Exklusivinterview mit Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq

Inmitten des Strudels an Online-Spekulationen und Mediendebatten um Abdullah Hashem und die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts hat das Magazin The Divine Just State eine Aufgabe übernommen, die die meisten Medien auffällig gemieden haben: sich direkt mit der Welle scharfer Kritik auseinanderzusetzen, die sich im Internet verbreitet hat. Wie in früheren Beiträgen untersucht – an der Geschichte ist mehr dran, als der Lärm vermuten lässt.

Am 4. November 2025 setzte sich das Magazin The Divine Just State zu einem dreißigminütigen Gespräch mit Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq zusammen. Es war ein ungewöhnlich offener Austausch, in dem wir die Fragen stellten, die sich Neulinge der Botschaft wahrscheinlich selbst stellen, die aber selten klar beantwortet werden. Und dies sind seine Antworten.

Bitte verzeihen Sie die Art dieser Frage: Wer glauben Sie zu sein, und warum?

„Wer ich zu sein glaube?“ Nichts Besonderes. Ich halte mich einfach für einen Diener Allahs, den Allah begünstigt und auserwählt hat, in dieser Zeit eine bestimmte Aufgabe zu erfüllen, und diese Aufgabe besteht darin, die Menschen an die Religion zu erinnern und sie zu Allah und zur Wahrheit zurückzurufen.

Warum? Weil mein Vater und mein Vorgänger mich über diese Mission unterrichtet hat. Ich bin sein Nachfolger, das heißt der Nachfolger von Imam Ahmed Al-Hassan, der mich zusammen mit meinem Großvater Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askary vorangeschickt hat. Sie teilten mir mit, dass mein Name im Testament steht, dass ich vom Propheten Muhammad auf seinem Sterbebett eingesetzt wurde, als er Ali ibn Abi Talib das Testament diktierte, in dem er nach sich seine Nachfolger bestimmte: zwölf Imame, wie Sie wissen, und nach ihnen zwölf Mahdis. Er nannte die ersten drei Namen der ersten drei Mahdis: Abdullah, Ahmed, das ist Ahmed Al-Hassan, und Al-Mahdi, den dritten Mahdi.

Was hat Sie dazu inspiriert, die AROPL zu gründen?

Mir wurde befohlen, die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts zu gründen. Befohlen wurde es mir von Imam Ahmed Al-Hassan, der mir im Grunde sagte, dass wir eine juristische Körperschaft oder Einrichtung bilden müssten, in der wir weltweit tätig sein können, denn so funktionieren die Dinge in dieser Zeit. Er bat mich also, die Gründung einer gemeinnützigen Organisation zu prüfen, was ich tat. Ich gründete eine in den Vereinigten Staaten mit Sitz in Nevada, aber wir sind auch in Chicago, Illinois, und in Kalifornien eingetragen.

Das ist der Grund, warum ich die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts gegründet habe, die gewissermaßen unsere offizielle juristische Körperschaft ist, mit der wir unsere Dawa-Arbeit leisten, Bücher drucken und uns auf eine Weise versammeln können, die für die Menschen um uns herum nicht bedrohlich ist.

Was bedeuten Ihnen Frieden und Licht, und was hat Sie dazu bewogen, diese Worte ausdrücklich in den Namen Ihrer Religion aufzunehmen?

Das ist eine interessante Frage, und ich glaube, sie wurde mir noch nie gestellt. Der ursprüngliche Name der Organisation lautete tatsächlich: „Die Muhammadanische Religion des Friedens“. Diesen Namen hatte Ahmed Al-Hassan vorgeschlagen. Er hatte diesen Namen gewählt, weil er wollte, dass er die Wiederherstellung des Islam widerspiegelt, dass es eine friedliche Religion ist, im Gegensatz zu den gefährlichen und gewalttätigen Organisationen, die im Namen des Islam aufgetreten sind. Er wollte ihn zu seinem Ursprung zurückführen. Ich bestand damals darauf, dass sie „Die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts“ heißen solle, weil Ahmed Al-Hassan die Hauptfigur, der Hauptgründer und der Bannerträger in dieser Zeit war, und ich ihn dadurch ehren wollte. Ich bat ihn und Imam Al-Mahdi um Erlaubnis, und sie stimmten zu.

