Tribune : pourquoi nous adorons les prophètes morts mais rejetons les vivants

Toutes les grandes religions du monde s’accordent à dire qu’à travers l’histoire, Dieu a envoyé des prophètes et des messagers comme dirigeants divinement désignés. Il entendait gouverner l’humanité par ces prophètes et ces messagers, afin d’établir la justice et l’égalité sur la terre. Le récit de notre histoire est celui de ces hommes envoyés par Dieu, persécutés, torturés ou même tués par ceux-là mêmes qu’ils étaient venus aider.

Aujourd’hui, nous voyons ces messagers du passé sous un jour très différent de celui de leurs contemporains. Ces hommes sont vénérés, évoqués comme des martyrs et des héros, aimés d’une dévotion que leurs propres générations leur ont rarement offerte. Et les religions qu’ils ont fondées — judaïsme, christianisme, islam, bouddhisme et hindouisme — ont toutes explosé en popularité après la mort de leurs fondateurs.

Il est très facile pour les gens de suivre un messager qui est mort.Aba Al-Sadiq

Alors pourquoi aimons-nous tellement plus le messager mort que le messager vivant ?

L’exemple le plus connu en est peut-être Jésus-Christ, le Messie. Aujourd’hui, 2,3 milliards de chrétiens déclarent aimer Jésus-Christ, faisant du christianisme la plus grande religion du monde — et pourtant, de son temps, la majorité des gens ne l’aimaient pas. Nous semblons aimer la version de Jésus souffrant et mourant sur une croix pour nos péchés ; mais lorsqu’il se tenait devant nous en roi, l’humanité éprouvait pour lui une telle haine qu’une immense foule a réclamé sa mort à grands cris.

Pouvons-nous dire que la nature de l’humanité a tellement changé depuis le temps de Jésus que nous serions tous devenus bien plus gentils ? Ou bien y a-t-il une autre raison à cet écart dans nos réactions à Jésus ?

Alors que les juifs de son temps attendaient leur Messie et sauveur, lorsqu’il est venu à eux, ils l’ont rejeté. Les pharisiens et les autorités religieuses de l’époque l’ont accusé de blasphème, se sont retournés contre lui lorsqu’il a exposé leur hypocrisie, puis ont comploté pour le tuer. Les habitants de sa ville natale ont eux aussi rejeté Jésus et ne pouvaient croire qu’un « fils de charpentier » puisse être le Messie. Ceux qui l’ont suivi étaient minoritaires, et même eux l’ont abandonné lorsque ses enseignements leur sont devenus pesants.

Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allaient plus avec lui.Bible, Évangile de Jean, chapitre 6, verset 66

Après son arrestation au jardin de Gethsémani, même ses proches disciples l’ont quitté. Puis les foules de Jérusalem ont voté massivement pour que Jésus soit crucifié plutôt qu’un criminel meurtrier, Barabbas. Pourquoi sa direction était-elle si difficile à accepter ? Jésus a dit que la vérité est troublante .

Que celui qui cherche ne cesse pas de chercher jusqu’à ce qu’il trouve. Quand il trouvera, il sera troublé.Évangile de Thomas, paroles 1-2

Jésus a clairement dit qu’il était un roi envoyé par Dieu et qu’il incombait à l’humanité de lui obéir,

Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ?Bible, Évangile de Luc, chapitre 6, verset 46

Jésus enseignait que suivre la volonté de Dieu était une condition de notre salut, et il enseignait le reniement de soi.

Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même… et qu’il me suive.Bible, Évangile de Matthieu, chapitre 16, verset 24

Parfois, Jésus donnait aux gens des ordres contraires à ce qu’ils voulaient faire et qui exigeaient de renier leur ego. Un exemple en est cet homme riche qui demanda à Jésus comment devenir l’un de ses compagnons,

Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens. Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.Bible, Évangile de Matthieu, chapitre 19, versets 21-24

Ainsi, au lieu d’écouter les paroles de Jésus en son temps, la majorité des gens ont écouté quelqu’un d’autre, venu après lui, qui nous a donné un message radicalement différent et bien plus séduisant — et c’est ce message qui a fait exploser la popularité du christianisme après la mort de Jésus.

