Libanon: Die zweite Gemeinschaft des Qaim

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, der Aufstehende der Familie Muhammads, hat eine Gemeinschaft von Gläubigen um sich aufgebaut, um den Göttlichen Gerechten Staat zu verkörpern, den Gott als Modell der Utopie vorgesehen hat, nach dem die Menschheit leben soll, unter dem Banner „Die Treue gilt Allah“, regiert vom göttlich eingesetzten König, dem Himmelreich auf Erden. Dieses Modell wurde in einer weiteren Gemeinschaft nachgebildet, die im Libanon unter der Leitung ihres Königs Aba Al-Sadiq nach denselben Maßstäben und Grundsätzen lebt. Dies ist das einzige Satellitenbeispiel einer externen Gemeinschaft, die so lebt, wie der Mahdi und seine Gemeinschaft leben. Das DJS-Magazin nahm sich die Zeit, mehr über diese Gemeinschaft zu erfahren und darüber, wie sie in dem unbeständigen Umfeld zurechtkommt, in dem sie sich niedergelassen hat. Ahmed Hallal ist der Gesandte für Syrien und den Libanon, ein Stellvertreter, der für die Angelegenheiten der Gläubigen zuständig ist und diese Verantwortung von Abdullah Hashem selbst übertragen bekommen hat. DJS nahm sich die Zeit, mit Ahmed und einer Gläubigen, Mais, die aus dieser Gemeinschaft im Libanon hervorgegangen ist, zu sprechen, um einen Einblick in ihre Erfahrungen und ihre unterschiedlichen Sichtweisen auf die Dinge zu gewinnen.

Wie lange stehen Sie schon in Kontakt mit der Gemeinschaft im Libanon?

Ahmed: Etwa 2 Jahre mit dem Libanon und Syrien

Wie haben Sie ihre Entwicklung erlebt?

A: Die Gemeinschaft wurde als Gemeinschaft aus dem Nichts gegründet, aber es gab dort Gläubige, wir hatten Abdulrahman und Nahid, dann kam Mais mit ihrem Bruder, und von da an begann es.

Wie viele Mitglieder hat die Gemeinschaft jetzt?

A: Insgesamt etwa 30 Personen

Ist diese Zahl vor Ort auf natürliche Weise gewachsen oder online?

A: Durch Online-Dawa. Sie nehmen Kontakt auf, wenn sie glauben, und werden der Gruppe hinzugefügt. Wenn sie darum bitten, zum Imam zu kommen und die Hidschra zu vollziehen, beginnen wir mit ihnen darüber zu sprechen, wie man als Gläubige und Mitglieder einer gläubigen Gemeinschaft lebt und welchen Unterschied im Lebensstil sie erwarten können. Dann müssen sie sich organisieren und zum Ort der Gemeinschaft im Libanon gelangen, aus Syrien oder von wo auch immer sie kommen, ob aus dem Libanon oder aus der näheren Umgebung.

Wie viele der 30 im Libanon Versammelten sind Libanesen?

A: Zwei.

Wie steht es damit, ihre Religion frei auszuüben?

A: Öffentlich können sie das nicht, deshalb halten sie sich in Glaubensfragen für sich.

Was würde geschehen, wenn sie entdeckt würden?

A: Sie würden höchstwahrscheinlich inhaftiert, und im Gefängnis würden sie höchstwahrscheinlich gefoltert und misshandelt. Dann würden sie dem IS oder einer anderen militanten Gruppe übergeben, die ihnen gewalttätig begegnen würde, und das würde höchstwahrscheinlich in ihrer öffentlichen Hinrichtung enden.

Sind Menschenrechtsorganisationen auf sie aufmerksam geworden?

A: Es gibt nur Menschenrechtsaktivisten oder -verteidiger; und ja, sie kennen ihre Lage, aber sie haben ihre Unterstützung zurückgezogen. Sie sagen, wir haben die Akten über die syrischen Flüchtlinge wegen des Endes des Krieges in Syrien geschlossen.

Wird etwas gegen die Verfolgung vor Ort unternommen?

A: Nein, natürlich nicht. Syrer müssen nach Syrien zurückkehren. Sie werden von überall auf der Welt zurückgeschickt. Würden sie zurückgeschickt, wären sie in unmittelbarer Gefahr.

Derzeit sind es etwa 30-35 Personen. Erwarten Sie, dass diese Gemeinschaft wächst?

