Die skandalumwitterten Leben der Propheten Gottes

In einer Zeit, in der von geistlichen Führern moralische Vollkommenheit erwartet wird, durchkämmen Kritiker das Leben von Propheten und Heiligen auf der Suche nach Makeln, die ihre Botschaften in Misskredit bringen würden. Doch wären moralisches Versagen, Skandale, Anschuldigungen oder gar öffentliche Sünde Gründe, göttliche Autorität zu leugnen, dann müsste nahezu jeder Prophet der Schriften verworfen werden – angefangen bei Noah, Abraham, David und sogar Muhammad.

Wenn wir die Bibel, den Koran und andere heilige Texte lesen, wird ein Thema deutlich: Gottes Gesandte sahen sich stets Anschuldigungen und Verleumdung ausgesetzt. Doch dieselben Texte zeigen, wie Gott Seine Propheten rechtfertigt und sie gegen die Unwahrheiten verteidigt, die zu ihren Lebzeiten gegen sie verbreitet wurden.

Aus unserer Sicht, wenn wir diese Geschichten Jahrhunderte später lesen, ist es leicht anzunehmen, dass zu Lebzeiten der Propheten für alle offensichtlich war, dass die Anschuldigungen falsch waren. Wir mögen denken, dass es für die Gläubigen jener Zeit einfach war, diese Verleumdungen abzutun und die Unschuld der Gesandten Gottes zu erkennen. Doch auch heute sehen wir Kritiker und Atheisten dieselben alten Anschuldigungen wiederholen und dieselben Beispiele benutzen, um Gottes Religion anzugreifen und Seine Propheten zu kritisieren.

Zum Beispiel wird im Koran Muhammad beschuldigt, ein Besessener, ein Lügner und ein Zauberer zu sein.

„Du bist, [o Muhammad], durch die Gnade deines Herrn kein Besessener.“Koran 68:2

„Sie sagen: ‚Du, Muhammad, bist nur ein Erfinder.‘“Koran 16:101

„Die Frevler sagen: ‚Ihr folgt nur einem Mann, der verhext ist.‘“Koran 25:8

Ebenso wurde Jesus beschuldigt, von einem Dämon besessen (Johannes 10:20) und ein Verführer (Johannes 7:12) zu sein.

Neben den Anschuldigungen gegen die Propheten waren sie zu ihren Lebzeiten auch in tatsächliche Skandale verwickelt. Selbst ein ausgewachsener Skandal ist also kein hinreichender Grund, einen Propheten zu verwerfen. Betrachten wir diese Fälle einzeln.

Ist es ein Grund zum Unglauben, einen Propheten berauscht zu sehen? Man denke an Noah, der im Judentum, im Christentum und im Islam verehrt wird. Nach der Flut heißt es in der Schrift: „Noah, ein Mann des Ackerbodens, pflanzte einen Weinberg. Als er von dessen Wein trank, wurde er betrunken und lag entblößt in seinem Zelt“ (Genesis 9,20–21).

Und was ist mit Maßlosigkeit oder Begierde? König Salomo, der Sohn Davids, wird als einer beschrieben, der „viele fremde Frauen“ liebte, trotz ausdrücklicher göttlicher Warnungen. „Er hatte siebenhundert Frauen von königlicher Abkunft und dreihundert Nebenfrauen“ (1 Könige 11,3). Dennoch ist es seine Weisheit, die sein Vermächtnis im religiösen Kanon bestimmt.

Wenn Gehorsam gegenüber Gott der Maßstab ist, wie lassen sich dann die Handlungen des Jona vereinbaren, der vor Gottes Befehl floh? „Aber Jona machte sich auf, um vor dem Herrn nach Tarsis zu fliehen“ (Jona 1,3). Oder Adam, der erste Mensch, der Gott nicht gehorchte und vom verbotenen Baum aß?

Vielleicht der umstrittenste Punkt ist die strafrechtliche Anschuldigung. Moses, der Befreier Israels, wurde einst des Mordes beschuldigt. „Willst du mich auch töten, wie du den Ägypter getötet hast?“, fragte ihn ein Mann (Exodus 2,14). Moses floh. Doch es war eben dieser Moses, der später mit Gottes Autorität vor dem Pharao stehen sollte.

Dann ist da David, der Hirtenkönig, der nicht nur mit Batseba Ehebruch beging, sondern den Tod ihres Mannes herbeiführte. „Sie kam zu ihm, und er schlief mit ihr… Die Frau wurde schwanger und ließ David sagen: ‚Ich bin schwanger‘“ (2 Samuel 11,4–5). Und dennoch nennt Gott David „einen Mann nach meinem Herzen“.

Darüber hinaus wurde das Königreich Israel, das unter König Davids Herrschaft einst als göttlicher Leuchtturm der Stabilität galt, von einer außergewöhnlichen Reihe von Ereignissen erschüttert, die nicht nur politische Unruhe, sondern auch tiefe Risse innerhalb der königlichen Familie offenlegten. Im Mittelpunkt stand Absalom, Davids Sohn, dessen Aufstand gegen seinen Vater in einem der erschütterndsten persönlichen Verrate der biblischen Geschichte gipfelte: Er schlief auf dem Palastdach mit den Nebenfrauen seines Vaters, vor den Augen ganz Israels.

