La nouvelle religion radicale qui réécrit toute l’histoire des prophètes

Ayant échangé avec beaucoup de gens issus de traditions de foi différentes, comme l’hindouisme, le bouddhisme et les religions nordiques, une chose nous permet à tous de trouver un terrain commun et de nous relier en profondeur : les enseignements avec lesquels Aba Al-Sadiq est venu dans la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière. C’est un message religieux exceptionnellement inclusif et universel, qui jette un pont par-dessus les vastes fossés de la séparation religieuse et du sectarisme destructeur qui ronge l’humanité depuis des milliers d’années. En reconnaissant des philosophes antiques et des figures de traditions gnostiques et non abrahamiques comme de véritables prophètes et de grands messagers envoyés par Dieu à d’autres tribus de l’humanité, cette approche singulière unit des traditions religieuses, philosophiques et culturelles diverses dans un cadre divin unique, faisant de cette religion une religion d’une ampleur unique, englobant tout.

Reconnaître les philosophes antiques comme des prophètes

Au cœur de cette foi se trouve l’affirmation que de nombreux philosophes antiques renommés, habituellement vus comme de simples penseurs plutôt que comme des prophètes, étaient en réalité des messagers divinement envoyés — certains reconnus comme tels par leur peuple, d’autres reniés. Des figures emblématiques comme Aristote, Socrate et Platon sont reconnues comme des prophètes qui ont transmis le message de Dieu à leurs sociétés respectives. Par exemple, il est rapporté que le Prophète Mohammed a confirmé qu’Aristote était l’un des messagers inconnus, soulignant que leurs rôles prophétiques ont été obscurcis parce que leurs messages étaient adaptés aux contextes intellectuels et culturels de leur temps. Des philosophes comme Pythagore, Confucius et Lao Tseu entrent également dans cette reconnaissance prophétique.

Cet enseignement éclaire d’un jour nouveau l’héritage philosophique occidental, en le reconnaissant non comme un simple raisonnement humain mais comme une part d’une guidance divine ancienne. La philosophie politique de Socrate, en particulier son idéal du Roi-Philosophe dans La République, est interprétée comme un reflet de l’État Juste Divin, que les 124 000 prophètes de l’histoire ont tous cherché à établir. Cette révélation comble l’écart entre la raison et la révélation, validant la philosophie — Philo-Sophia (l’amour de la sagesse) — comme une forme de sagesse prophétique au sein de notre appel.

L’inclusion de figures religieuses gnostiques et orientales

La reconnaissance de la vérité par cette religion dépasse les philosophes et embrasse des figures vénérées de traditions gnostiques, mystiques et orientales comme de véritables prophètes. Bouddha, Krishna et Arjuna sont reconnus comme des messagers de Dieu envoyés à leurs peuples, apportant à cette foi une vaste richesse de sagesse et de connaissance divine venue de nos cousins du sous-continent indien.

De nombreux dieux et idoles antiques adorés dans des cultures comme l’Égypte ancienne et la Grèce sont compris comme trouvant leur origine dans d’authentiques prophètes — des prophètes comme Idris (Hénoch, Hermès), identifié à Osiris, en étant un exemple. De même, après avoir reconnu le changement que les gens ont opéré sur le rang de Jésus, l’élevant au rang de Dieu Lui-même quelques milliers d’années seulement après sa mort, et l’émergence de certaines écoles islamiques qui ont considéré l’Imam Ali comme le Dieu absolu, Aba Al-Sadiq a révélé que les dieux d’autrefois, tels que Zeus et Odin, sont eux aussi reconnus comme de véritables prophètes dont les récits ont été déformés avec le temps.

Cette inclusivité totale de la doctrine s’appuie sur des textes gnostiques et des écrits apocryphes, soulignant que des vérités spirituelles cachées existent dans ce que bien des traditions religieuses majoritaires ont historiquement nié ou mal compris. La dawah révèle de profonds points communs dans les enseignements centraux de fois en apparence très différentes, comme l’islam et l’hindouisme, prouvant qu’elles dérivent de la même source divine. Cette universalité explique pourquoi l’appel attire des fidèles de nombreuses confessions — juifs, chrétiens, musulmans, bouddhistes, zoroastriens et hindous — ainsi que des milieux laïques ou athées, unis par la reconnaissance d’une origine divine commune.

La revendication singulière de la Septième Alliance

La Septième Alliance, apportée par l’Imam Ahmed Al-Hassan et son successeur Aba Al-Sadiq, est le seul appel religieux qui tente de raviver et d’unifier toutes les religions dont l’origine remonte à un prophète. Elle reconnaît l’existence de 124 000 prophètes dans le monde, un nombre bien plus grand que ce que reconnaissent traditionnellement le judaïsme, le christianisme et l’islam réunis, ce qui lui confère une portée d’une universalité unique. À la différence des prophètes précédents, envoyés avant tout à des tribus ou à des groupes religieux déterminés, la mission de l’Imam Ahmed Al-Hassan est mondiale : unir les religions, les nations et les cultures, valider toutes les alliances précédentes et propager un État Juste Divin.

Dans cet État tel qu’il est envisagé, la diversité religieuse est respectée et maintenue, les fidèles étant gouvernés selon leurs propres Écritures sous l’autorité du Qaim. Cette gouvernance inclusive reflète l’attachement de cette religion à la liberté religieuse et à la justice universelle, par-delà les clivages sectaires. C’est cette reconnaissance globale de prophètes classiques et non classiques, ainsi que l’effort pour unifier toutes les fois sous une seule lignée divine, qui distingue la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière des autres traditions et appels religieux.

La reconnaissance, par cette religion, de philosophes antiques et de figures gnostiques comme de véritables prophètes révèle une profonde inclusivité qui trouve un écho chez beaucoup de ceux qui cherchent une compréhension spirituelle par-delà les frontières traditionnelles. Son approche universelle honore la sagesse de traditions prophétiques diverses, du Nord au Sud, de l’Est à l’Ouest, offrant une vision unifiée — un message divin qui embrasse le vaste héritage spirituel de l’humanité, au-delà des frontières et des races. Sous le signe de « L’humanité d’abord », cette position théologique singulière offre une vision révolutionnaire de l’harmonie interreligieuse et de la vérité spirituelle.