Paul enseignait que nous n’avons pas à obéir aux commandements de Dieu ni à accepter la direction de Dieu pour être sauvés, contrairement à Jésus. Paul disait qu’il nous suffit de croire que Jésus est mort sur la croix pour nos péchés. Ce message de salut par la crucifixion était en contradiction avec ce que disait Jésus. Ainsi, alors que Jésus était venu maintenir la loi, le message de Paul était plus facile à accepter que la vérité apportée par Jésus — ce message n’exigeait en rien d’aller contre soi-même ou de se renier.

Bien que séduisant et de ceux que nous aimerions voir vrais, le prétendu « Évangile de la Grâce » est une idée qui n’a aucun sens et défie la logique. Comme dans l’histoire des Habits neufs de l’empereur, elle exige un déni collectif de la vérité, alors que les faits et le bon sens indiquent le contraire.

Jésus avait déclaré qu’il venait comme roi et que ceux qui le suivaient devaient lui obéir. Il n’a jamais dit qu’il était envoyé comme sacrifice, et il a même demandé à Dieu d’éloigner de lui la crucifixion, au jardin de Gethsémani.

L’interprétation de Paul offrait une version de la foi qui n’exigeait aucun changement réel, aucune remise de la volonté et aucune transformation de la vie. Elle présentait une vision attrayante d’un Dieu qui conforte nos ego, nous fait nous sentir bien même lorsque nous nuisons à autrui ou l’opprimons, et nous permet en définitive de continuer à vivre comme bon nous semble aux dépens de nos semblables.

Le christianisme nouveau et plus populaire enseignait aussi que le « Consolateur » — le successeur que Jésus avait promis — était en réalité le Saint-Esprit, qui entrerait dans tous les chrétiens acceptant cette idée, de sorte que tout ce qu’ils ressentiraient dans leur cœur serait compris comme Dieu les guidant — assimilant de fait nos désirs personnels à la volonté de Dieu.

Suivre ce que veut notre propre ego est une idéologie qui est en réalité l’opposé du message que tous les prophètes et messagers nous ont apporté, et qui se rapproche du message de la religion satanique Thelema : « Fais ce que tu voudras sera toute la Loi. »

Le reniement de soi

Dans Le But du Sage, Aba Al-Sadiq affirme : « Chaque Prophète et Messager ayant jamais marché sur la Terre a enseigné une doctrine du reniement de soi, du combat contre le soi, contre les inclinations mauvaises, ou de l’anéantissement de l’ego. »

Ce message selon lequel nous devons nous renier nous-mêmes ne vient pas seulement de Jésus. Tous les prophètes et messagers ont en fait enseigné la même chose : que nous devons aller contre notre propre ego et notre propre soi et faire passer les besoins d’autrui avant les nôtres, abandonner l’orgueil et l’égoïsme.

Le Prophète Mohammed a dit : « Le plus grand jihad est contre soi-même », et l’Imam Ali a dit : « Le démon de chacun est son propre soi. »

Et de toute évidence, ce n’est pas un message que l’ego aime entendre.

L’ego est le je, ou le moi — une force obscure d’égoïsme qui dirige les actes des êtres humains. C’est une boule d’émotions qui vit dans notre poitrine. C’est une illusion et un faux sentiment de soi, entièrement dépendant de nos expériences, de la manière dont les gens ont réagi à nous et de la manière dont nous avons été traités. C’est l’obscurité qui nous contrôle en nous rendant arrogants, jaloux, colériques, tristes ou anxieux.

L’ego ne veut pas que nous le reniions — il veut tirer de ce monde matériel le meilleur qu’il puisse obtenir, car c’est la seule vie qu’il aura (contrairement à l’âme, qui vit pour toujours). Avoir les plus beaux vêtements et la meilleure nourriture, le meilleur de tout dans le monde matériel, parce que c’est le seul monde qu’il connaîtra jamais. L’ego veut avoir le plus possible, survivre à tout prix, et il veut nous contrôler.

L’ego est le plus grand obstacle à ce que nous acceptions le dirigeant que Dieu nous a envoyé et que nous adorions Dieu de la manière qu’Il nous a indiquée — par le Calife que Dieu a désigné.

Même dans le récit originel, lorsque Iblis a rejeté le premier Calife désigné par Dieu, c’était en raison d’émotions comme l’arrogance et la jalousie.

