La maison où personne ne possède rien

Ces derniers mois, des questions ont été soulevées au sujet de la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière et de sa communauté grandissante à Webb House. Pourquoi ses membres vivent-ils ensemble ? Que s’y passe-t-il ? Et pourquoi tant de gens choisissent-ils de rejoindre cette religion ? Ces questions ont été amplifiées par une récente couverture médiatique au Royaume-Uni, dont une soi-disant enquête de The Guardian et d’autres médias, qui entendait prouver que quelque chose d’inhabituel ou d’inquiétant pouvait se produire ici ; or ils n’ont rien trouvé, parce qu’il ne se passe rien d’inhabituel ni d’inquiétant à Webb House.

Ce qui se passe en réalité, c’est que la communauté de Webb House est la semence et le prototype de l’État Divin Juste, le Royaume de Dieu sur la Terre, qui a été promis aux croyants.

L’État Divin Juste

Pour avoir un Royaume de Dieu, il nous faut un Roi désigné par Dieu. « Le But du Sage » énonce :

Tout le fondement de la religion repose sur l’obéissance au Roi divinement désigné, et toute la religion consiste à donner à ce dirigeant divinement désigné les moyens d’agir, afin que les fidèles, les pauvres, les faibles et les opprimés héritent la Terre. Seul ce dirigeant, ce Roi, sera capable d’établir la justice, l’égalité, la paix et la prospérité sur la Terre. Ce Roi divinement désigné qui gouverne équivaut à Dieu gouvernant la Terre, car Dieu place Sa volonté dans le cœur de ce Roi, et le Roi est le représentant de Dieu, il est la langue de Dieu et la main de Dieu dans la Création.

À chaque époque, Dieu a désigné un dirigeant pour l’humanité, et Il nous le dit dans le Coran lorsqu’Il déclare : « En vérité, J’établis un calife/successeur sur la terre » (Coran 2:30). L’État Divin Juste est un État gouverné par le calife que Dieu a choisi pour nous.

Tous les Prophètes et Messagers antérieurs ont été des rois ou des dirigeants divinement désignés pour l’humanité, et la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière est la continuation de la religion de tous les Prophètes et Messagers. Si leur mission a toujours été la même — établir la direction de Dieu sur la terre —, c’est une promesse de Dieu que le temps du Riseur Aba Al-Sadiq est le temps où cette mission sera enfin accomplie.

Lorsque nous suivons le dirigeant divinement désigné, nous suivons en réalité Dieu. Il peut nous sembler être un être humain, mais il est en fait un voile humain derrière lequel Dieu nous parle. Il est celui que Dieu a choisi, et il est infaillible, c’est-à-dire incapable de nous égarer.

Ainsi, nous, dans la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière, sommes des gens qui ont décidé de préférer être conduits par une personne infaillible choisie par Dieu plutôt que de suivre des gens faillibles choisis par eux-mêmes ou par d’autres gens faillibles. Toutes les autres figures d’autorité dans le monde sont parfaitement capables de nous égarer. C’est un fait que reflète la manière dysfonctionnelle et bien triste dont vit aujourd’hui la majorité des gens dans le monde. Nous croyons aussi que nous sommes mieux lotis en vivant ensemble sous la direction de Dieu plutôt que séparément, en communauté, en partageant la charge de travail et en fonctionnant comme un seul corps.

Dans l’État Divin Juste, la richesse et les ressources sont partagées et chacun reçoit ce dont il a besoin — la propriété privée de la richesse n’existe pas. L’argent sera d’abord remplacé par l’or, puis finalement aboli et remplacé par un système de troc, rendant l’accumulation de richesse impossible, où chaque citoyen est mû par le devoir et l’honneur plutôt que par la cupidité.

