Wie eine gläubige Katholikin zur Gläubigen an Abdullah Hashem wurde

Während die virale Welle um Aba Al-Sadiqs Erklärung, er sei der neue Papst, weiter durch christliche und interreligiöse Kreise schwappt, ist eine seiner Gefährtinnen als eindrucksvolle Gestalt hervorgetreten: Tiffany Oldani. Sie ist zu einer prominenten Stimme der Bewegung geworden. Sie erreicht ihr Publikum durch tägliche TikTok-Live-Sitzungen und dreht gemeinsam mit Aba Al-Sadiq Folgen, um verbreitete christliche Irrtümer anzusprechen, und bleibt standhaft in ihrer Mission, vorherrschende christliche Erzählungen infrage zu stellen.

Aufgewachsen in den Traditionen des amerikanischen Katholizismus, mit dem Rhythmus der Sonntagsmesse, der Schulliturgien und der rituellen Sakramente, war Tiffany Oldani von Anfang an ganz in die Rituale und Werte der katholischen Kirche eingetaucht. Doch Fragen kamen früh, und Antworten – zumindest solche, die Herz und Verstand zugleich zufriedenstellten – erwiesen sich als schwer zu finden.

Als ihre Zweifel tiefer wurden, beunruhigten sie zunehmend das, was sie als unvereinbare Widersprüche zwischen dem Leben und der Botschaft Jesu und dem Handeln der Kirche sah. An deren Stelle trat eine neue Überzeugung – eine, die sie als in Vernunft, Schrift und den Lehren von Aba Al-Sadiq verwurzelt beschreibt.

Diese Überzeugung ist nicht ohne Preis geblieben. In der jüngsten viralen Welle christlicher Aufmerksamkeit für die Botschaft von Aba Al-Sadiq sahen sie und andere Konvertiten sich heftigem Gegenwind ausgesetzt. Ehemalige Christen, die den neuen Glauben annahmen, wurden als „Verräter“ und „Judas“ gebrandmarkt, ihre Aufrichtigkeit wurde angezweifelt, ihre Motive wurden angegriffen. Dennoch bleibt sie unerschütterlich in ihrem Glauben – und ruft nicht zu blinder Annahme auf, sondern zu ehrlicher Prüfung.

Was folgt, ist eine wahre Geschichte von religiöser Wandlung, Zweifel und Überzeugung – von einer Kindheit als traditionelle Katholikin bis zum Erwachsenenleben als überzeugte Gläubige der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts.

Waren Sie sehr religiös? Wie oft gingen Sie in die Kirche und studierten die Bibel?

Ich komme aus Texas, einem sehr traditionellen Bundesstaat. Ich wurde in eine katholische Familie hineingeboren und in der katholischen Tradition erzogen. Meine Familie war sehr religiös. Ich wuchs in einem konservativen Haushalt auf, in dem meine Eltern bewusst christliche Werte und Moralvorstellungen vermittelten. Ich besuchte bis zur Mittelstufe eine katholische Schule, als wir ins Ausland zogen, an einen Ort ohne katholische Schule.

Wir gingen als Familie jeden Sonntag zur Messe, und meine Schule hielt freitags ebenfalls einen Gottesdienst ab, sodass ich zweimal pro Woche die Messe besuchte. Religionsunterricht gehörte regelmäßig zu meiner Bildung. Ich empfing die Sakramente, darunter Taufe, Eucharistie und Beichte. Ich war aktiv beteiligt, diente als Ministrantin und sang im Chor. Schon als Kind hatte ich eine Kinderbibel, und unser Leben war ganz auf unseren christlichen Glauben ausgerichtet.

Welche Fragen hatten Sie zu Ihrer Religion?

Eine der wichtigsten Fragen, die ich hatte, war, wie der Tod Jesu die Menschheit von der Sünde freisprechen könne. Der tatsächliche Mechanismus dahinter oder warum es notwendig war, wurde mir nie auf eine Weise erklärt, die Sinn ergab.

Haben Sie Priestern oder Familienangehörigen Fragen gestellt, die diese nicht beantworten konnten?