A: Sie wird mit Sicherheit wachsen, da es derzeit eine Revolution in Syrien gibt und viele Alawiten verfolgt werden, was bedeutet, dass die meisten von ihnen fliehen wollen.

Möchten Sie zu dieser Gemeinschaft noch etwas hinzufügen?

A: Gott segne sie, sie sind sehr geduldig. Um ihre Heimat zu verlassen und in den Libanon zu ziehen, machen sie viel durch, um zu ihrem Imam zu gelangen. Sie wissen, dass es sehr schwierig ist, zu Aba Al-Sadiq zu gelangen.

Aba Al-Sadiq erwähnte, dass dies außerhalb von Crewe die einzige Gemeinschaft ist, in der sie zusammenleben, alle ihre Mittel teilen und jeden Tag gemeinsam essen. Es gibt Gläubige in anderen Ländern, aber sie leben nicht auf diese Weise zusammen.

Die Syrer leben unter besseren Bedingungen als in Syrien, sodass sie dort, wo sie sind, glücklicher und stabiler und sicherer sind. Sie sind dankbar und üben sich in großer Geduld mit ihrem größten Wunsch, bei ihrem Imam zu sein.

Bitte erzählen Sie uns etwas mehr über die Bedingungen, mit denen sie im Libanon konfrontiert sind.

A: Die Gemeinschaft im Libanon ist in Gefahr. Sie können den Mund nicht aufmachen und ihre Religion nicht offen ausüben. Der Libanon ist in Christen, Muslime – Schiiten und Sunniten –, Drusen, Alawiten usw. aufgeteilt, und alle dürfen sich innerhalb der libanesischen Gesellschaft offen und frei in ihren Gemeinschaften versammeln, ohne Furcht vor Verfolgung oder irgendeiner Form von Bedrohung; die libanesische Regierung kennt sie und schützt sie. Aber die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts akzeptieren sie nicht, sie sagen: Wer seid ihr denn? Sie werden sie bekämpfen, wissen Sie, was ich meine?

Religionsgelehrte haben uns bereits förmlich angegriffen und Fatwas gegen uns erlassen. Glauben Sie, dass sie die Gläubigen in Ruhe lassen werden? Denken Sie darüber nach: Sie sind uns gegenüber offen und dreist feindselig; wenn sie von den Gläubigen wüssten, die in ihrer Mitte leben, würden sie versuchen, sie einzusperren und zu inhaftieren, und deshalb sind sie gezwungen, Verstellung (Taqiyya) zu üben. Sie können ihre Banner nicht erheben oder hinausgehen und ihren Glauben mit anderen teilen, sie können keine ihrer religiösen Schriften verbreiten, aus Furcht vor einer Wiederholung dessen, was den Gläubigen in Ägypten widerfahren ist.

Damit endet unser Gespräch mit Bruder Ahmed Hallal. Wir setzen es mit Schwester Mais fort, einer Gläubigen, die von Syrien in den Libanon und dann weiter ins Vereinigte Königreich reiste, um sich der Gemeinschaft der Gläubigen um ihren Imam, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, anzuschließen.

Erzählen Sie mir ein wenig über sich.

Mais: Mein Name ist Mais Mahmoud. Ich komme aus Syrien, aus dem Gouvernement Idlib. Ich bin 28 Jahre alt. Ich habe arabische Literatur an der Tishreen-Universität in Latakia studiert. Ich stamme aus einem sunnitischen Elternhaus.

Wie lange glauben Sie schon an Aba Al-Sadiq und wie haben Sie seinen Ruf gefunden? Geben Sie uns einen Überblick über Ihren Weg.

M: Ich glaubte 2021 an den Ruf, nachdem mein Bruder mich darüber informiert und mir gesagt hatte, ich könne Gott fragen. Ich fragte Gott aufrichtig, und ich wurde überzeugt, dass dieser Ruf wahr ist. Ich versuchte, den Videos von Aba Al-Sadiq und dem dazugehörigen Kanal zu folgen, aber das war anfangs wegen des Widerstands meines Vaters schwierig, deshalb folgte ich im Verborgenen.

Ich las Das Buch des Monotheismus und Das Kalb von Imam Ahmad Al-Hassan und Das Ziel des Weisen von Aba Al-Sadiq. Diese Bücher haben mein Leben und meine Denkweise verändert und mir offenbart, was ich für die Unwahrheit religiöser Persönlichkeiten halte, die nicht von Gott eingesetzt sind. Ich habe viele Jahre der Ungerechtigkeit erlebt, einschließlich des Zwangs, den Hidschab zu tragen, und ich habe die Zusammenarbeit zwischen religiösen Autoritäten und einer unterdrückerischen Regierung erlebt, die Armut, Hunger und Not verursachte.