Je suis meilleur que lui. Tu m’as créé de feu, et Tu l’as créé d’argile.Coran, chapitre 7 (Al-A‘raf), verset 12

Suivre nos propres impulsions, comme l’a fait Iblis, a été la plus grande chute de l’humanité. Les prophètes et les messagers sont venus nous sauver de nous-mêmes, nous libérer de ces ténèbres qui nous tiennent en otage et nous amener à la lumière.

Suivre notre propre volonté

Les gens aiment le messager qui est mort. Ils haïssent le messager qui est vivant, parce que, pour faire partie d’une religion qui a un dirigeant vivant, il faut mettre de côté son intérêt personnel et sa propre volonté afin de suivre ce dirigeant.Aba Al-Sadiq

Lorsque nous nous accrochons à un messager du passé, nous n’avons pas à faire réellement ce qu’il a ordonné, car sans messager vivant nous n’avons pas de commandements vivants. Suivre un messager mort, c’est suivre une religion morte. Nous pouvons éviter la vérité troublante si nous le voulons et nous n’avons pas à aller contre nous-mêmes. Il n’y a personne pour nous demander des comptes ni nous avertir quand nous faisons le mal. De fait, en suivant un messager qui est mort, il n’est même pas possible de le suivre du tout ; s’il n’est pas là à nous parler directement, comment le pourrions-nous ? Nous finissons par suivre notre propre version de ce que nous imaginons du messager, en copiant-collant notre version idéalisée de lui — ce que nous aimerions qu’il soit plutôt que ce qu’il était vraiment. C’est l’opposé de l’alignement sur la volonté de Dieu. Et si nous suivons notre propre volonté, où cela nous mène-t-il ? Cela nous enferme davantage dans les ténèbres et renforce l’emprise du soi sur nous. Lorsque nous nous accrochons au messager qui est mort, nous pouvons suivre notre propre volonté au lieu de la volonté de Dieu — nous pouvons faire tout ce que nous voulons. Comme l’a dit Jésus, si nous voulons entrer au ciel, nous devons faire la volonté de Dieu, et non la nôtre.

Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.Bible, Évangile de Matthieu, chapitre 7, verset 21

Mais lorsque nous nous accrochons au messager qui est mort, nous n’avons même pas besoin d’écouter ce que nous savons qu’il a dit. Le message pesant que Jésus a donné à l’homme riche ? Nous pouvons l’ignorer et, au fond, choisir à la carte les parties de la religion que nous voulons bien suivre, puisqu’il n’y a personne pour nous demander des comptes.

C’est exactement ce que nous constatons en regardant le christianisme d’aujourd’hui. Jésus n’aurait pas pu être plus clair sur la gravité, aux yeux de Dieu, de notre richesse ; et pourtant, combien y a-t-il aujourd’hui de chrétiens riches ?

Selon une étude de New World Wealth, sur 13,1 millions de millionnaires dans le monde, 7,4 millions (56,2 %) se déclarent chrétiens. En termes de richesse mondiale, le même rapport estime que les chrétiens détiennent 107,28 milliards de dollars américains, soit plus de 55 % de la richesse mondiale.

Lorsque Jésus est un roi devant nous et non un mourant sur la croix pour nos péchés, nous n’avons d’autre choix que de lui obéir si nous voulons le suivre. Nous devons le faire. Nous devons aller contre notre propre volonté et nous aligner sur la volonté de Dieu qui nous parvient par Jésus.

L’islam et le messager mort

Ce n’est pas seulement le cas du christianisme, mais de l’islam aussi. La majorité des musulmans croient que le salut se trouve dans l’observance des cinq piliers de l’islam : la Shahada, la déclaration qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Mohammed est Son messager ; la Salah, les cinq prières quotidiennes qui entretiennent le lien spirituel et la discipline ; la Zakat, l’aumône obligatoire pour soutenir les nécessiteux ; le Sawm, le jeûne d’un mois durant le Ramadan, qui forge la maîtrise de soi et l’empathie ; et le Hajj, le pèlerinage à La Mecque que les musulmans doivent accomplir une fois dans leur vie s’ils le peuvent.