Ich habe diese konkrete Frage keinem Priester gestellt, aber in Gesprächen mit anderen Christen stützten sich die Antworten, die ich erhielt, oft stark auf Gefühl oder blinden Glauben an Jesus statt auf logisches Denken. Obwohl ich den Glauben anderer respektiere, war ich persönlich mit diesen Antworten nicht zufrieden. Niemand konnte erklären, warum Gott auf die Erde kommen müsste, um für die Sünden der Menschheit zu sterben. Für mich ging es einfach nicht auf, und ich begann mich zu fragen, ob etwas mit mir nicht stimmte, weil ich es nicht ohne Beweise akzeptieren konnte.

Wann haben Sie bemerkt, dass mit dem Christentum etwas nicht stimmte?

Als Teenager begann ich, meinen Glauben ernsthaft zu hinterfragen. Mich verstörten die weitverbreiteten Skandale um sexuellen Missbrauch in der katholischen Kirche, die mein Vertrauen in die Führung erschütterten – von den Priestern bis zum Papst. Mir fiel auch ein krasser Gegensatz zwischen dem Reichtum und der Extravaganz der Kirche und der bescheidenen Lebensweise Jesu auf. Beim Besuch des Vatikans sah ich einen prunkvollen Palast voller goldener Schätze, während so viele Menschen auf der Welt in bitterer Armut lebten. Das spiegelte nicht die Lehren Jesu wider.

Ich hatte auch das Gefühl, dass die Kirche in der Vergangenheit feststeckte. Jesus war nicht mehr körperlich anwesend, also hatte der Papst die Autorität, moderne Fragen anzugehen – doch es schien eine Zurückhaltung dabei zu geben. Zum Beispiel fielen mir die mangelnde Akzeptanz der Kirche gegenüber der LGBTQ+-Gemeinschaft und die begrenzten Führungsrollen für Frauen auf. Den Evangelien zufolge hieß Jesus alle Menschen willkommen, besonders jene, die von der Gesellschaft an den Rand gedrängt wurden.

Mit der Zeit machten mir diese Widersprüche klar, dass die Institution der Kirche nicht mit den Lehren Jesu übereinstimmte. Dennoch blieb ich bis ins Erwachsenenalter praktizierende Katholikin, obwohl meine Fragen nie wirklich verschwanden. Ich wollte Gott, hatte aber gewissermaßen die Hoffnung aufgegeben, dass Seine Führung in der organisierten Religion zu finden sei.

Gab es Verhaltensweisen oder Fälle von Fehlverhalten unter Priestern oder religiösen Führern in Ihrer Gemeinde, die Sie überraschten oder Sie an ihrer Aufrichtigkeit zweifeln ließen?

Ich möchte fair und transparent sein und sagen, dass ich persönlich nie Fehlverhalten miterlebt habe. Es gab jedoch eine Praxis, die mich immer verwunderte. In meiner Kirche hatten wir zwei Priester. Einer schien ein fester Bestandteil zu sein. Er war schon viele Jahre dort. Der andere hingegen wechselte regelmäßig; alle ein bis zwei Jahre kam ein neuer Priester, um den vorherigen zu ersetzen.

Jahre später entdeckte ich, dass dieses Muster ständiger Rotation kein Zufall war. Es war Teil einer gezielten Strategie der katholischen Kirche, um Vorwürfe von Fehlverhalten zu vertuschen. Priester, die beschuldigt worden waren, wurden stillschweigend in andere Diözesen versetzt, wodurch die Anschuldigungen faktisch verborgen statt angegangen wurden. Als ich das erfuhr, besonders im Zusammenhang mit dem umfassenderen Skandal um die Kirche, war ich alarmiert. Ich erkannte, dass das, was einst bloß seltsam wirkte, in Wahrheit ein Beleg für eine Vertuschung war.

Haben Sie, bevor Sie der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts beitraten, andere Religionen erkundet oder Interesse an ihnen bekundet?

Als ich den Glauben an die religiöse Institution der Kirche verlor, glaubte ich noch immer an die Botschaft Jesu und wollte noch immer Gott finden, wusste aber nicht, wo ich suchen sollte. Eines der größten Hindernisse bei der Überlegung, die Religion zu wechseln, war genau dies: mein Glaube an Jesus. Ich konnte Ihm nicht abschwören, und aus diesem Grund konnte ich das Judentum nicht ernsthaft in Betracht ziehen.