Les Prophètes et les Messagers ont toujours insisté sur le partage et nous ont enseigné à prendre soin de nos semblables, et les communautés de croyants vivaient souvent ensemble, en commun. La Bible énonce :

Tous les croyants n’avaient qu’un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils mettaient tout en commun.Bible, Actes des Apôtres, chapitre 4, verset 32

Le Lévitique énonce :

Si ton frère devient pauvre et ne peut subvenir à ses besoins, tu le soutiendras.Bible, Lévitique, chapitre 25, verset 35

Et le Prophète Mohammed a dit :

N’est pas croyant celui dont le ventre est rempli tandis que son voisin a faim.Musnad Aḥmad

Les Imams des Ahlul Bayt nous ont enseigné que les autres croyants ont des droits sur nous. L’Imam Al-Baqir a dit :

Prendre soin de la famille des musulmans — apaiser leur faim, vêtir leur nudité et leur épargner d’avoir à mendier auprès des gens — m’est plus cher que d’accomplir le pèlerinage une fois, et encore une fois, et encore une fois. » Il poursuivit, comptant jusqu’à atteindre dix pèlerinages, puis continua jusqu’à en atteindre soixante-dix.Shaykh al-Kulaynī, al-Kāfī, vol. 2, p. 195, hadith 11

Le Qaim et successeur de tous ces Prophètes et Messagers passés, Aba Al-Sadiq, nous enseigne exactement la même chose qu’eux : que nous devons vivre ensemble et nous soutenir les uns les autres.

Nous formons une meilleure société. Nous vivons d’une manière dont nous croyons que les prophètes et les messagers ont enseigné à vivre. Nous sommes contre l’égoïsme. Nous détestons l’égoïsme. Nous croyons que l’égoïsme est le problème majeur du monde d’aujourd’hui. Si l’humanité se débarrassait de l’égoïsme et, au lieu de dire « moi d’abord, mon pays d’abord », plaçait ses semblables en premier, son frère ou sa sœur en premier, nous résoudrions tous les problèmes de la planète.Aba Al-Sadiq, Abdullah Hashem

Vivre ensemble et partager n’est pas seulement la meilleure manière de vivre : c’est la seule manière de vivre acceptable aux yeux de Dieu. Il ne nous est pas possible d’exister comme des entités isolées si nous souhaitons obéir à Dieu.

Superorganisme

La vie elle-même a progressé non par l’isolement, mais par la coopération. Le corps humain contient aujourd’hui des dizaines de milliards de cellules, mais la vie a commencé avec des organismes unicellulaires survivant seuls. Avec le temps, ces cellules se sont mises à travailler ensemble, formant des groupes plus aptes à trouver de l’énergie, à accéder à la nourriture et à éviter les prédateurs. Ce basculement a conduit à la vie pluricellulaire, où les cellules communiquent, se spécialisent et se répartissent les tâches. Certaines transportent l’oxygène, d’autres transmettent des signaux ou forment des tissus, et chacune dépend des autres pour survivre.

Le même schéma apparaît à de plus grandes échelles. Les biologistes décrivent les colonies de fourmis, les ruches d’abeilles et les sociétés de termites comme des superorganismes : des systèmes où les individus fonctionnent comme les parties d’un tout coordonné. Le travail est réparti, l’information est partagée et la survie du groupe passe avant tout. Ces superorganismes peuvent être vus moins comme des collections d’individus que comme un système unique et intégré. Lorsque des animaux se coordonnent et s’associent, il se produit la même chose que pour les cellules. Ils disposent de plus de ressources, de meilleures chances de survie et de vies plus longues. Si donc la vie en général prospère davantage lorsque les êtres sont reliés plutôt que séparés, pourquoi supposerions-nous qu’il en aille autrement pour l’humanité ?

Nous croyons que c’est là la prochaine étape du progrès de la vie humaine. Pour que nous devenions plus prospères, que nous vivions plus longtemps et mieux, que nous travaillions plus efficacement et que nous maximisions nos ressources et, surtout, notre qualité de vie, vivre ensemble comme un seul corps est la prochaine étape de l’évolution humaine.

Ce n’est pas qu’une théorie : la communauté de la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière est un prototype de cette étape suivante. Contrairement à la manière dont vit aujourd’hui la plus grande partie du monde, où chacun doit tenter de subvenir seul à tous ses besoins et où beaucoup peinent à y parvenir, dans l’État Divin Juste chacun travaille pour l’organisme entier, avec une tâche spécialisée comme les cellules d’un corps, et tous ses besoins sont pourvus par le groupe. Le travail est plus efficace et plus fluide. Nous vivons mieux et avons accès à davantage de ressources lorsque nous partageons et répartissons la charge de travail. Vouloir être le roi de son propre château est en réalité une manière de vivre bien plus coûteuse, bien plus exigeante en efforts et bien moins gratifiante ; au mieux, nous finissons par accumuler et entasser un tas de ressources en un seul endroit, où elles ne profitent qu’à nous.

