Der Mahdi warnt eine Nation, die Al-Hussein verraten hat

Jedes Jahr hallt eine vertraute Ankündigung durch die Moscheen: „Der Ramadan hat begonnen.“ Oder so wird es uns zumindest gesagt. Und jedes Jahr beginnt der Monat Ramadan nicht in Einheit, sondern in einer Spaltung, die lange vor dem ersten Iftar (dem Fastenbrechen) einsetzt. Endlose Streitigkeiten spalten die muslimische Umma (Gemeinschaft) von Anfang an, ohne klare Einigkeit darüber, an welchem Tag der Ramadan wirklich beginnt, an welchem er endet oder sogar welche Nacht die Laylatul Qadr (die Nacht der Bestimmung) ist, sodass die meisten angesichts von Mondsichtungen, Berechnungen und alten Überlieferungen verwirrt zurückbleiben.

Inmitten dieses Chaos kommt eine aufrüttelnde Botschaft. Imam Al-Mahdi sendet den Muslimen ein zeitgemäßes und zum Nachdenken anregendes Geschenk. Es ist eine Botschaft, die sich dem stellt, was Generationen von Herrschern und Gelehrten verzweifelt zu begraben versuchten, und die unumwunden erklärt, dass jedes Fasten, Gebet und jede Anbetung von Gott zurückgewiesen wird.

Indem Aba al‑Sadiq die wahre Geschichte der Ahlul-Bayt im Museum von Muhammad und seinem Haus enthüllt, beginnen wir zu begreifen, wie viel von der Geschichte der Familie des Propheten absichtlich unterdrückt wurde.

Eines der jüngsten Videos mit dem Titel Ein Ramadan-Geschenk von Imam Al-Mahdi an die Muslime enthüllt ein eindringliches Gemälde: das des abgeschlagenen Hauptes von Imam Al-Hussein, dem geliebten Enkel des Propheten. Dieses ikonische Bild des muslimischen Verrats zeigt Al-Hussein ibn Ali, den Enkel des Propheten, das Kind, das einst auf dem Schoß des Propheten geküsst wurde, den, über den er sagte: „Al-Hussein ist von mir, und ich bin von Al-Hussein“, hoch erhoben auf einem Speer. Und unter diesem Haupt steht Shimr und umklammert den Speer. Der Mörder des geliebten Enkels des Propheten hält das heilige Blut des Propheten als seine erbeutete Trophäe. Das Bild ist ein Fenster zu dem Augenblick, in dem der Islam sein eigenes Herz verriet.

Bemerkenswert ist, dass der Koran eine einzige, einfache Bitte verzeichnet, die an die Muslime gerichtet wurde. Dem Gesandten Gottes wird aufgetragen zu sagen, dass er für die Übermittlung des Islam keinen Lohn verlangt außer einem: die Liebe zu seinen nahen Verwandten.

„Sprich: Ich verlange von euch dafür keinen Lohn außer der Liebe zu den nahen Verwandten.“Koran, Kapitel 42 (Al-Shura), Vers 23

Der Prophet des Islam ertrug unzählige Prüfungen um dieser Religion willen, doch wenn es um den Lohn geht, ist sein einziger „Lohn“, dass seine Gemeinschaft seine Familie liebt. Die Männer, die Al-Hussein töteten, kamen nicht von außerhalb des Islam. Zur Tragödie kommt hinzu, dass diese Gräueltat nicht das Werk von Außenstehenden oder Feinden war; es ist die Geschichte dessen, was Muslime dem eigenen Haus des Propheten antaten. Sie beteten, fasteten und schlachteten dann den Enkel des Propheten ab, verstümmelten seinen Leichnam und trugen sein Haupt von Stadt zu Stadt auf einem Speer.

