« J’aurais dû être mort ou en prison » : sauvé des rues du Royaume-Uni par Aba Al-Sadiq

Le ressortissant britannique Jahmeel Musa, de Gloster, est membre de la communauté qui entoure Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq à Crewe. Son histoire, pourtant, commence bien loin de là où il se tient aujourd’hui. Élevé entre deux cultures et entouré par la vie dangereuse des rues du Royaume-Uni, la vie de Jahmeel a pris des tournants inattendus avant qu’il ne trouve la clarté, la foi et un but qui vaille la peine d’être poursuivi.

Pourriez-vous nous parler un peu de vous ?

Je m’appelle Jahmeel, j’ai 32 ans, et je connais l’appel depuis l’époque de The Arrivals, vers 2011-2012. Je suis avec Aba Al-Sadiq depuis environ 8 ans.

Je viens d’un milieu métissé, à moitié asiatique et à moitié jamaïcain. Mon père est rasta et ma mère était musulmane chiite. J’ai été élevé dans un foyer monoparental la majeure partie de mon enfance, par ma mère, et nous avons grandi comme musulmans, bien que je sois allé dans une école de l’Église d’Angleterre.

Comment était votre vie avant l’appel ?

J’ai grandi pour l’essentiel dans des logements sociaux et des cités, et la rue m’est venue facilement. La plupart de mes amis et de ma famille du côté de mon père trempaient dans la délinquance, et je venais d’une famille bien connue pour de mauvaises raisons. Bien que j’aie eu des emplois corrects de 9 à 17 heures, dans la vente et l’assurance, la délinquance n’était jamais très loin de moi, et j’ai été arrêté plusieurs fois. Heureusement, je n’ai jamais été condamné. Il y a tant de jeunes hommes au Royaume-Uni qui grandissent comme moi — entourés de délinquance et de drogue. Cela paraît simplement la façon naturelle de passer son temps. Plusieurs de mes anciens amis et membres de ma famille ont fait de la prison.

Ma vie tournait autour du football, du travail et du soutien à ma famille pour l’essentiel, et bien sûr de toutes ces autres choses que font les jeunes hommes du quartier pour s’amuser, dont la plupart n’étaient pas compatibles avec ma religion, disons-le ainsi.

Quant à ma vie et à ma religion, j’ai toujours cru en Dieu, et je croyais aux prophètes et aux messagers, mais je ne suis jamais allé dans une école islamique ou une madrassa, et je ne priais généralement que derrière un membre de la famille, ce qui n’était pas très fréquent pendant mon enfance. Nous tenions des majlis durant Muharram et nous jeûnions durant le Ramadan, mais c’était à peu près tout.

Dès le plus jeune âge, nous savions déjà que les systèmes — comme la police et le gouvernement/la monarchie — n’étaient pas là pour aider des gens comme nous, ceux qui venaient d’un milieu semblable au mien. Nous ne suivions pas vraiment d’Imam, nous ne croyions pas au gouvernement, et il n’y avait pas beaucoup de guidance.

On avait ce sentiment que le monde entier était corrompu et qu’il n’y avait pas grand-chose pour vous aider, ce qui pouvait vous laisser impuissant, comme s’il n’y avait rien à faire pour le changer. Il s’agissait simplement d’accepter les choses telles qu’elles étaient et d’en tirer le meilleur parti.

À 16 ou 17 ans, j’ai regardé The Arrivals, et à ce moment-là cela a vraiment relié les points et nous a montré que tout faisait partie du même puzzle — les religions, la séparation, le bien et le mal, les sociétés secrètes — et cela a vraiment brossé ce tableau. C’est ma mère qui l’a vraiment étudié et, au fond, Aba Al-Sadiq est devenu notre Imam. C’est de là que nous avons reçu notre connaissance religieuse et notre guidance.

Comment avez-vous découvert l’appel et comment en êtes-vous venu à y croire ?

J’ai regardé The Arrivals avec ma mère et ma famille. Après cela, ma mère a plongé profondément dans le terrier du lapin, pour ainsi dire, et a regardé tout ce qui touchait à Aba Al-Sadiq. Elle est devenue très tôt l’une de celles qui le suivaient.

À partir de là, ma mère me tenait au courant et me racontait tout ce qu’elle découvrait d’Aba Al-Sadiq et, d’une certaine manière, il est devenu notre Imam dès lors. Lentement mais sûrement, les recherches et l’apprentissage se sont poursuivis en parallèle de ma vie quotidienne et, finalement, après un peu d’introspection en 2014, j’ai officialisé ma croyance en cette foi.

Je suis resté en retrait ; je n’avais pas grand-chose à dire ou à faire, surtout au vu de mon milieu et de ce dans quoi j’étais impliqué. Je ne prenais pas souvent le micro sur Paltalk, par exemple — et quand je le faisais, je me contentais de lire quelque chose — parce que, enfin, qui suis-je pour tenter de conseiller ou de guider qui que ce soit, n’est-ce pas ? Je donnais simplement quand je le pouvais et je croyais dans mon cœur.