Der Aspekt „Frieden“ steht für die Religion des Islam – dass sie eine Religion des Friedens ist. Wir wollten sicherstellen, dass jeder unsere Absichten und die Absichten unserer Vorväter, der Imame und des Propheten Muhammad kennt. Ich schlug vor, „und des Lichts“ hinzuzufügen, um zu spiegeln, dass unsere Religion frühere Lehren, insbesondere die manichäischen Lehren, fortführt und wiederbelebt.

Ihre Botschaft wird von Liebe, Einheit und dem Wunsch nach Frieden getragen, und das findet bei vielen Anklang, zieht aber zugleich den Zorn und die Wut derer auf sich, die wegen der Devise „Teile und herrsche“ ihre Kontrolle und ihren Einfluss zu verlieren drohen. Wie gehen Sie mit der Angst und dem Groll um, die dadurch entstehen?

Ich denke, es ist sehr klar, dass alle rechtschaffenen Bewegungen Feinde haben. Immer wenn jemand versucht, etwas zum Wohl der Menschheit zu tun, werden sich die Dämonen, die Teufel und die Mächte der Finsternis ihm stets in den Weg stellen und versuchen, das Licht zu löschen. Das haben wir seit der Zeit Adams bis heute gesehen, wo die Mächte der Finsternis – Iblis – jeden einzelnen Imam, Mahdi, Propheten, Gesandten, König und Richter, den Allah gesandt hat, bekämpft und im Grunde zu töten, zu kreuzigen, einzukerkern und zu vergiften versucht haben.

Wir glauben, und ich ganz gewiss glaube, dass ich von Allah gestärkt werde. Wie Ahmed Al-Hassan sagte: Wir, die Bani Hashem, fürchten nichts außer Gott, und alle Mächte der Finsternis in der Welt können nichts ausrichten, nicht einmal ein Haar auf unseren Armen krümmen. Solange wir also wissen, dass nichts geschieht außer mit der Erlaubnis Gottes, sollten wir niemanden außer Gott fürchten, und wir gehen voran. Ich verschwende deshalb nicht viele Gedanken auf die Mächte der Finsternis oder die Menschen, die sich uns widersetzen. Ich denke, unsere Dawa spricht für sich. Wir sollten Vertrauen haben in das, was wir lehren, was wir predigen, und den Rest Gott überlassen.

Wie empfinden Sie die ganze negative Presse, die auf Sie und Ihre Bewegung zielt?

Ich denke, das ist zu erwarten. Ich denke, Menschen fürchten, was sie nicht kennen, was unbekannt oder neu ist. Ich bin also nicht wütend. Ich begegne dem nicht mit Groll. Ich nehme es nicht persönlich, ich bin nicht gekränkt. Ich verstehe es. Ich hoffe nur, dass die Menschen sich, wenn sich der Staub gelegt hat, die Zeit nehmen, tatsächlich nachzuforschen und unseren Ruf so zu sehen, wie er ist.

Warum tun Sie das? Haben Sie etwas zu gewinnen?