Mais islam signifie Soumission, et le mot musulman signifie « celui qui se soumet à la volonté de Dieu ». Ainsi, si suivre les cinq piliers de l’islam peut être vu comme une soumission à des commandements précis de Dieu, cela suffit-il réellement à être en pleine soumission et aligné sur la volonté de Dieu ? Et est-ce même la religion dont parlait le Coran ?

Quiconque soumet tout son être à Allah tout en faisant le bien a saisi l’anse la plus solide. Et c’est à Allah que revient l’issue de toutes choses.Coran, chapitre 31 (Luqman), verset 22

Exactement comme l’a dit Jésus, lorsque nous lui obéissons nous obéissons à son Père dans les Cieux — il en va de même dans le Coran.

Quiconque obéit au messager a obéi à Allah…Coran, chapitre 4 (Nisa), verset 80

Comment donc obéir à un messager s’il ne nous parle pas directement ?

Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité. Et si vous êtes en désaccord sur quoi que ce soit, renvoyez-en le jugement à Allah et au Messager, si vous croyez vraiment en Allah et au Jour dernier. Cela est meilleur et convient le mieux pour trancher définitivement.Coran, chapitre 4 (Nisa), verset 59

Et pour suivre ce verset du Coran, il nous faut manifestement un messager qui soit vivant et qui nous parle, faute de quoi il est impossible de lui renvoyer quoi que ce soit. Le Prophète Mohammed a rendu les choses plus claires encore lorsqu’il a dit :

Quiconque meurt sans avoir prêté allégeance à l’Imam de son temps meurt de la mort de l’ignorance.Sahih Muslim, Muslim ibn Al-Hajjaj Al-Naysaburi, livre 33, hadith 90

Sans l’Imam du temps, les cinq piliers de l’islam ne nous servent à rien et ne nous mènent nulle part.

Où cela nous a-t-il menés ?

Où donc le rejet du Calife choisi par Dieu et l’adoration de Dieu à notre manière, comme Iblis, nous ont-ils menés ? Au lieu de prendre Jésus, Mohammed ou n’importe lequel de ceux que Dieu a désignés comme dirigeants, nous avons suivi ce qu’il nous plaisait et nous avons choisi nos propres dirigeants à la place, prenant des gens qui flattaient nos ego et les élevant au-dessus de ceux qui étaient envoyés pour nous aider à les surmonter.

Nous vivons donc dans un monde où le soi a gagné, un monde dominé par l’idéologie du « moi d’abord », cette force obscure d’égoïsme qui vit dans la poitrine de chacun et nous contrôle parce que nous n’avons pas suivi le messager vivant de chaque époque, venu nous en libérer.

Le Coran affirme que Dieu a placé sur la terre assez de subsistance pour que chacun ait ce dont il a besoin.

Dans leurs biens, il y a une part pour le mendiant et le pauvre.Coran, chapitre 51 (Adh-Dhariyat), verset 19

Mais nous vivons dans un monde où tant de gens ont pris bien plus que nécessaire de richesse et de la subsistance des autres, que 25 000 personnes meurent chaque jour de faim sur cette planète.

Selon Oxfam, les inégalités mondiales contribuent à la mort d’au moins 21 300 personnes chaque jour, soit une personne toutes les quatre secondes, en grande partie à cause de la faim, du manque d’accès aux soins et du déni systémique des besoins humains élémentaires. Le même rapport estime que la faim seule cause au moins 5 773 décès évitables chaque jour, les estimations les plus pessimistes atteignant près de 14 916 par jour, du fait de l’insécurité alimentaire chronique. Par ailleurs, Oxfam avertit qu’environ 10 000 personnes meurent chaque jour faute d’accès aux soins nécessaires — conséquence d’une « violence économique » enracinée dans une inégalité extrême des richesses.

Nous serions dans une situation complètement différente si nous avions réellement suivi le dirigeant que Dieu a envoyé, qui vient pour le bien de l’humanité, pour nous apporter justice et égalité et enseigner à l’humanité comment cesser de s’opprimer les uns les autres.