Il y a huit ans, vous avez tourné la page pour faire partie de la communauté du Mahdi. En quoi cette décision a-t-elle changé votre vie ?

Ma vie a changé par étapes. D’abord, après avoir fini l’école, j’ai commencé à me pencher davantage sur ma religion et j’ai appris l’histoire de Kerbala et ce que signifiait être chiite. Après avoir regardé The Arrivals quelques années plus tard, j’ai été bouleversé, mais tout prenait sens : comment les sociétés secrètes, la religion, les médias, le bien et le mal, et tout le symbolisme font partie d’une même histoire, d’une même bataille. Cela m’a ouvert les yeux sur le monde qui m’entourait, et je pouvais le voir davantage tel qu’il était, même si je ne m’en suis jamais extrait. J’avais un pied dedans et l’autre dehors.

J’ai fait une sorte d’effondrement psychique en 2014, durant lequel je suis devenu reclus pendant quelques mois ; j’ai étudié la religion, prononcé ma Shahada et cru en la religion d’Ahmed Al-Hassan. Ce fut une période très sombre pour moi ; j’ai placé toute ma confiance en Dieu et, avec l’aide de ma mère, j’en suis sorti meilleur et croyant.

Rencontrer d’autres croyants du Royaume-Uni en 2015 a permis de cimenter beaucoup de choses pour moi. J’ai réalisé qu’il y avait d’autres gens comme moi avec les mêmes croyances, et cela m’a donné un aperçu de ce qui est possible et de ce que la vie pouvait être.

Même après tout cela, je suis retombé dans mes anciennes habitudes. Même si je voulais changer et être meilleur, la vie me venait trop facilement. Le monde et ses tentations m’étaient simplement offerts. Plus j’essayais de m’en éloigner, plus cela devenait facile. C’était comme si, dès que j’ai cessé de courir après ce monde, c’est lui qui s’est mis à me courir après ; et pour être honnête, je n’arrivais pas vraiment à me retenir.

Au plus profond de mon cœur, je savais que la seule manière de m’en sortir était qu’on me donne la chance de rejoindre la communauté autour d’Aba Al-Sadiq, mais je savais aussi qu’en même temps c’était moi qui nous retenais, ma famille et moi. Finalement, nous avons tout de même fini par être invités, et j’ai tout laissé tomber et j’ai couru. Depuis, je ne me suis jamais retourné.

La religion et l’appel m’ont véritablement sauvé. Si je n’avais pas rejoint la communauté, je serais mort ou en prison — c’était exactement là que ma vie semblait se diriger. Il y avait de plus en plus de violence autour de moi, et j’ai même été arrêté peu avant de quitter mon ancienne vie. Cela m’a donné une nouvelle chance et un nouveau départ pour devenir la personne que je voulais être, et non un produit de mon environnement. Je suis passé du gamin du quartier, ayant perdu sa religion, à l’un des proches compagnons du Qaim.

Avez-vous un conseil pour les gens, en particulier pour ceux qui viennent d’un milieu semblable au vôtre ?

Il y a dans le monde des gens qui sont bons au fond d’eux, mais malheureusement les cartes qu’on leur a distribuées les ont contraints à faire ce qu’ils ont fait, et bien souvent c’était pour survivre dans ce monde froid. S’ils avaient le choix, s’ils avaient les moyens, s’ils avaient le courage et la croyance nécessaires pour le changer, ils le feraient — mais le monde est devenu si sombre qu’ils ont pour ainsi dire renoncé.

Étant passé de ces ténèbres à cela, je peux dire qu’il existe une voie, et que c’est bel et bien l’arche de Noé, et que c’est ce qu’attendent les gens bons piégés dans les ténèbres : cette corde tendue hors de l’abîme. Je conseillerais à chacun de regarder sincèrement dans son cœur et de voir ce qu’il veut vraiment.

La vérité, les faits et les preuves sont là, mais si vous ne cherchez pas et ne désirez pas sincèrement, alors vous ne ferez jamais ce saut. Peu importe le nombre de preuves que vous lirez, vous n’agirez jamais en conséquence, simplement parce qu’au fond ce n’est pas ce que vous voulez.

Dieu est venu pour les pécheurs ; ne pensez donc jamais que vous n’êtes pas assez bien ou que la porte de Dieu ne s’ouvrirait pas pour vous. Rien ne saurait être plus éloigné de la réalité. Ici, vous trouverez un but, une appartenance et une famille.

Une fois que vous avez pris votre décision et que vous voulez vivre pour quelque chose de plus grand que vous, il est temps d’interroger Dieu sur cet appel et de Le laisser vous guider. Si vous faites un pas vers Dieu, Il fera soixante-dix pas vers vous.

L’histoire de Jahmeel prouve que, quels que soient votre identité et votre passé, la transformation est toujours possible. Son cheminement, d’une vie de délinquance à une vie de dévotion, démontre la puissance de la sincérité et du désir de changement. Pour quiconque cherche un but, une appartenance ou une issue hors des ténèbres, la vie de Jahmeel est un témoignage : un seul pas sincère vers Dieu peut tout changer.