Nicht wirklich. Mein Leben ist in Gefahr. Ich weiß, dass es Menschen gab, die weit weniger bedeutende Ansprüche erhoben haben als ich, und sie wurden dafür getötet, eingekerkert und geschädigt. Ich glaube nicht, dass ich etwas zu gewinnen habe außer Spott und Hohn der Menschen. Doch was ich zu gewinnen hoffe, ist die Rettung der Seelen. Das ist es, was ich suche. Ich suche, meine Mission bei Allah zu erfüllen, aber was den Gewinn von etwas Materiellem oder Körperlichem betrifft – ich glaube nicht. Ich besitze überhaupt nichts. Ich denke, jeder, der mit mir zu tun hat, weiß, dass ich auf meinen Namen keine Häuser und keinen Besitz habe. Das hatte ich nie, seit dem Beginn der Dawa bis heute. Im Grunde habe ich alles, was ich besitze, der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts gegeben, und das tun auch meine Anhänger, die mit mir leben und bei mir bleiben. Wir tun dies allein zum Wohlgefallen Gottes und um Seinen Willen auszuführen.

Was ist Ihr Ziel bei allem, was Sie tun?

Mein Ziel? Ich denke, Sermad, dass Gott seit dem Erscheinen des Propheten Muhammad beabsichtigt hatte, dass er und seine Nachfolger die Herrscher über die muslimische Nation sein sollten. Nach seinem Tod wandten sich die Muslime gegen ihn und gegen seine Familie. Sie stahlen und usurpierten das Kalifat, das Königtum, die Führung, das Imamat von der Familie des Propheten Muhammad: Imam Ali ibn Abi Talib, Al-Hassan, Al-Hussain und die neun Imame, die danach kamen, bis in diese heutige Zeit. Mein Ziel ist es also, die Menschen darüber aufzuklären, dass die Geschichte verzerrt wurde, dass die Religion verzerrt wurde. Sie wurde verdorben. Sie wurde von Menschen gestohlen, die sich selbst als Vertreter des Islam ausgaben, aber in Wirklichkeit Feinde des Islam waren, nämlich Abu Bakr, Umar und Uthman, die Bani Umayya, die Bani Abbas. Die Handlungen, die im Lauf der Geschichte geschehen sind – wie die Terroranschläge in Großbritannien, in den USA und überall auf der Welt –, nichts davon repräsentiert den Islam. All das beruht auf verdorbenen, falschen Lehren, und der einzige Ausweg aus diesem Schlamassel, der einzige Weg zum Frieden zwischen Muslimen und Nichtmuslimen und der einzige Weg, das Wohlgefallen Allahs zu erlangen, besteht darin, den Islam zu seinen Wurzeln zurückzuführen, zu dem, was Gott ursprünglich beabsichtigt hatte.

Er wollte, dass es eine Religion sei, die den Nachfolgern des Propheten Muhammad folgt, und einer von ihnen ist Imam Ahmed Al-Hassan. Er ist gerade jetzt bei uns. Ich versuche, die Menschen darüber aufzuklären, dass Gott der Menschheit ein Seil hinterlassen hat, und sie heißen die Ahlul Bayt. Wir haben jetzt die Gelegenheit, den Lauf der Geschichte zu korrigieren.

Wenn ein Wunsch in Erfüllung gehen könnte, welcher wäre es?

Mohammed und die Familie Mohammeds über die islamische Nation herrschen zu sehen. Das wäre der eine Wunsch, den ich hätte, den ich gern erfüllt sähe, und ich erwarte, ihn erfüllt zu sehen, denn das ist Gottes Verheißung. Wir haben das Glück, Teil dieser Verheißung Gottes zu sein, die sich erfüllt, denn darin wird es für die Menschheit großen Frieden und Wohlstand geben.

Was haben Sie all Ihren Kritikern zu sagen, denjenigen, die Sie zum Feind erklärt haben, und denjenigen, die wollen, dass Sie all dies beenden?

Halten Sie nicht den Atem an.

Was ist Ihre Motivation, Ihre Mission fortzusetzen?