Die nachfolgenden Herrscher gingen dem nicht nach und versuchten nicht, es wiedergutzumachen, sondern setzten die Unterdrückung fort. Sie bestimmten, welche Ereignisse erinnert werden und welche im Dunkeln bleiben sollten. Sie finanzierten Gelehrte, die endlos über Nebensächlichkeiten stritten, während das Blut der Familie des Propheten still begraben blieb. So stritten die Gelehrten über Gräber, während der Schatten Yazids unangefochten und weitgehend unberührt aufragte. Die Gelehrten schreiben Bände darüber, ob eine Statue erlaubt ist, haben aber nur vorsichtige Worte für Yazid und die mit ihm, als verdiene die Würde von Tyrannen mehr Schutz als die Würde der Enkel des Propheten.

Das ist wahrscheinlich der Grund, warum das neu enthüllte Porträt von Imam Al-Hussein viele beunruhigt, denn es zerschmettert die Fassade. In ihm ist alles gegenwärtig, dem sich Muslime nicht stellen wollen: der Enkel des Propheten, abgeschlachtet und auf einem Speer erhoben, während sein muslimischer Mörder stolz darunter steht, und die Muslime schwiegen, genau wie sie es heute tun. Das Porträt erlaubt es niemandem, sich hinter Wendungen wie „historische Tragödie“ oder „bedauerliche Ereignisse“ zu verstecken. Es zwingt die Muslime, ihre Geschichte zu bezeugen.

Die nicht handelnden Gelehrten fürchten dies, dass gewöhnliche Muslime beginnen könnten, das den Ahlul-Bayt angetane Unrecht zu erkennen und die Legitimität derer zu hinterfragen, die dieses Unrecht anordneten, ermöglichten oder verteidigten. Deshalb betonen sie stattdessen technische Debatten: „Ist es erlaubt, Kuppeln über Gräbern zu errichten?“ „Sind Bilder zulässig?“ „Ist der Besuch solcher Orte religiös gültig?“

Währenddessen erinnert uns der Koran: Der einzige Lohn, um den er euch gebeten hat, war die Liebe zu seinen nahen Verwandten.

Die Enthüllungen des Propheten und seiner Familie durch Aba Al‑Sadiq in der Halle der Geheimnisse haben nichts mit der Anbetung irgendwelcher „Götzen“ zu tun; es geht darum, das Recht der Ahlul-Bayt zurückzufordern, nach Jahrhunderten der absichtlichen Tilgung ihres Namens aus der Geschichte gesehen, erinnert und geehrt zu werden. Es bezeugt, dass keine Vorsicht gegenüber Bildern das koranische Gebot aufwiegen kann, die Familie des Propheten zu lieben und zu verteidigen. Es weigert sich, die Verbrechen von Kerbela und die Verfolgung der Ahlul-Bayt durch die Kalifen des Islam verborgen bleiben zu lassen. Wer solche Bemühungen im Namen des „Schutzes des Islam“ angreift, sollte sich fragen, welchen Islam er schützt: den Islam des Korans, der die Liebe zu den Verwandten des Propheten gebietet, oder den Islam der Herrscher und nicht handelnden Gelehrten, die die Wahrheit absichtlich verbergen?

Die Statuen, Gemälde und ein ganzer Raum, der Muhammad und seiner Familie gewidmet ist, zwingen die Muslime, durch ihre eigene Geschichte zu gehen und die Verbrechen ihrer Herrscher, Richter und Soldaten zu sehen, die sich alle zum Islam bekannten und sich zugleich gegen die Ahlul-Bayt wandten. Während die Leute über Bilder streiten, stellt er das Bild des Islam selbst wieder her, nicht den Islam der Urteile der Gelehrten, sondern den Islam, der mit Al-Hussein auf dem Sand von Kerbela steht. Das ist für jeden Muslim heute bedeutsam und relevant, denn die Speerhand, die Al-Husseins Haupt abtrennte, ist nicht nur ein Bild vergangener Gewalt, sie ist der Beginn eines geistigen Fluchs, der sich von damals bis heute verbreitet hat. Wie wir in der folgenden Überlieferung sehen, segnet Gott keine Anbetung, die von der Loyalität zur Familie des Propheten losgelöst ist.

