungfrau von Guadalupe als ihre Flagge und ihr Sammlungssymbol übernahmen, trotz Protesten und Gotteslästerungsvorwürfen des damaligen katholischen Klerus. Die Wirksamkeit dieses Symbols bei der Mobilisierung der Bevölkerung war so groß, dass noch heute alle Mexikaner, unabhängig von ihrer Religion, in der Schule von diesem Banner und damit vom Wunder der Jungfrau von Guadalupe erfahren.

Natürlich glaubt nicht jeder an diese Wunder. Persönlich habe ich nie mit einem anderen Mexikaner ein Gespräch über das Wunder von Adler und Schlange geführt, und obwohl das Bild auf der Nationalflagge abgebildet ist, werden wir im öffentlichen Diskurs gewiss nicht dazu ermutigt, dieses Ereignis als religiöse Geschichte zu betrachten. Ich denke, wenn wir heute die meisten Mexikaner fragten, würden nur sehr wenige glauben, dass sich das Ereignis buchstäblich zugetragen hat. Für viele Katholiken ist die Erscheinung der Jungfrau von Guadalupe ein zweifellos wundersames Ereignis, doch andere Teile der christlichen Bevölkerung neigen dazu, diese Geschichte abzulehnen und sie für eine Erfindung der katholischen Kirche zu halten, die darauf abziele, Götzendienst zu fördern und das Volk zu unterwerfen.

Doch die Tatsache, dass die Erinnerung an dieses Wunder das Volk zum Aufstand gegen Unterdrückung inspirierte und dass viele Wundergeschichten dieselbe Wirkung hatten, stellt die Deutung infrage, diese Geschichten existierten nur, um die Bevölkerung zu unterwerfen. Die Geschichte des Moses ist ein klares Beispiel dafür, wie Wunder zur Befreiung statt zur Unterwerfung inspirieren können. Noch heute glaubt man in Tibet, dass der politische und geistige Führer, der Dalai Lama, den Ort seiner nächsten Reinkarnation kennt. Der Glaube an dieses Wunder hat den Widerstand des tibetischen Volkes gegen die Unterdrückung durch die chinesische Regierung inspiriert.

Selbst säkulare Nationen glauben an Wunder

Die mexikanischen und tibetischen Fälle sind keine Einzelfälle. Vielmehr veranschaulichen sie einen grundlegenden Punkt: In vielen Ländern, auch in einigen säkularen, sind Wunder so wichtig, dass nationale Symbole geschaffen wurden, um an sie zu erinnern. Ein bemerkenswertes Beispiel ist das Christentum, da 31 Nationalflaggen christliche Symbole in ihrem Design tragen.

Die Aufnahme des Kreuzes als Symbol auf diesen Flaggen ist nicht bloß eine Feier des Todes Jesu, sondern vielmehr ein Gedenken an seine Auferstehung und das Wunder der Gnade, die sein Opfer in die Welt brachte. Säkulare Nationen glauben an Wunder und gründen einen Teil ihrer Identität auf diese Ereignisse, oder sie nutzen zumindest Wundererzählungen, um ihre eigene Legitimität und ihren Platz in der Welt zu wahren.

Dieser Aspekt ist entscheidend, denn bei den Propheten, Gesandten und Imamen sollten die Wunder, die sie vor den Augen der Welt vollbrachten, nicht allein die Zeugen in Staunen versetzen, sondern legitimierten in vielen Fällen auch ihren Anspruch auf göttliche Autorität vor ihren Anhängern und ihren Gegnern. Für die meisten Gläubigen bekräftigen diese Wunder weiterhin die Gültigkeit ihrer Botschaft und ihrer Autorität.

Zum Beispiel haben christliche Nationen ihre Autorität über die Jahrhunderte aufrechterhalten und gerechtfertigt, indem sie auf Bibelstellen verwiesen wie:

„Jeder sei den Obrigkeiten untertan, denn es gibt keine Obrigkeit außer von Gott. Die bestehenden Obrigkeiten sind von Gott eingesetzt. Wer sich daher der Obrigkeit widersetzt, widersetzt sich dem, was Gott angeordnet hat, und die sich widersetzen, werden sich selbst das Gericht zuziehen.“Bibel, Brief an die Römer, Kapitel 13, Verse 1–2

Doch es ist leicht zu sehen, wie ein tyrannischer Herrscher wie der Pharao ein ähnliches Argument wie das in dieser Stelle hätte verwenden können, um die Israeliten in Knechtschaft zu halten. In einem solchen Zusammenhang hätte ein Befreier wie Moses kaum ein rationales Argument, ob säkular oder religiös, aufbauen können, das überzeugend genug war, um die Regierung des Pharao oder sogar sein eigenes Volk davon zu überzeugen, dass es Ausnahmen von dieser Regel geben kann. Moses musste zeigen, dass Gott nicht akzeptiert, dass der den Obrigkeiten geschuldete Respekt als Vorwand für Tyrannen dient, das Volk zu unterdrücken.

