لبنان: المجتمع الثاني للقائم
يُقرأ النص بالعربية
اقرأ المقال الأصلي على The Divine Just State
ترجمة عربية أعدّها المساعد الآلي عن النص الإنجليزي الأصلي، ولم يراجعها مترجم بشري. الاقتباسات (الأحاديث، الكتاب المقدس، الكتب، الأقوال) مترجمة عن صيغتها الإنجليزية، وليست نصوصها العربية الأصلية؛ أما ما بين ﴿ ﴾ فهو نص القرآن الكريم.
في لبنان الممزّق بالأزمات، يبني المؤمنون معًا الآن ملاذًا متينًا وحميمًا للإيمان والبقاء.
بقلم Sermad Al-Khafaji · ترجمة عربية عن الأصل الإنجليزي
لقد بنى عبد الله هاشم أبا الصادق، القائم من آل محمد، مجتمعًا من المؤمنين حوله ليجسّد دولة العدل الإلهي التي أرادها الله المدينة الفاضلة النموذجية التي تعيش البشرية وفقها وتحت راية «البيعة لله»، يحكمها الملك المعيَّن إلهيًا، ملكوت السماء على الأرض. وقد تكرّر هذا النموذج في مجتمع آخر يعيش وفق المعايير والمبادئ نفسها في لبنان بتوجيه من ملكهم أبا الصادق. وهذا هو المثال التابع الوحيد لمجتمع خارجي يعيش كما يعيش المهدي ومجتمعه. وقد خصّصت مجلة DJS الوقت لمعرفة المزيد عن هذا المجتمع وكيف يتأقلم مع البيئة المضطربة التي استقرّ فيها. أحمد حلّال (Ahmed Hallal) هو الرسول إلى سوريا ولبنان، وهو نائب مسؤول عن شؤون المؤمنين، فوّض إليه هذه المسؤولية عبد الله هاشم نفسه. وقد خصّصت DJS الوقت للتحدّث إلى أحمد وإلى مؤمنة هي ميس، مرّت بهذا المجتمع في لبنان، للاطّلاع على تجاربهما ووجهات نظرهما المختلفة في الأمور.
منذ متى وأنت على تواصل مع المجتمع في لبنان؟
أحمد: نحو سنتين، مع لبنان وسوريا
كيف رأيته يتطوّر؟
أ: تأسّس المجتمع من لا شيء كمجتمع، لكن كان هناك مؤمنون، كان لدينا عبد الرحمن وناهد، ثم جاءت ميس مع أخيها وبدأ الأمر من هناك.
كم عدد الأعضاء في المجتمع الآن؟
أ: المجموع، نحو 30 شخصًا
هل نما هذا العدد بشكل طبيعي على أرض الواقع أم عبر الإنترنت؟
أ: الدعوة عبر الإنترنت. يتواصلون حين يؤمنون فيُضافون إلى المجموعة. وحين يطلبون، إن طلبوا، المجيء إلى الإمام والهجرة، نبدأ بالحديث معهم عن كيفية أن يكونوا مؤمنين وأعضاء في مجتمع مؤمن، وعن الاختلاف في نمط الحياة الذي يمكنهم توقّعه. ثم عليهم أن يرتّبوا أمورهم بأنفسهم ويصلوا إلى موقع المجتمع في لبنان من سوريا أو من أيّ مكان آخر يأتون منه، سواء في لبنان أو في مكان آخر قريب.
من بين الـ30 المجتمعين في لبنان، كم منهم لبنانيون؟
أ: اثنان.
وماذا عن ممارسة دينهم بحرية؟
أ: لا يستطيعون فعل ذلك علنًا، لذا يحتفظون بإيمانهم لأنفسهم.
ماذا سيحدث لو اكتُشف أمرهم؟
أ: على الأرجح سيُسجنون، وفي السجن على الأرجح سيتعرّضون للتعذيب وسوء المعاملة. ثم سيُسلَّمون إلى داعش أو إلى جماعة مسلّحة أخرى، تعاملهم معاملة عنيفة، وسينتهي ذلك على الأرجح بإعدامهم علنًا.
هل هناك منظمات لحقوق الإنسان على علم بهم؟
أ: لا يوجد سوى ناشطين أو مدافعين عن حقوق الإنسان؛ ونعم، هم على علم بوضعهم، لكنهم سحبوا دعمهم. يقولون: لقد أغلقنا ملفات اللاجئين السوريين بسبب انتهاء الحرب في سوريا.