Durch Gottes Gnade half mir Aba Al-Sadiq, diese Zeit zu überwinden. Ich bin nun Teil seiner Gemeinschaft, in der ich in Frieden, Liebe und gegenseitigem Respekt mit Brüdern und Schwestern aus verschiedenen Ländern lebe. Wir haben gelernt, dass es ohne Liebe kein Leben gibt und dass Ethik wichtiger ist als Wissen.

Ich verstehe, dass Sie in den Libanon auswandern und dort leben mussten, bevor Sie kommen und sich der Gemeinschaft von Aba Al-Sadiq anschließen und bei Ihrem Imam sein konnten. Wann haben Sie sich zur Auswanderung entschlossen, und was hat Sie dazu bewegt?

M: Ich beschloss, gemeinsam mit meinem Bruder auszuwandern, der 26 Jahre alt war und im Krieg sein linkes Bein verloren hatte. Meine Entscheidung gründete auf religiöser Überzeugung und dem Gefühl der Pflicht, Imam Al-Zaman (den Imam der Zeit) zu unterstützen.

Mit welchen Schwierigkeiten waren Sie bei Ihrer ersten Auswanderung konfrontiert, und wie lange blieben Sie im Libanon?

M: Es war das erste Mal in meinem Leben, dass ich den Libanon besuchte. Wegen begrenzter finanzieller Mittel reisten mein Bruder und ich zu Fuß in den Libanon. Die Reise dauerte zwei Tage und führte durch Berggebiete. Ich kam wohlbehalten an und glaubte, dass Gott mich beschützte. Bei der Ankunft nahmen uns ein gläubiger Bruder und seine Frau auf und boten uns Unterstützung an. Ich blieb dort ein Jahr und zog dann zur Gemeinschaft von Aba Al-Sadiq.

Wie war das Leben in der Gemeinschaft im Libanon?

M: Nach meiner Auswanderung schlossen sich viele Gläubige an, und wir lebten in Geduld und Zusammenarbeit zusammen. Ich suchte Arbeit, und trotz vieler Schwierigkeiten machte ich entschlossen weiter. Ich erlebte im Libanon Diskriminierung wegen meiner syrischen Staatsangehörigkeit, die sich auf die Beschäftigungsmöglichkeiten und den Zugang zu Wohnraum auswirkte. Dennoch blieb ich widerstandsfähig in dem Glauben, dass Gott stets mit dem Gläubigen ist.

Gab es Schwierigkeiten, mit denen Sie im Rahmen Ihrer Erfahrung im Libanon konfrontiert waren?

M: Das Leben in der Gemeinschaft war eine positive und bedeutungsvolle Erfahrung. Es gab mir das Gefühl einer wahren Familie, von Güte und gemeinsamer Verantwortung. Wir versuchten stets, einander zu dienen, wie Aba Al-Sadiq es lehrt.

Wie haben Sie den Libanon verlassen, und können Sie kurz Ihre Erfahrungen seit Ihrem Entschluss zur Auswanderung zu Aba Al-Sadiq schildern? Was war das Schwierigste, womit Sie konfrontiert waren, und wie haben Sie es überwunden?

M: Seit meiner Auswanderung hat sich der Leiter der Gemeinschaft um mich gekümmert und blieb mit mir in Kontakt. Ich habe einen Gläubigen geheiratet. Ich lebe jetzt mit meinem Mann im Vereinigten Königreich, und wir haben einen Sohn. Ich bin dankbar für die Sicherheit, die Stabilität und die Würde, die ich erlangt habe, und für die Verwandlung meines Lebens von Not zu Frieden, Gerechtigkeit und Liebe.

Damit endet unser Gespräch mit Schwester Mais. Die Gemeinschaft der Gläubigen im Libanon sieht sich weiterhin Härten gegenüber und kämpft im Stillen, während sie sich verpflichtet, ihrem Imam in Gehorsam und vollständiger Hingabe zu dienen. Sie leben wie ein Bienenstock, jeder mit unterschiedlichen Aufgaben, und dienen dem ganzen Körper gemeinsam mit Zuneigung und Respekt. Es ist dieses leuchtende Beispiel, das sie sehenswert und bewundernswert macht. Ihre Unabhängigkeit und ihr Erfolg zeigen, dass mit göttlicher Führung alles möglich ist.