ثمن الإيمان: كيف فقد طالب جامعي شاب في الأشعة من بابل حريته

كثيرًا ما يُتحدَّث عن حرية التعبير وحرية الدين بوصفهما من حقوق الإنسان الأساسية. ومع ذلك، لا يزال التعبير عن المعتقدات في أنحاء كثيرة من العالم قد يجرّ عواقب وخيمة. فخلف العناوين الرئيسية والمصطلحات القانونية أناس حقيقيون تتغيّر حياتهم تغيّرًا جذريًا بسبب خيار شخصي.

هذه قصة شاب واحد — وتذكير بمدى ما يمكن أن تكون عليه الحرية من هشاشة.

في سنّ 25 عامًا فقط، كان مرسل خلفة (Mursal Khalfa) يقف على عتبة حياة واعدة. وهو مسجّل حاليًا في جامعة بابل في العراق، وفي سنته الدراسية الأخيرة، متخصّصًا في الأشعة والموجات فوق الصوتية — وهما مجالان مكرّسان للعلاج وإنقاذ الأرواح. وكان أصدقاؤه وعائلته يتوقّعون أن يبني مسيرة مهنية مستقرة، وربما يؤسّس أسرة، ويسهم في المجتمع.

لكن حياته اتخذت مسارًا مختلفًا حين اتخذ قرارًا شخصيًا عميقًا: لقد اختار دينًا جديدًا.

نشأ مرسل في بيئة مسلمة شيعية، واعتنق في مارس 2025 دين السلام والنور الأحمدي، وهو حركة دينية أقلية اجتذبت أتباعًا من بلدان شتى. وكحال كثير من المؤمنين الذين انضموا إلى هذا الدين، لم يحمل السلاح، ولم ينظّم احتجاجات، ولم يحرّض على العنف. بل اكتفى بمشاركة معتقداته سلميًا على حساباته الشخصية في وسائل التواصل الاجتماعي. لكن ما تلا ذلك لم يكن حوارًا سلميًا. ما تلا ذلك كان عقابًا.

بعد أن عبّر علنًا عن إيمانه، واجه بحسب ما أفيد عداءً من أقرب الناس إليه — أفراد عائلته وجيرانه وأعضاء دائرته الاجتماعية. ثم توالت الاتهامات: اعتناق دين جديد، والترويج له عبر الإنترنت، وإهانة شخصيات دينية.

وسرعان ما تصاعد الوضع إلى ما هو أبعد من الضغط الاجتماعي.

قدّم شخص مجهول شكوى إلى سلطات الأمن الوطني. وبحسب روايات الحادثة، دوهم منزله من دون مذكرة تفتيش. واعتُقل واحتُجز، وصدر بحقه في النهاية حكم بالسجن سنة واحدة بسبب تعبيره عن معتقداته الدينية. وقبل النطق بالحكم النهائي، منح القاضي مرسل فرصة لإنهاء القضية إن هو تبرّأ من إيمانه. فرفض مرسل ذلك في ثلاث مناسبات منفصلة.

تصف تقارير قُدّمت إلى هيئات الأمم المتحدة حالات اعتقال تعسفي وتهديدات واعتداءات على أتباع هذه الحركة وعلى جماعات أقلية أخرى في عدة بلدان.

القانون الدولي واضح في هذه المسألة. فالمادة 18 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية تكفل الحق في حرية الفكر والوجدان والدين — بما في ذلك الحق في التعبير عن المعتقدات علنًا أو سرًا. ومع ذلك، كثيرًا ما يروي الواقع على الأرض قصة مختلفة.

في تقييمات حديثة، حصل العراق على تقديرات متدنية في مجال الحرية الدينية، ما يسلّط الضوء على التحديات المستمرة التي تواجهها مجتمعات الأقليات. وبحسب تقرير المقرر الخاص المعني بقضايا الأقليات إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة، فإن السلطات العراقية تشنّ منذ عام 2002 حملة قمع متواصلة ضد أعضاء دين السلام والنور الأحمدي بسبب انتقادهم العلني للمؤسسة الدينية الشيعية المدعومة من الحكومة في العراق. ونتيجة لذلك، تعرّض مؤسس هذا الدين، الإمام أحمد الحسن، وأتباعه لاضطهاد شديد. وقد أعلنت الميليشيات الشيعية وممثلو المؤسسة الدينية أن الحركة هرطقة، ودعوا علنًا إلى قتل الإمام أحمد الحسن.