Das Testament des Propheten Muhammad. Zu wissen, dass der Prophet Mohammed auf seinem Sterbebett etwas niederschrieb und die Menschen dieses Testament tatsächlich nicht ausführten. Das ist meine Motivation. Es ist Mohammed – dieser Name, der den Muslimen großen Trost und den Feinden des Islam großen Hass bringt, der Name jenes Mannes, der der Beste der gesamten Menschheit ist, der vollkommene Kalif oder Stellvertreter Gottes, jenes strahlende Licht, jenes Leuchtfeuer der Hoffnung für die Menschheit. Er hinterließ ein Testament, und er wollte von allen Dingen – von allen Dingen in der Religion – nur, dass wir uns nach ihm an seine Nachfolger halten, und das tat niemand. Das ist also meine Motivation.

Macht Ihnen irgendetwas an dem, was Sie tun, Angst?

Macht mir irgendetwas an dem, was ich tue, Angst? Nein.

Das Einzige, was mir Angst machen würde, wäre, wenn ich nicht täte, was ich tue. Manchmal denke ich an all die Menschen, die nichts wissen, noch in der Finsternis sind und von dieser Botschaft nicht gehört haben, und ich danke Gott so sehr dafür, dass Er sich meiner erbarmt und mich zur Wahrheit geführt hat, denn wäre Er nicht gewesen, wäre ich noch immer unwissend wie der Rest der Menschheit. Ich bin Ihm dafür in immerwährender Dankbarkeit verbunden. Das ist es also, was mir Angst macht: nicht an dem Ort zu sein, an dem ich bin, und nicht das zu tun, was ich jetzt tue.

Wie empfinden Sie die Morddrohungen und Gewaltandrohungen, die gegen Sie und diejenigen gerichtet sind, die an Sie glauben?

Die Morddrohungen gegen mich rauben mir, ehrlich gesagt, keinen Schlaf, denn ich bin fest davon überzeugt, dass der Augenblick des Todes jedes Menschen für ihn geschrieben ist und niemand etwas tun kann, um ihn eine Stunde früher kommen zu lassen oder um eine Stunde zu verzögern. Wenn wir also sterben sollen, sollen wir sterben, und wenn diese Stunde des Todes über mich kommt, wäre ich überaus dankbar und hoffnungsvoll, dass sie kommt, und ich erwarte, dass sie durch die Hand eines Feindes kommt. Dieser Feind hätte seine Rolle dabei gespielt, mir zu helfen, das zu erreichen, was ich erreichen möchte, nämlich das Martyrium auf dem Weg Allahs. Ich werde also sehr glücklich sein, wenn dieser Augenblick kommt, und sehr glücklich, dass ich zurückkehren und Allah begegnen darf, mich dem Licht anschließen und meine Geliebten sehen darf, meine Vorfahren, die Imame, die Mahdis, die Propheten, die Gesandten. Ich mache mir darum also nicht viel Aufhebens.

Was meine Anhänger betrifft, so halte ich die Morddrohungen, die gegen sie ergehen, für ein großes Verbrechen, denn es ist ein Verbrechen, wenn ein Mensch einen anderen bedroht, besonders wenn es wegen seiner Überzeugungen geschieht. Ich denke, jeder Mensch hat von Natur aus das von Gott gegebene Recht, zu glauben, woran er glauben möchte. Ich denke nicht, dass jemand jemanden bedrohen sollte, wenn dieser sich entscheidet, an irgendeine Religion zu glauben oder nicht zu glauben. Religion ist etwas Heiliges, etwas Geheimes zwischen einem Menschen und dem Herrn. Niemand hat das zu beurteilen.

Was hebt Sie aus der Masse hervor (d. h. von allen anderen religiösen Führern)?

Ich denke, es gibt einige sehr große Unterschiede zwischen uns und den übrigen Führern.

Erstens haben wir das Testament des Propheten. Das hat sonst niemand. Keine andere religiöse Bewegung auf der Erde außer uns kann sagen, dass sie ihre Autorität unmittelbar vom Propheten Muhammad ableitet. Und wir haben einen Beweis, der das untermauert: das Testament. Niemand sonst kann das behaupten, und das ist etwas ganz Besonderes und Einzigartiges an uns.