Imam Al-Jawad wurde gefragt: „Möge ich dein Lösegeld sein, was sagst du zum Fasten? Es wurde gesagt, dass ihnen im Fasten kein Erfolg gegeben wird.“ Da sagte er: „Wahrlich, das Gebet des Engels gegen sie wurde erhört.“ Ich sagte: „Und wie ist das, möge ich dein Lösegeld sein?“ Er sagte: „Als die Leute Al-Hussein töteten, befahl Gott der Erhabene einem Engel zu rufen: ‚O unterdrückerische Nation, die die Nachkommen ihres Gesandten getötet hat, möge Gott euch weder beim Fasten noch beim Fastenbrechen Erfolg geben.‘ “Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Bd. 4, S. 169

Dieser Überlieferung zufolge wird der Gemeinschaft, die den Enkel des Propheten ermordete, gesagt, dass der Segen von ihr genommen wurde. Die Gemeinschaft, die die Ahlul-Bayt verriet, ist in ihrer Anbetung nicht gesegnet, selbst wenn sie im Ramadan ihre Moscheen und Märkte füllt.

Das koranische Gebot, die Familie des Propheten zu lieben, ist keine Nebensache der Lehre, es ist ein göttliches Vermächtnis. Wer fastet und sich dabei vom Leiden der Familie des Propheten abwendet und ihre Unterdrückung mit Parolen wie „Die Geschichte ist kompliziert“ abtut, dessen Fasten mag im Kalender verzeichnet sein, doch in den Augen Gottes ist es seines Lichts beraubt, weil es auf der Weigerung beruht, das Unrecht gegen jene anzuerkennen, die zu ehren Er uns geboten hat.

Das Museum von Muhammad und seiner Familie stellt die ultimative Tragödie des Islam dar: dass Gott Männer ernannte, um die muslimische Gemeinschaft zu leiten und zu läutern, die Muslime sich aber wiederholt gegen sie wandten. Imam Al-Hussein, der Enkel des Propheten, wurde in Kerbela von Männern getötet, die sich zum Islam bekannten, und sein Haupt wurde auf einem Speer erhoben, während sie sich ihres „Erfolgs“ über das „Haus des Propheten“ rühmten. Die Familie des Propheten wurde von Herrschern, die sich ebenfalls „Muslime“ nannten, ermordet, eingekerkert und unterdrückt.

Der einzige „Lohn“, den der Prophet verlangte, die Liebe zu seiner Familie, wurde in Blut verwandelt. Und so wird in dieser Enthüllung durch Aba Al-Sadiq und durch dieses Geschenk von Imam Al-Mahdi der wahren Version der Geschichte ein Spiegel vorgehalten, und wir stehen vor einer Wahl….zwischen Al-Hussein und Shimr zu wählen. Entweder erneuern wir unsere Loyalität zur Familie des Propheten, oder unsere Anbetung wird leer bleiben, und jedes Fasten und jedes Eid-Fest wird seinen „Erfolg“ verloren haben.

Von den ersten Worten des Korans, die wir rezitieren, Bismillah Al-Rahman Al-Rahim, rufen wir einen Gott der Barmherzigkeit, des Mitgefühls und der Gerechtigkeit an. Doch alles, was das Museum offenlegt, zeigt, wie weit sich die Muslime von Barmherzigkeit und Mitgefühl gegenüber dem eigenen Haus des Propheten entfernt haben.

Die wahre Erneuerung, die viele Muslime im Monat Ramadan suchen, wird nur kommen, wenn Muslime wagen, in sich hineinzublicken, und durch Arbeit dieser Art: ein Museum, das sich zu erinnern wagt, ein Video, das die Muslime zwingt, den Speer in ihren eigenen Händen zu sehen, und ein Volk, das sich endlich entscheidet, nicht mit Parolen, sondern mit den Herzen, an der Seite von Al-Hussein zu stehen und nicht an der von Shimr, und das endlich den einzigen Lohn entrichtet, um den Prophet Muhammad je gebeten hat: aufrichtige Liebe und Loyalität zu seiner Familie.