فيما يخصّ الاضطهاد المحلي، هل يُتّخذ أيّ إجراء؟
أ: لا، بالطبع لا. على السوريين أن يعودوا إلى سوريا. إنهم يُعادون من كل مكان في العالم. ولو أُعيدوا لواجهوا خطرًا داهمًا.
يوجد الآن نحو 30-35 شخصًا، هل تتوقّع أن ينمو هذا المجتمع؟
أ: سينمو بالتأكيد، لأن هناك حاليًا ثورة في سوريا، والكثير من العلويين يتعرّضون للاضطهاد، ما يعني أن معظمهم يريدون الفرار.
هل هناك شيء آخر تودّ إضافته عن هذا المجتمع؟
أ: بارك الله فيهم، إنهم صابرون جدًّا. لكي يتركوا بيوتهم وينتقلوا إلى لبنان، يمرّون بالكثير ليصلوا إلى إمامهم. إنهم يعلمون أن الوصول إلى أبا الصادق صعب جدًّا.
لقد ذكر أبا الصادق أن هذا هو المجتمع الوحيد خارج كرو (Crewe) الذي يعيش أفراده معًا ويتقاسمون جميع مواردهم ويأكلون معًا كل يوم. هناك مؤمنون في بلدان أخرى لكنهم لا يعيشون معًا على هذا النحو.
يعيش السوريون في ظروف أفضل مما كانوا عليه في سوريا، لذا هم أسعد وأكثر استقرارًا حيث هم، وأكثر أمانًا. إنهم شاكرون، وصابرون جدًّا في سبيل طموحهم الأعظم: أن يكونوا مع إمامهم.
من فضلك حدّثنا قليلًا أكثر عن الظروف التي يواجهونها في لبنان.
أ: المجتمع في لبنان في خطر. لا يستطيعون أن يفتحوا أفواههم، ولا يستطيعون ممارسة دينهم علنًا. إن بلد لبنان منقسم إلى مسيحيين، ومسلمين (شيعة وسنّة)، ودروز، وعلويين، إلخ، والجميع أحرار في الاجتماع والتجمّع في مجتمعاتهم علنًا وبحرية داخل المجتمع اللبناني، دون خوف من الاضطهاد أو من أيّ شكل من أشكال التهديد ضدهم، والحكومة اللبنانية تعرفهم وتحميهم. لكنهم لا يقبلون دين السلام والنور الأحمدي، يقولون: من أنتم يا جماعة؟ سيحاربونهم، أتفهم ما أعني؟
لقد هاجمنا علماء الدين رسميًا بالفعل وأصدروا فتاوى ضدنا. هل تظنّ أنهم سيتركون المؤمنين وشأنهم؟ فكّر في الأمر، إنهم معادون لنا علنًا وبوقاحة؛ لو علموا بوجود المؤمنين الذين يعيشون بينهم، لسعوا إلى سجنهم واعتقالهم، ولهذا هم مضطرّون إلى ممارسة الكتمان (التقيّة). لا يستطيعون رفع راياتهم أو الخروج ومشاركة معتقداتهم مع الآخرين، ولا يستطيعون الترويج لأيّ من أدبياتهم الدينية خوفًا من تكرار ما حدث مع المؤمنين في مصر.
بهذا نختتم حوارنا مع الأخ أحمد حلّال. ونتابع مع الأخت ميس، وهي مؤمنة سافرت من سوريا إلى لبنان ثم إلى المملكة المتحدة لتنضمّ إلى مجتمع المؤمنين حول إمامها، عبد الله هاشم أبا الصادق.
حدّثيني قليلًا عن نفسك.
ميس: اسمي ميس محمود. أنا من سوريا، من محافظة إدلب. عمري 28 عامًا. درست الأدب العربي في جامعة تشرين في اللاذقية. أنحدر من خلفية سنّية.
منذ متى وأنتِ مؤمنة بأبا الصادق، وكيف وجدتِ دعوته؟ أعطينا لمحة عامة عن رحلتك.
م: آمنت بالدعوة في 2021 بعد أن أخبرني أخي عنها وقال لي إن بإمكاني أن أسأل الله. سألت الله بصدق، واقتنعت بأن هذه الدعوة حق. حاولت متابعة مقاطع فيديو أبا الصادق والقناة المرتبطة بها، لكن ذلك كان صعبًا في البداية بسبب معارضة والدي، لذا تابعت سرًّا.