Das Zweite, was uns besonders einzigartig macht, ist, dass wir die einzigen Menschen auf der Erde sind, die zur Oberhoheit Gottes aufrufen. Diese Idee ist in dieser Zeit sehr einzigartig. Während alle anderen religiösen Autoritäten und Führer aller anderen Konfessionen und Religionen zu Demokratie oder Sozialismus oder Kommunismus oder welchem anderen politischen System auch immer aufrufen, sind wir die Einzigen, die sagen: „Moment mal! Es war Gott, der die Imame eingesetzt hat. Die Imame sollten herrschen. Es war Gott, der die Propheten eingesetzt hat; die Propheten sollten herrschen. Gott sagte im Koran, dass Er keinen einzigen Propheten gesandt hat, ohne dass ihm gehorcht werden sollte.“

Wir sind also die Einzigen, die an diesem Kernglaubenssatz festhalten, der in Wirklichkeit der wichtigste aller Glaubenssätze ist, und ohne ihn gibt es keine Wilaya. Das ist also das zweite, was uns unglaublich einzigartig macht.

Das Dritte ist, dass wir die einzigen Menschen auf der Erde sind, die einzige Religion auf der Erde, die, denke ich, demütig genug ist, zu sagen, und rechtschaffen genug und ehrlich genug, zu sagen: „Wissen Sie was? Die Mehrheit dieser anderen Religionen, die jetzt neben uns bestehen, liegt nicht völlig falsch. Tatsächlich haben sie vieles richtig, und es steckt viel Wahrheit in ihnen.“ Und wir erkennen an, dass ihre Gründer, ihre Führer, die Propheten, die heiligen Gestalten, die die Symbole und Häupter ihrer Religionen sind, tatsächlich auch Symbole in unserer Religion sind. Wie der Prophet Buddha, Zarathustra, Sokrates und Platon sowie Krishna und Arjuna. All diese Personen sind Propheten in unserer Religion, und das findet sich in den Überlieferungen und heiligen Texten des Islam.

Die Sunniten und die Schiiten hätten in dieser ganzen vergangenen Zeit einige dieser Punkte sehr wohl aussprechen können – ich ziehe das nicht aus der Luft. Diese Überlieferungen existierten, die Imame vor mir haben darüber gesprochen. Und doch wollten die Leute die Anhänger oder die Menschen trennen und nur für sich allein stehlen, und so verbargen sie diese Wahrheiten, die wir nun wiederbeleben. Das sind also nur ein paar Punkte, aber ich denke, wirklich fast alles an unserer Religion ist sehr einzigartig und hebt sich vom Rest ab.

Wofür stehen Sie politisch?

Ich stehe für die Idee, dass nur Gott einen Führer, einen Herrscher einsetzen kann. Das bedeutet, dass der Mensch sich nicht in die Politik einmischen sollte, dass Gott derjenige ist, der weiß, was das Beste für uns ist. Ich denke, dass eines der größten Verbrechen der Menschheit, oder dass ein Mensch begehen kann, darin besteht, sich in etwas einzumischen, wovon er oder sie keine Ahnung hat. Ich denke, der Koran ist klar darin, dass sie dich in die Irre führen, wenn du den meisten Menschen folgst. Ich denke, dass die größten Köpfe des westlichen Denkens, wie Sokrates, sehr vor der Demokratie warnten und sagten, dass die meisten Menschen der Falschheit folgen. Wenn es eine Seite mit mehr Menschen gäbe und diese Menschen die Mehrheit darstellten, und sie in einem System wie der Demokratie die Falschheit wählten, dann würde die Falschheit siegen. Sie würde herrschen. Jedes System, das erlaubt, dass etwas, das nicht wahr, falsch oder schädlich für die Gesellschaft ist, nur deshalb gewinnt, weil mehr Menschen es wollen, ist ein ungerechtes System; und so haben wir viele Warnungen.