Im Islam bewunderte ich zwar viele Lehren, stellte aber fest, dass ihre Sicht auf Jesus auf die eines Propheten beschränkt war. Ich aber glaubte, dass Jesus mehr war als das. Biblisch gesprochen war er unter den Propheten und Gesandten einzigartig. Er spiegelte die göttlichen Eigenschaften Gottes auf die vollkommenste Weise wider.

Was mich letztlich zu diesem Glauben zog, war, dass er mein Verständnis von Jesus bestätigte. Nicht als das absolut Göttliche im trinitarischen Sinn, sondern als vollkommener Gesandter Gottes und Manifestation von Gottes Willen in der Schöpfung. Ich konvertierte direkt vom Christentum zu diesem Glauben.

Was hat Sie als Christin darüber hinaus von den Lehren von Aba Al-Sadiq überzeugt?

Was mich zuerst anzog, war die Logik in seinen Lehren – ich konnte die Wahrheit in dem, was er sagte, nicht leugnen. Eine der Kernideen ist, dass Gott die Menschheit nie ohne Führer gelassen hat. Im Lauf der Geschichte hat Er stets einen Stellvertreter – einen Gesandten – eingesetzt, um die Menschen zu führen.

Das ergab für mich vollkommen Sinn. Gott ist unendlich und jenseits unseres Fassungsvermögens, wie also sollte Er mit uns kommunizieren? Er sendet eine Manifestation Seiner selbst in menschlicher Gestalt: Gott in der Schöpfung. Das half mir, die Rolle Jesu zu verstehen: Jesus war Gottes Gesandter, eine Manifestation Gottes in der Schöpfung, gesandt, um sein Volk zu führen. Das war eine weit befriedigendere Erklärung als die verwirrende Lehre von der „Dreifaltigkeit“.

Das Konzept von Gott in der Schöpfung erstreckt sich auch auf andere Propheten wie Muhammad, der in seiner Zeit eine Manifestation von Gottes Geist war. Und es gilt auch heute – Gottes Führung hört nicht auf. Sie setzt sich mit einem lebenden Führer in jeder Epoche fort. Andernfalls bleiben wir in der Irreleitung umherirrend zurück. Dieser Gedanke sprach mich zutiefst an.

Es erklärte auch, warum der katholische Glaube sich so stagnierend und führungslos angefühlt hatte – weil die Institution keinem lebenden Gesandten Gottes mehr folgte. In diesem Glauben ist jeder willkommen – unabhängig von Geschlecht, Herkunft oder sexueller Orientierung. Anders als die ausgrenzenden Institutionen, mit denen ich aufgewachsen war, fand ich hier eine Botschaft, die wirklich die Inklusivität und Gerechtigkeit Gottes widerspiegelte.

Ein weiteres kraftvolles Konzept war die Ablehnung von menschengemachten politischen Systemen. Die Schrift zeigt, dass Gott stets Seine Gesandten auswählte – nie sagte Er den Menschen, sie sollten ihre Führer wählen. Demokratie steht in diesem Sinne völlig im Widerspruch zur göttlichen Schrift. Als jemand, der von der Politik desillusioniert ist, ergab diese Botschaft Sinn. Wie könnten Christen rechtfertigen, von Gesetzen regiert zu werden, die ihrem Glauben zuwiderlaufen? Dieser Widerspruch hatte mich jahrelang beschäftigt – und nun verstand ich ihn als Folge der Abkehr von der von Gott eingesetzten Führung.

In diesem Glauben habe ich gelernt, dass es in der Religion nicht um Rituale geht – es geht um die Menschlichkeit. Es geht darum, dass Gott durch Seinen Gesandten die Welt erhebt. Jeder Punkt, den ich lernte, war logisch und belegbar, nicht von Gefühlen oder blindem Glauben abhängig. Ich glaube seit fast 12 Jahren daran und bin nie auf eine schlüssigere oder vernünftigere Erklärung von Religion gestoßen.