Die einzige Möglichkeit, wie Moses klarstellen konnte, dass Gott auf seiner Seite stand und seine Autorität gegen den mächtigen Pharao unterstützte, war, ein so erstaunliches Wunder zu vollbringen, dass keine menschliche Macht, so groß sie auch sein mag, damit verglichen werden konnte. Auf diese Weise würde jeder wissen, dass der Gott, den Moses verkündete, nicht nur existierte und lebte, sondern ihn auch unterstützte und die Autorität des Moses über die des Pharao vor den Augen der Welt offen erklärte.

Was sagen uns die Wunder des Aba Al-Sadiq?

Die Wunder des Aba Al-Sadiq stehen als klarer Beweis seiner göttlichen Autorität, so wie die Wunder des Moses seine Legitimität vor Gläubigen und Skeptikern begründeten. Sie sind ein bewusstes Zeichen der göttlichen Unterstützung hinter seinem Anspruch und eine Offenbarung der Kontinuität der göttlichen Religionen und der Botschaft Gottes durch die Geschichte.

Aba Al-Sadiq hat Wunder in einem Ausmaß gezeigt, das in der Geschichte keines erreicht hat, und umfasst Zeichen und Wunder, die in den abrahamitischen Glaubensrichtungen und darüber hinaus bekannt sind. Er hat alle Wunder Jesu vollbracht, nicht nur Kranke geheilt und Blinden das Augenlicht wiedergegeben, sondern sogar Tote auferweckt, so wie es Christus tat. Er hat astronomische Wunder gezeigt, die der Spaltung des Mondes durch den Propheten Muhammad entsprechen und Macht über die Himmel selbst beweisen: Finsternisse, Lichter am Himmel und das Verschwindenlassen des Mondes. Seine Wunder wurden von unzähligen Menschen aus verschiedenen Hintergründen und Kulturen bezeugt.

Betrachten wir das Wunder des Verschwindens des Mondes. Wirklich eindrucksvoll war für diejenigen, die dieses Ereignis erlebten, nicht einfach der Anblick eines mondlosen Himmels, sondern dass dies genau dann geschah, als sich die ganze Gemeinschaft versammelt hatte, um Gott zu bitten, die Katastrophen von ihnen zu nehmen, von denen Aba Al-Sadiq gesprochen hatte. In diesem unvergesslichen Augenblick war das Schauspiel nicht nur das Fehlen des Mondes am Himmel, sondern die überwältigende Erkenntnis, dass Gott die Gebete der Gläubigen erhört. Dieses Wunder ist ein Beweis dafür, dass Gott bereit ist, aus Liebe zu Seinem auserwählten Volk sogar das Schicksal zu ändern.

Ich selbst habe eine große Bandbreite von Wundern erlebt und kann sie bezeugen, die die mit Muhammad, Moses, Jesus und verehrten Gestalten anderer Glaubenssysteme verbundenen Wunder umfassen. Während manche Wunder an einem einzigen Ort verwurzelt sind oder als Symbole von Nationen verewigt wurden, wie die Erscheinung auf dem Hügel Tepeyac oder ein nationales Symbol, sprengen die mit Aba Al-Sadiq verbundenen Wunder diese Grenzen. Seine Wunder sind keine isolierten Vorfälle der Vergangenheit, sie entfalten sich weiter und werden gemeinsam von ganzen Gemeinschaften über Kontinente hinweg bezeugt. Berichte über diese erstaunlichen Taten kommen aus allen Lebensbereichen und aus allen Teilen der Welt und bilden eine fortlaufende Saga, die von der unbestreitbaren Gegenwart des Göttlichen in unserer Zeit zeugt, und genug Zeugnisse, um Bände zu füllen.

Wer Aba Al-Sadiq sprechen gehört hat, kann bezeugen, dass seine Erweise übernatürlicher Weisheit und Erleuchtung an die geistigen Leistungen Buddhas und anderer östlicher Weiser erinnern. Das zeigt, dass neben den abrahamitischen Religionen auch die östlichen Religionen aus derselben göttlichen Quelle stammen, die das Judentum, das Christentum und den Islam hervorbrachte.

Vielleicht noch überzeugender ist seine einzigartige Meisterschaft über die Geheimnisse der Reinkarnation. Er kennt nicht nur die Einzelheiten seiner eigenen früheren Inkarnationen, sondern offenbart auch mit verblüffender Präzision die früheren Leben der Schlüsselgestalten, die sich in der Großen Radsch’a oder Rückkehr versammeln. Er nennt Namen, Daten und Umstände und vereint Vergangenheit und Gegenwart auf eine nie zuvor gesehene Weise.

Seine Wunder werden zudem durch prophetische Träume bekräftigt, in denen mehrere Menschen in verschiedenen Ländern in ihrer Vision dieselbe göttliche Botschaft oder dasselbe Zeichen erhalten. Zu den vielen Aba Al-Sadiq zugeschriebenen Wundern gehören Antworten auf gemeinsames Gebet, die zur Abwendung sich ankündigender Katastrophen oder zum plötzlichen Aufkeimen von Hoffnung in verzweifelten Lagen führten. Man hat erlebt, wie Aba Al-Sadiq nach gemeinsamem Flehen Linderung von Krankheit brachte, in Dürrezeiten Regen herbeirief und verborgene Wahrheiten offenbarte, die niemand hätte wissen können.