S’ils avaient prêté allégeance à Ali, ils auraient mangé de ce qui est au-dessus d’eux et de sous leurs pieds.Ansāb al-Ashrāf, vol. 2, p. 274

De fait, toute la souffrance qui existe aujourd’hui sur la planète vient de ce que les gens ont suivi des dirigeants non désignés par Dieu au lieu de suivre celui qui l’était. Ces dirigeants nous ont conquis en flattant notre égoïsme, et nous avons prouvé que chaque fois que nous suivons notre propre choix plutôt que celui de Dieu, nous faisons le mauvais choix — et même, en réalité, le pire choix possible. Nous avons choisi Barabbas plutôt que Jésus. Nous avons choisi Hitler, Mussolini et Donald Trump.

Si quelqu’un est riche dans un monde où des gens vivent dans la pauvreté, alors ces richesses ne peuvent jamais lui appartenir véritablement, et il ne ressentira jamais vraiment ni paix ni bonheur.

L’homme riche à qui Jésus a parlé ne voulait pas se défaire de son argent. Il y était attaché. Donner cet argent serait allé contre son ego. Le problème est que nos attachements peuvent ressembler à ce que nous voulons, mais la réalité est qu’ils oppriment non seulement autrui mais nous-mêmes. L’homme riche pouvait avoir le sentiment d’avoir besoin de son argent, mais c’était précisément ce dont il lui fallait se défaire.

Beaucoup d’entre nous ont ressenti cela à l’égard des ressources de ce monde : qu’il fallait s’y accrocher et en accumuler autant que possible. Nous sommes tous coincés en mode survie et dans une accumulation dictée par la peur, prenant plus que nécessaire, nous accrochant à la seule chose qui, tant que nous la gardons, nous maintient prisonniers des ténèbres. Il est en réalité impossible à un être humain de se sentir heureux ou en paix lorsqu’il opprime un autre être humain en prenant sa part.

Qu’il s’agisse de richesse, de réputation, d’orgueil ou de personnes, l’amour du monde sous quelque forme que ce soit nous rend misérables et nous éloigne de Dieu. Comme l’a dit Jésus, nous ne pouvons servir deux maîtres.

Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.Bible, Évangile de Matthieu, chapitre 6, verset 24

Les Imams des Ahlul Bayt nous ont dit la même chose — que nous ne pouvons servir Dieu tout en servant ce monde, et que si nous essayons de plaire à l’un, cela nous mène dans la direction opposée à l’autre.

Pour que l’homme riche soit heureux et en paix, il aurait fallu qu’il fasse ce que Jésus disait — se défaire de sa richesse ; et il en va de même pour tout désir matériel que nous avons. Tandis que nous accrocher à des richesses et à des possessions au-delà de nos besoins et nous faire passer nous-mêmes en premier nous rend misérables, l’inverse est vrai aussi : si nous comblons les besoins des autres avant les nôtres, c’est le moyen de nous sentir vraiment heureux et vraiment en paix.

Les religions qui existent aujourd’hui sur terre se sont éloignées du messager vivant. Elles sont devenues des coquilles vides, privées du véritable noyau — la parole vivante et respirante de Dieu présente à chaque époque. Dieu nous aime trop pour conforter nos ego dans un état de ténèbres et d’autodestruction. Il est un Père qui nous aime plus profondément qu’aucun parent terrestre et qui désire ce qui est véritablement le mieux pour nous.

Lorsque nous choisissons notre volonté plutôt que celle de Dieu, les conséquences se propagent. Le monde n’est plus façonné par la justice ou la compassion, mais par l’égoïsme, la peur et l’avidité. Nous accumulons au lieu de partager, nous blessons au lieu de guérir, et nous justifions des comportements qui contredisent les enseignements que nous prétendons honorer. La souffrance que nous voyons à travers le monde est le résultat prévisible du choix que fait l’humanité de ses propres désirs plutôt que de la guidance que Dieu ne cesse d’envoyer.

Le messager vivant et successeur de tous les Califes envoyés par Dieu est aujourd’hui Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem. Le suivre et lui obéir, c’est suivre Dieu et Lui obéir ; et c’est la voie pour dissoudre les ténèbres en nous dans la lumière de Dieu et vaincre ce démon intérieur. Si nous le rejetons, nous rejoignons les rangs de tous ceux qui ont rejeté Jésus-Christ, Mohammed et les 124 000 prophètes et messagers en leur temps.