قرأت كتاب التوحيد وكتاب العجل للإمام أحمد الحسن، وغاية الحكيم لأبا الصادق. لقد غيّرت هذه الكتب حياتي وطريقة تفكيري، وكشفت لي ما أعتقد أنه بطلان الشخصيات الدينية التي لم يعيّنها الله. عشت سنوات كثيرة من الظلم، بما في ذلك إجباري على ارتداء الحجاب، وشهدت تعاونًا بين السلطات الدينية وحكومة ظالمة تسبّب في الفقر والجوع والمشقّة.
بفضل الله، ساعدني أبا الصادق على تجاوز هذه المرحلة. أنا الآن جزء من مجتمعه، حيث أعيش في سلام ومحبة واحترام متبادل مع إخوة وأخوات من بلدان مختلفة. تعلّمنا أنه لا حياة بلا محبة، وأن الأخلاق أهمّ من العلم.
فهمت أنكِ اضطررتِ إلى الهجرة إلى لبنان والعيش فيه قبل أن تتمكّني من المجيء والانضمام إلى مجتمع أبا الصادق والكون مع إمامك. متى قرّرتِ الهجرة، وما الذي ألهمكِ ذلك؟
م: قرّرت الهجرة مع أخي، الذي كان عمره 26 عامًا وقد فقد ساقه اليسرى في الحرب. كان قراري مبنيًا على قناعة دينية وشعور بالواجب في نصرة إمام الزمان.
ما الصعوبات التي واجهتِها حين هاجرتِ أول مرة، وكم بقيتِ في لبنان؟
م: كانت هذه أول مرة في حياتي أزور فيها لبنان. وبسبب محدودية الموارد المالية، سافرت أنا وأخي سيرًا على الأقدام إلى لبنان. استغرقت الرحلة يومين وتضمّنت عبور مناطق جبلية. وصلت بسلام، مؤمنة بأن الله كان يحميني. وعند الوصول، استقبلنا أخ مؤمن وزوجته وقدّما لنا الدعم. بقيت هناك سنة واحدة ثم انتقلت إلى مجتمع أبا الصادق.
كيف كانت الحياة في المجتمع في لبنان؟
م: بعد هجرتي، انضمّ كثير من المؤمنين، وعشنا معًا بصبر وتعاون. بحثت عن عمل، ورغم صعوبات كثيرة، واصلت بعزيمة. تعرّضت للتمييز في لبنان بسبب جنسيتي السورية، ما أثّر في فرص العمل والحصول على السكن. ومع ذلك، بقيت صامدة، مؤمنة بأن الله دائمًا مع المؤمن.
هل كانت هناك صعوبات واجهتِها في إطار تجربتك في لبنان؟
م: كان العيش داخل المجتمع تجربة إيجابية وذات معنى. لقد منحني شعورًا بالعائلة الحقيقية، واللطف، والمسؤولية المشتركة. كنّا نحاول دائمًا أن يخدم بعضنا بعضًا، كما علّمنا أبا الصادق.
كيف غادرتِ لبنان، وهل يمكنكِ أن تقدّمي شرحًا موجزًا لتجاربك منذ أن التزمتِ بالهجرة إلى أبا الصادق؟ ما أصعب شيء واجهتِه وكيف تغلّبتِ عليه؟
م: منذ هجرتي، اعتنى بي قائد المجتمع وبقي على تواصل معي. تزوّجت من مؤمن. أعيش الآن في المملكة المتحدة مع زوجي، ولدينا ابن. أنا شاكرة للأمان والاستقرار والكرامة التي حقّقتها، وللتحوّل في حياتي من المشقّة إلى السلام والعدل والمحبة.
بهذا نختتم حوارنا مع الأخت ميس. يواصل مجتمع المؤمنين في لبنان مواجهة المشاقّ والكفاح بصمت وهم يلتزمون بخدمة إمامهم في طاعة وتسليم تامّ. إنهم يعيشون كخليّة نحل، يحمل كلٌّ منهم مسؤوليات مختلفة، ويخدمون الجسد كله معًا بمودّة واحترام. وهذا المثال المشرق هو ما يجعلهم جديرين بالتأمّل والإعجاب. إن استقلاليتهم ونجاحهم يُظهران أنه مع الهداية الإلهية كل شيء ممكن.