Unsere Propheten und Gesandten haben uns gezeigt, dass dies ein sehr gefährlicher Weg war. Die Wahl der Menschen ist falsch. Wir sehen das am Beispiel von Jesus und Barabbas, als Pontius Pilatus sie der Menge vorführte und die Menge bat, einen von ihnen zur Freilassung zu wählen: Das Volk wählte Barabbas statt Jesus. Das Volk wird also immer den Verbrecher wählen, es wird immer den Tyrannen wählen, es wird immer das wählen, was böse ist, denn das Böse und die Falschheit sind, wie Imam Ali sagte, süß, während die Wahrheit bitter ist. Die meisten Menschen lieben die Falschheit und wollen das, was süß und was vergänglich ist.

Wir stehen also dafür, uns von der Politik zu distanzieren, und wir stehen dafür, unseren Willen jemandem zu unterwerfen, der göttlich eingesetzt ist, jenem Philosophenkönig, der Person, die alle anderen intellektuell übertreffen kann, auf alles eine Antwort hat und den Geist Gottes bei sich hat.

Sie sprechen von der Errichtung des Göttlichen Gerechten Staates und haben ihn mit Platons Staat verglichen. Was macht Sie zum idealen Kandidaten, ihn zu errichten und zu führen?

Ich glaube nicht, dass ich ihn errichte, noch kandidiere ich für ein Amt, um ihn zu führen. Ich denke, er wurde als System bereits von der Zeit Adams bis jetzt errichtet. Er wurde von der Menschheit missachtet. Sie setzten und errichteten neue Systeme, die Gott nie ins Dasein gerufen hat. Ich errichte also nichts. Gott ist derjenige, der ihn errichtet hat, als Er sagte: „Wahrlich, Ich setze einen Kalifen auf Erden ein“, und Er setzte Adam ein. Das ist das eine. Zweitens führe ich ihn in dieser Zeit eigentlich nicht. Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askary, der 12. Imam, führt ihn. Ich bin nur ein bloßer Diener von ihm und helfe dabei, zu seinem Recht aufzurufen.

Haben Sie eine Botschaft an andere etablierte, weltweit anerkannte Führer?

Fürchtet Allah. Fürchtet Gott. Fürchtet Gott, denn tief im Inneren wissen sie, dass sie keine Ahnung haben, was sie tun. Sie wissen, dass der Sitz, auf dem sie sitzen, zu groß für sie ist und nicht für sie bestimmt war.

Was ist Ihre Botschaft an die Menschen der Welt?

Meine Botschaft an die Menschen der Welt ist, zu Allah zurückzukehren und zu ihrer Natur, ihrer Fitra, zurückzukehren. Sich eine Frage zu stellen, nämlich: Glauben wir wirklich an die Bibel? Glauben wir wirklich an die Tora? Glauben wir wirklich an den Koran? Glauben wir wirklich, dass Gott noch lebt? Würde Gott die Menschheit ohne ein Seil lassen? Sind die Propheten tot? Ist das Prophetentum tot? Ist die Prophetie tot? Ist das Imamat tot? Gibt es keine offenen Türen mehr zwischen uns und Gott? Glauben wir wirklich daran? Sich selbst zu prüfen und nach der Wahrheit zu suchen. Fair zu sich selbst zu sein, bevor der Tag kommt, an dem ihr Leben vorüber ist und sie keine Gelegenheit zur Reue mehr haben. Sie werden es sehr bereuen, den Imam ihrer Zeit nicht gefunden zu haben.

Es ist tatsächlich eines der Dinge, die der Prophet Mohammed überaus deutlich gemacht hat. Er gab eine sehr klare Warnung in der Überlieferung, in der er sagte: „Wer stirbt, ohne den Imam seiner Zeit zu kennen, ist den Tod der Unwissenheit gestorben“, und so muss jeder Mensch diesen lebendigen Beweis finden, diesen Imam seiner Zeit.