Zwar ist es wahr, dass der Glaube nicht allein auf Wundern gegründet ist, doch dienen diese Wunder dennoch als mächtige Zeichen. In jeder Epoche hat Gott Zeichen gewährt, um die Menschheit zu inspirieren, aufzuwecken und zu rufen. In Aba Al-Sadiq vervielfachen sich diese Zeichen und treffen zusammen und verkünden unmissverständlich, dass die Hand Gottes über uns ist.

In jedem Zeichen, ob es die Sterne lenkt, Körper und Seelen heilt oder die Geheimnisse früherer Leben enthüllt, sehen wir lebendiges Zeugnis dafür, dass der göttliche Bund noch besteht und dass die Kraft, die die Wunder des Moses, Jesu, Muhammads und Buddhas trug, dieselbe Kraft ist, die sich heute in Aba Al-Sadiq zeigt.

Wer sind also die Stimmen, die Wunder verspotten?

Heute wie in jeder Epoche, für die wir Aufzeichnungen haben, sind die Menschen, die am eifrigsten die Existenz von Wundern leugnen, ihre Bedeutung herunterspielen, sie als Zauberei abstempeln oder die Gläubigen verspotten, oft jene, deren Kontrolle über die Erzählung einer bestimmten Gruppe durch außergewöhnliche Ereignisse bedroht wird. Solche Wunder zwingen die Menschen, ihre Überzeugungen darüber zu überdenken, wie die Welt funktioniert, wer die Macht über sie hat und welche Stimmen wirklich gehört werden verdienen.

Die Stimmen, die unsere Wunder verspotten und sie absichtlich auf möglichst absurde Weise darstellen, etwa wenn es heißt: „Hingebungsvolle Anhänger von Abdullah Hashem behaupten, er könne Kranke heilen und den Mond verschwinden lassen“, als wollten sie Aba Al-Sadiq als bloßen Zirkuszauberer hinstellen, bringen nicht einfach Skepsis gegenüber unserer Erzählung zum Ausdruck, sondern versuchen zugleich, ihre eigene Erzählung durchzusetzen und zu verteidigen.

Eine Erzählung, die, wie wir nicht vergessen dürfen, genau diese Medien nie ein Problem damit hatten zu verkünden oder ihr eine Plattform zu bieten, etwa denen, die erklären, bestimmte technologische Durchbrüche seien „Wunder der Wissenschaft“. Was ist also die zugrunde liegende Botschaft? Dass die einzigen akzeptablen Wunder, die einzigen Wunder, die die Gesellschaft duldet, jene sind, die sich vermarkten lassen oder in die bestehende Struktur passen. Jedes Wunder, das etablierte Interessen herausfordert, wird abgetan, während jene, die kommerziellen oder ideologischen Zwecken dienen, selbst wenn sie falsch sind, gefeiert werden.

Warum sind Wunder wichtig?

Jedes Mal, wenn sich ein Wunder ereignet, entsteht ein Konflikt, nicht nur in den Köpfen derer, die davon erfahren, sondern auch in der Gesellschaft, der kollektive Überzeugungen und die Machtstrukturen herausfordert, die ihre Version der Wirklichkeit durchsetzen wollen. Dieser Kampf um die Wahrheit ist heute ebenso aktuell wie zur Zeit des Moses. Wunder stellen nicht nur wissenschaftliche Erklärungen oder herkömmliche historische Darstellungen infrage, sondern entfachen auch eine Erzählschlacht, in der die göttliche Wahrheit gegen die Lügen und Manipulationen derer kämpft, die sich durch die Offenbarung des Göttlichen bedroht fühlen.

Wundergeschichten erinnern uns daran, dass eine andere Welt möglich ist. Und mehr noch: Sie legen nahe, dass die Welt, nach der wir uns sehnen, schon hier ist, gelegentlich durch Routine und Eintönigkeit hindurchbricht und unseren Alltag unterbricht, um uns zu fragen: Bis wann? Bis wann werden wir ein Leben akzeptieren, das nur darin besteht, die Augen zu verschließen und uns selbst die Möglichkeit zu verweigern, ein Leben voller magischer und mystischer Erfahrung des Göttlichen im Alltag zu erleben?

Wem nützt diese Erzählung, die Wunder als etwas darstellt, das nur einfachen und unwissenden Menschen vorbehalten ist, die von Betrügern getäuscht werden? Und wer sind in Wirklichkeit die wahren Betrüger? Sind es die, die wirklich Wunder vollbringen können? Sind es die, die ein Wunder erlebt haben? Oder sind es im Gegenteil jene, die ohne jede Scham die Sprache der Wunder benutzen, wo es weder Glauben noch Wunder gibt, sondern nur den schlichten Wunsch, Geld zu verdienen, Macht zu gewinnen, ihre Feinde anzugreifen und Böses zu tun?

Ist auch das eine Frage der Perspektive?