كان فنانًا، ثم أُجبر على الفرار من بلده

مزنان عثمان بن أحمد (Maznan Othman Bin Ahmed)، 58 عامًا، عضو في دين السلام والنور الأحمدي والفنان الرسمي لمجلة «The Divine Just State». وهو في الأصل من ماليزيا، وقد استقطب مزنان اهتمامًا دوليًا في يوليو 2023، إثر احتجاج تضامني مع مجتمع الميم (LGBTQ+) نظمه 8 أعضاء من الدين في مركز سوغو بكوالالمبور، وانتشر انتشارًا واسعًا.

أُقيم الاحتجاج ردًا على الاضطهاد الشديد وعقوبة الإعدام الموجهين ضد مجتمع الميم (LGBTQ+) في ماليزيا باسم الإسلام. وبعد حملة من الاضطهاد الذي ترعاه الدولة، والاعتقالات، وتهديدات بالقتل من عامة الناس في ماليزيا، فرّ المحتجون الشجعان الـ8 إلى المملكة المتحدة حيث يقيمون الآن ويعملون لدى «The Divine Just State».

تحدث مزنان مع مراسلة «The Divine Just State» ألكسندرا فورمان عن رحلته المحفوفة بالمخاطر.

كيف كانت حياتك قبل أن تصبح مؤمنًا بدين السلام والنور الأحمدي؟

وُلدت ونشأت في عائلة من المسلمين السنة. أبي شرطي، وأمي ربة منزل متفرغة. أنا أكبر إخوتي الأربعة. ومنذ الطفولة، تعلّمنا أن الصحابة هم خلفاء خلافة الأنبياء وأننا مأمورون بتعظيمهم.

في ماليزيا، عملت رسامًا متفرغًا. كنت أرسم الجداريات للمدارس ورياض الأطفال وأُعدّ الرسوم التوضيحية للكتب والمجلات. ولأكثر من 20 عامًا، كنت فنانًا مستقلًا وأعلت عائلتي من هذا العمل.

قبل أن أصبح مؤمنًا أحمديًا، كنت أقضي وقتًا طويلًا في قراءة الكتب الدينية. ولأنني مهتم بالرسم، كنت أستمتع أيضًا بإنجاز أعمال فنية ذات طابع ديني. ومن خلال ذلك، صادفت أسئلة وخلافات كثيرة في الدين لم أجد لها أجوبة صحيحة، ولا سيما فيما يتعلق بقضية الإمام المهدي. ففي الإسلام السني، وجدت أن المعلومات عن الإمام المهدي ناقصة ومحدودة، ومعظم الروايات مربكة جدًا. فعلى سبيل المثال، يعتقد السنة أن الإمام المهدي يأتي تحديدًا للدفاع عن المسلمين، بينما يُصوَّر الإمام المهدي في التوراة والمزامير والإنجيل والقرآن، بل وحتى في البهاغافاد غيتا، على أنه مخلّص البشرية جمعاء في آخر الزمان.

ماليزيا بلد تعددي يتألف من أعراق مختلفة مثل الملايو والصينيين والهنود. ومن المؤسف أن الحكومة الماليزية تمجّد تفوق الملايو إلى حد إلحاق الظلم بالأعراق الأخرى. فعلى سبيل المثال، في الشؤون السياسية والاقتصادية، تُهمَل دائمًا حقوق الأمم الأخرى ومصالحها، مما يسبب الاستياء في أوساط المجتمع الماليزي.

كيف كانت تجربتك بعد الاحتجاج التضامني مع مجتمع الميم (LGBTQ+)؟ كيف عوملتم؟ وما شعورك تجاه حملة الهجمات التي تشنها الحكومة الماليزية على دينك؟

بعد تجمع مجتمع الميم (LGBTQ+)، تعرضنا لسخرية شديدة من المجتمع الماليزي. وعقب اعتقالنا على يد السلطات الدينية والشرطة، أعدّوا ملاحقة قضائية لمعاقبتنا بقسوة على مخالفتنا. وأدانوا تعاليم الدين الأحمدي لدعمها مجتمع الميم (LGBTQ+) ليلًا ونهارًا. وصدر بيان صحفي عن قائد الشرطة في ماليزيا يفيد بأن دين السلام والنور الأحمدي هو:

«واحد من العقائد المنحرفة الـ7 ويخضع أعضاؤه لمراقبة دقيقة بسبب نشرهم تعاليم باطلة، وإثارتهم الشقاق، وتشكيلهم تهديدًا لأمن البلاد.»مالاي ميل (Malaymail)، 2024

في مركز الشرطة وفي دائرة الشؤون الدينية الإسلامية في ماليزيا، تعرضنا مرارًا للإساءة النفسية. ونددنا المسؤولون الحكوميون بأننا عملاء لإسرائيل الصهيونية، وإرهابيون يهددون وئام البلاد، ومرتدون منحرفون عن تعاليم الإسلام الحقيقية، وممارسون لبدعة تهدد إيمان جيل الشباب. وزعموا أننا نستحق عقابًا شديدًا لمخالفتنا قوانين الشريعة والقوانين الجنائية في ماليزيا.