Dans le corps, lorsque des cellules cessent de coopérer et de faire ce qu’elles sont censées faire en tant que parties de l’organisme, c’est ce qu’on appelle une cellule cancéreuse, dangereuse pour l’organisme tout entier. Il en va exactement de même pour les êtres humains. Lorsque nous faisons ce que nous voulons au détriment de nos semblables, cela nuit à l’humanité en tant qu’espèce.

Vivre comme un seul corps rend bien plus facile de prendre soin de nous-mêmes et des autres, et c’est tout simplement une meilleure manière de vivre. Hors d’une communauté, les gens sont largement livrés à eux-mêmes — cela devient l’individu contre le monde. Cet isolement ne rend pas seulement la vie plus dure : il nous place dans un état contre nature. Nous ressentons la solitude et l’incertitude qui viennent d’être coupés d’un système de soutien commun. Beaucoup vivent sans aucun véritable filet de sécurité, ce qui les pousse vers une pensée dictée par la peur et la survie. Cette manière de vivre est plus difficile, moins efficace et bien plus désagréable que la vie au sein d’une communauté stable et solidaire. Des études scientifiques ont montré que vivre au sein d’une communauté ne donne pas seulement une meilleure qualité de vie : cela fait réellement vivre les êtres humains plus longtemps.

Le Prophète Mohammed a dit que la nation musulmane est un seul corps.

Les croyants, dans leur amour, leur miséricorde et leur compassion mutuels, sont comme un seul corps : si une partie de lui souffre, le corps entier répond par l’insomnie et la fièvre.

La Bible énonce également :

Or vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.Bible, Première épître aux Corinthiens, chapitre 12, verset 27

Être séparés les uns des autres ne nous fait donc aucun bien. Quand une partie du corps souffre, nous souffrons tous. À quoi bon, alors, être séparés et se débrouiller chacun pour soi ? Nous ne serons jamais heureux, même si nous avons tout ce qu’il nous faut, tant que notre semblable souffre. C’est impossible ; alors à quoi bon essayer, et accumuler pour nous-mêmes au détriment des autres ? Nous croyons que c’est là la juste manière de vivre : que personne n’ait jamais faim. Que personne ne soit sans toit. Qu’aucun enfant ne soit abandonné et qu’aucune personne âgée ne soit seule. Que nous prospérions tous, et que nous le fassions ensemble.

En définitive, ce dont il est question dans cette communauté, et ce en quoi la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière croit par-dessus tout, c’est de placer l’humanité en premier. Que les êtres humains vivent ensemble et partagent ensemble. C’est un rejet conscient d’un mode de vie qui a laissé des millions de gens isolés, précaires et luttant pour survivre seuls. Cette communauté existe parce que Dieu n’a pas créé les êtres humains pour vivre des vies atomisées, en compétition sans fin pour des besoins élémentaires, mais pour vivre comme un seul corps, responsables les uns des autres, avec Dieu régnant sur eux par Son vicaire désigné — la manière dont les êtres humains ont toujours été censés vivre.

Un État gouverné par Dieu vise à bâtir quelque chose d’astronomiquement meilleur que ce qui existe aujourd’hui. Dans une société où la solitude, la pauvreté et l’anxiété sont traitées comme normales, l’idée que personne ne devrait avoir faim, être sans abri ou sans soutien est traitée comme irréaliste — or c’est précisément ce principe qui est au cœur de toute tradition prophétique. Aba Al-Sadiq a dit dans le sermon de l’invitation à la Septième Alliance :

Et je vous dis, mes frères et sœurs bien-aimés : si vous me suivez et m’obéissez, je ferai de vous la plus grande des nations, la plus riche et la plus prospère. Et vous sortirez pour nourrir les pauvres sans en trouver aucun, pour vêtir ceux qui ont froid sans en trouver aucun, et pour loger les sans-abri sans en trouver aucun.