Was denken Sie über die jüngsten Reaktionen der Christen auf den Ruf?

Es scheint zwei Arten von Reaktionen zu geben. Die erste ist sehr emotional und defensiv. Manche Menschen reagieren hysterisch, und ich verstehe das – es ist schmerzhaft zu erkennen, dass man von der Institution getäuscht wurde, der man vertraute, dass sie einen führt. Überraschender ist, wie manche Christen – Menschen, die behaupten, Jesus zu folgen – ein Verhalten und Einstellungen gezeigt haben, die seinem Charakter völlig widersprechen.

Es fehlt auch an Besinnung auf die Schrift. Verleumdung und falsche Anschuldigungen sind etwas Gefährliches, und das steht in der Bibel. Zum Beispiel verteidigte im Johannesevangelium, als Jesus beschuldigt wurde, ein falscher Messias zu sein, Nikodemus – ein Pharisäer – ihn und fragte: „Richtet unser Gesetz einen Menschen, ehe man ihn gehört und erkannt hat, was er tut?“ (Johannes 7,51). Ich sehe viele Christen heute genau das tun, was Jesus angetan wurde – urteilen ohne Prüfung. Vielleicht ziehen sie es vor, einem fernen, historischen Gesandten zu folgen statt jemandem, der unter ihnen lebt. Aber Jesus sagte, das Werk Gottes sei, den zu erkennen, den Er gesandt hat. (Johannes 6,29) Wenn die Menschen einen Schritt zurücktreten und objektiv zuhören würden, glaube ich nicht, dass sie leugnen könnten, was gesagt wird. Niemand hat eine vernünftige oder logische Gegenargumentation zu irgendeiner der Lehren von Aba Al-Sadiq vorgebracht.

Andererseits gibt es eine leisere Gruppe, die die Wahrheit in dem erkennt, was er sagt. Einige haben kommentiert, dass sie zwar nicht bereit seien, vollständig zu glauben, die Wahrheit in seinen Worten aber anerkennen. Das ist der Same der Hoffnung. Wenn diese Menschen aufrichtig die Wahrheit suchen, wird sie sie geradewegs zu ihm führen.

Was glauben Sie, verstehen sie an ihrer Religion nicht?

Die meisten Christen heute folgen einer Religion, die mehr von den Lehren des Paulus geprägt ist als von Jesus selbst. Viele sind sich dessen nicht bewusst, aber ich ermutige sie, dies zu recherchieren. Paulus hat Jesus nie getroffen und war nicht göttlich eingesetzt – er hatte also keine Autorität, die Botschaft Jesu zu verändern.

Wenn man den Einfluss des Paulus entfernt, sieht man, dass Jesus das Evangelium vom Reich Gottes predigte – Gottes Herrschaft über die Erde. Genau das lehrt dieser Glaube. Es gibt nichts in diesem Glauben, was der Botschaft Jesu widerspricht. Tatsächlich ist es die einzige Religion, die ich gefunden habe, die vollständig mit den Lehren Christi übereinstimmt. Das liegt daran, dass Jesus und Aba Al-Sadiq beide vom selben Gott gesandt wurden.

Was möchten Sie ihnen sagen?

Das Wichtigste ist dies: Nehmen Sie das nicht auf die leichte Schulter. Gott ruft Sie, und dies ist keine Angelegenheit, bei der Sie sich einen Irrtum leisten können. Ich bitte Sie dringend, dies mit Aufrichtigkeit anzugehen. Suchen Sie nicht die Bestätigung dessen, was Sie ohnehin glauben, suchen Sie allein die Wahrheit. Gott leitet die Aufrichtigen. Verlassen Sie sich nicht auf Gelehrte oder religiöse Persönlichkeiten, die Ihnen sagen, was Sie glauben sollen. Sonst enden Sie vielleicht wie diejenigen, die an den Pharisäern festhielten und Jesus ablehnten.

Prüfen Sie es selbst. Stellen Sie Fragen. Wir sind da, um zu helfen. Selbst wenn die Nachricht schockierend ist, urteilen Sie nicht darüber ohne Prüfung.