Was ist Ihre Botschaft an diejenigen, die in der jetzigen Welt leiden?

Die Erleichterung kommt, und sie kommt sehr bald, tatsächlich früher, als sie denken, denn je mehr Menschen von diesem Ruf hören, ob sie ihn annehmen oder nicht, desto mehr wird der Beweis erbracht, und Gott nimmt den Menschen jede Ausrede, damit Er nun die Erleichterung und die Truppen senden kann.

Da Sie eine gottgeweihte Gestalt sind: Was ist Ihre Botschaft an diejenigen, die aktiv Satan anbeten und ihm dienen?

Ich denke, ich muss bei der Antwort vorsichtig sein, denn ich denke, dass die Frage selbst, die Aussage, die Sie machen, wahr ist. Die meisten Menschen beten aktiv Satan an, auch wenn sie sich für Christen, Juden, Muslime, Buddhisten oder Hindus halten. Aber zugleich denke ich, dass die überwältigende Mehrheit von ihnen gute Menschen sind, die nur in die Irre gegangen sind. Ich denke, dass sie von ihren Idolen, ihren Gelehrten und ihren Pastoren und Priestern getäuscht wurden.

Meine Botschaft an sie wäre: Wenn du jemandem gehorchst und dieser jemand von Gott eingesetzt ist, dann betest du Gott an. Das haben die Ahlul Bayt gesagt. Wenn du jemandem gehorchst, der nicht von Gott eingesetzt ist, sei es ein politischer oder ein religiöser Führer, dann ist er vom Teufel eingesetzt, und indem du ihm gehorchst, betest du den Teufel an. Das sind nicht meine Worte, es sind die Worte von Imam Al-Sadiq, es sind die Worte der Propheten und Gesandten. Ich denke, sie sollten sehr vorsichtig sein. Ich denke, sie sollten sehr wachsam sein, woher sie ihre Religion beziehen und woher sie ihre Anweisungen bekommen. Sie sollten sich fragen: Beten wir wirklich Gott an, oder beten wir den Teufel an?

Wen oder was sehen Sie als Ihren größten Gegner oder Erzfeind?

Die Unwissenheit.

Werden Sie jemals aufhören, mit dem, was Sie tun, und wenn ja, wann?

Wenn ich tot bin. Dann werde ich aufhören.

Was würden Sie mit sich anfangen, wenn Ihre jetzigen Tätigkeiten aus irgendeinem Grund vollständig zum Stillstand kämen?

Ich nehme an, dass ich, was auch immer Gott geschehen lässt, selbst wenn es meine Tätigkeiten zum Stillstand brächte, dies als einen vorübergehenden Stillstand betrachten würde; als etwas, das ein Hindernis war, oder ein scheinbares Hindernis, das nur auf meinen Weg gelegt wurde, um mich zu befähigen. So wie, als Josef ins Gefängnis gebracht wurde, dies bestimmte Tätigkeiten eine Zeit lang zum Stillstand brachte, aber tatsächlich die Tür für andere öffnete, nicht wahr? Und schließlich dazu führte, dass er befähigt wurde. Selbst als Jesus nach der Religion des Christentums gekreuzigt wurde – was geschah danach? Selbst sein Tod hielt ihn nicht auf, sondern ermöglichte vielmehr, dass die Religion nach ihm gedieh und sich über ganz Europa ausbreitete. Was auch immer uns also entgegenkommt, ob Hagel oder Hochwasser, ich denke, es ist alles Teil von Gottes Plan, und alles ist willkommen.

Wo sehen Sie sich in 10 Jahren?

Ich hoffe, dass wir alle die Früchte unserer Arbeit genießen und dass wir alle in einem Göttlichen Gerechten Staat leben. In einem Staat, in dem die Gläubigen tatsächlich Frieden und Wohlstand haben können und der tatsächlich von Gott, dem Allmächtigen, geführt wird.