فرّ نحو 40 عضوًا عراقيًا من أعضاء هذا الدين من البلاد منذ عام 2022، في حين يُقدَّر أن 157 من أتباعه لا يزالون في العراق. وخلال الفترة من 2023 إلى 2024 وحدها، أبلغ أتباع هذا الدين عن 10 حوادث اعتداء من الميليشيات، و6 حالات سجن، و4 حالات استجواب من الشرطة. وفضلًا عن ذلك، أفاد 15 عضوًا بتلقّيهم تهديدات بالقتل من ميليشيات مدعومة من الحكومة. إضافة إلى ذلك، أُبلغ عن 2 من حالات الاختطاف المسلّح، أُجبر خلالهما أعضاء من هذا الدين على التفاوض من أجل سلامتهم، ولم يُطلق سراحهم إلا بعد أن تعهّدوا بالتبرّؤ من معتقداتهم والامتناع عن الحديث عن إيمانهم في المستقبل.

في أنحاء العالم، أفاد أفراد ينتمون إلى حركات دينية جديدة أو أقلية بتعرّضهم للاعتقال والإقصاء الاجتماعي والعنف لأن معتقداتهم تختلف عن التقاليد السائدة. وفي بعض الحالات، أُجبروا على العبادة سرًا أو على الفرار من ديارهم كليًا.

يكشف هذا التوتر بين المبدأ والممارسة حقيقة جوهرية عن الإنسانية:

الحقوق المكتوبة على الورق لا تحمي الناس دائمًا في الحياة الواقعية.

إن قصصًا مثل قصة مرسل تُرغمنا على مواجهة أسئلة غير مريحة.

ما معنى الحرية إن كانت لا توجد إلا للأغلبية؟ ما معنى العدالة إن كانت تختفي حين تتغيّر المعتقدات؟ ما معنى الإنسانية إن كانت الرحمة تتوقّف عند حدود الدين؟

بحسب التقرير المذكور آنفًا، تحمّل مؤمنون كثيرون في السنوات الأخيرة الاضطهاد والمضايقة والإدانة الاجتماعية من أفراد عائلاتهم ومن المجتمع الأوسع. كما تعرّضوا لاعتداءات ميليشيات مسلّحة على منازلهم، ولتدخّلات من قوات الشرطة، وللسجن لمجرد ممارستهم حقهم في أداء شعائر دينهم سلميًا. ويعيش أتباع دين السلام والنور الأحمدي في العراق في مناخ دائم من الخوف، إذ تقوّض المادة 372 من قانون العقوبات العراقي رقم 111 حقهم الأساسي في حرية الدين. فهذا النص يجرّم التعبير العلني عن آراء تُعدّ «مهينة» لرموز دينية أو شخصيات أو معتقدات تُعتبر مقدّسة. ويفرض القانون عقوبات شديدة، منها السجن مدة تصل إلى ثلاث سنوات أو فرض غرامات مالية. وفي الممارسة، كثيرًا ما طُبّقت المادة 372 على نحو انتقائي وتمييزي، ولا سيما ضد الأفراد الذين تختلف معتقداتهم عن التفسيرات الدينية المعترف بها رسميًا، واستُخدمت لتقييد الأقليات الدينية وقمع التعبير السلمي عن الإيمان.

تعكس قصة مرسل واقعًا أوسع وثّقه مراقبون دوليون: فأعضاء الأديان الأقلية في بعض المناطق يواجهون المضايقة والسجن والعنف لمجرد ممارستهم إيمانهم. وقضية مرسل ليست معزولة. بل هي جزء من صراع عالمي أوسع حول الحرية الدينية والكرامة الإنسانية. فإلى متى سيستمر هذا النوع من الأوضاع اللاإنسانية في عصرنا الحديث؟