Die Folgen waren verheerend. Im kulturellen Kontext des alten Israel war die Inbesitznahme des Harems eines Königs nicht bloß ein Akt sexuellen Fehlverhaltens, sondern eine Souveränitätserklärung, eine öffentliche Zurückweisung sowohl der väterlichen als auch der göttlichen Autorität. Was als politischer Staatsstreich begann, war zu einem zutiefst persönlichen Skandal geworden, der den Zerfall sowohl der königlichen Ordnung als auch der familiären Bande unterstrich.

Wie könnten wir angesichts dieser in der Bibel ausführlich geschilderten Geschichte irgendeinen Propheten wegen Verwicklung in persönliche und sogar sexuelle Skandale verwerfen?

Selbst der Prophet Muhammad sah sich in den Augen mancher einem Skandal gegenüber, besonders hinsichtlich seiner Ehe mit Zaynab, der früheren Frau seines Adoptivsohnes. Die Erzählung behauptet, er habe Zaynab gesehen und sie begehrt. Doch der Koran verteidigt dieses Ereignis: „Wir haben sie dir zur Frau gegeben, damit es für die Gläubigen keine Bedrängnis hinsichtlich der Frauen ihrer angeblichen Söhne gebe“ (Koran 33:37), wobei die Ehe als Mittel diente, vorislamische Adoptionsbräuche abzuschaffen und gesellschaftliche Normen zu klären.

Wenn Familienmoral ein Grund zum Unglauben ist, stellt auch Jakobs Haushalt ein ernstes Dilemma dar. Ruben schlief mit der Nebenfrau seines Vaters, und Josefs Brüder planten seinen Tod. „Auf! Lasst uns ihn töten… Dann wollen wir sagen, ein wildes Tier habe ihn gefressen“ (Genesis 37,20). Dennoch bleibt Jakob ein Patriarch des Glaubens.

Die Geschichte des Propheten Lot gehört zu den verstörendsten. Er wurde von seinen Töchtern betrunken gemacht und zeugte unwissentlich Kinder mit ihnen (Genesis 19,30–36). Abraham seinerseits sagte offen von seiner Frau: „Sie ist wirklich meine Schwester, die Tochter meines Vaters, wenn auch nicht die Tochter meiner Mutter; und sie wurde meine Frau“ (Genesis 20,12).

Sollte der Besuch bei einer Prostituierten den Status eines Propheten aufheben? Simson, Richter Israels und Nasiräer Gottes, „ging nach Gaza, wo er eine Prostituierte sah. Er ging zu ihr hinein, um die Nacht bei ihr zu verbringen“ (Richter 16,1). Dennoch wirkte Gott weiter durch ihn bis zu seinem letzten Atemzug.

Diese Beispiele aus dem Leben der Propheten sollen die Bedeutung der Moral nicht abtun. Vielmehr stellen sie die moderne Annahme infrage, göttliche Autorität hänge von menschlicher Vollkommenheit ab. Obwohl Propheten und Gesandte Anschuldigungen ausgesetzt waren, Verleumdung ertrugen und mitunter als Menschen strauchelten, beruhten ihre Berufung und Autorität letztlich nicht auf menschlicher Zustimmung, sondern auf Gottes Wahl. In der gesamten Schrift ist nicht die Makellosigkeit des Gesandten das Wichtigste, sondern die Wahrheit seiner Botschaft, seine göttliche Berufung und die Wirkung seiner Führung.

Noch heute bleibt der Ruf vieler Propheten Gegenstand von Debatten und Kontroversen. So ist beispielsweise Jesu Status für viele Juden noch immer unklar, und die Ereignisse um seinen Tod und seine Auferstehung werden weiterhin zwischen Christen und Muslimen debattiert. Ebenso wird der Ruf Muhammads und seiner Familie von der Mehrheit der Muslime, Christen und Juden noch immer nicht vollständig verstanden oder akzeptiert. Der Schatten von Anschuldigung und Skandal liegt weiterhin darüber. Doch die Geschichte zeigt, dass Gott stets einen Weg findet, die Wahrheit zu klären und Seine Erwählten zu rechtfertigen.

Für Gläubige ist die Lehre klar: Die Wahrhaftigkeit eines Gesandten anhand der Meinungen und Anschuldigungen seiner Feinde zu beurteilen, ist ein Rezept für geistliches Scheitern. Wir leben in einer Welt, in der Unmoral oft gefeiert wird und in der nichts Gutes ohne Mühe und Schmerz erreicht wird. Jesus selbst warnte:

„Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen. Freut euch und jubelt, denn euer Lohn ist groß im Himmel; denn ebenso haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren.“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 5, Verse 11-12