بل إن الوزير المكلف بالشؤون الدينية في إدارة رئيس الوزراء (الشؤون الدينية) أصدر بيانًا يفيد بأن تعاليم دين السلام والنور الأحمدي مخالفة للشريعة الإسلامية. لكنني أؤمن بأن حملة الحكومة لتشويه عقيدتنا ستنقلب عليها في النهاية. فمنذ أن غادرنا البلاد، حجبوا حساباتنا على وسائل التواصل الاجتماعي مرات عدة - ولكن في كل مرة نفتح فيها حسابات جديدة، يكسب الدين مزيدًا من الأتباع. والحقيقة ستظهر في النهاية!

ومن المؤسف أنه مع استمرار التحقيق، لم يكن أمامنا خيار سوى السفر إلى الخارج، تاركين خلفنا عائلاتنا الحبيبة. وبعد أن نصحتنا منظمة ماليزية غير حكومية بشأن اعتقالنا في سوغو، فررنا من البلاد. واضطررت إلى أن أترك خلفي زوجة وستة أبناء. ومن المؤسف أن زوجتي وأبنائي لا يشاركونني عقيدتي.

قبيل الحدث في سوهو مباشرة، كنت أنا وزوجتي منشغلين بالتحضيرات الأخيرة لزفاف ابنتنا. وبصفتي أبًا لستة أبناء، كانت هذه لحظة تاريخية لعائلتنا. وما زلت أتذكر كم كانوا لطفاء ومشاكسين وهم أطفال، ولم أصدق أن موعد زفافها قد حان بهذه السرعة. ومن المؤسف أنه بعد المأساة في سوهو والافتراءات المتفشية من العلماء على الدين الأحمدي، اضطررت إلى الفرار من البلاد وفاتني زفافها.

واليوم، لا تزال ابنتي الكبرى تتصل بي وتتوق إلى عودتي للاحتفال بولادة أول أحفادي، المنتظر في ديسمبر هذا. وهي في الـ27 من عمرها، وتتراوح أعمار إخوتها الخمسة بين 26 عامًا وأصغرهم 14 عامًا. ورغم أننا متباعدون، ورغم أننا نختلف الآن في العقيدة، فإنني أؤمن بأن حق الله وعدله سيسودان في النهاية. فالحياة ليست إلا اختبارًا لجميع عباده المخلصين، والله بالتأكيد لن يضيع حياة المخلصين.

إن الضغوط القانونية من السلطات، وانتقادات المواطنين، بل وتهديدات القتل من الجماعات الدينية المتطرفة، جعلتني أنا وأصدقائي، الذين شاركنا في تجمع سلمي لدعم حقوق الإنسان لمجتمع الميم (LGBTQ)، نشعر بأن ماليزيا بلد قاسٍ لا يطبق العدل والحق الحقيقي.

ما التهم التي وُجهت إليكم بسبب الاحتجاج؟ وما وضع القضية الآن؟

لاحقتنا دائرة الشؤون الدينية الإسلامية في الإقليم الاتحادي قضائيًا بتهمة جنائية هي إصدار ادعاءات كاذبة بشأن ظهور الإمام المهدي. واتهمنا الوزير في إدارة رئيس الوزراء باتباع تعاليم خطيرة قادرة على إفساد عقول جيل الشباب. وأعلن مفتيا ولايتي باهانغ وكلنتن أننا مرتدون خرجنا عن تعاليم الإسلام ونستحق أشد العقوبات. بل إن الشرطة الملكية الماليزية اتهمتنا ببدعة قد تهدد أمن البلاد واستقرارها.

حتى الآن، لا تزال القضية المتعلقة بتجمعنا السلمي لمجتمع الميم (LGBTQ) في ماليزيا وبالرسالة الإنسانية لدين السلام والنور الأحمدي تحظى باهتمام وتغطية واسعين من وسائل الإعلام الرئيسية في ماليزيا ومن مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي. ورغم أن الحكومة حجبت بثوثنا على تيك توك، فقد أبدى كثير من الناس اهتمامًا عميقًا بالرسالة الإنسانية لهذا الدين، وانضم المئات إلى الدين منذ الحدث.

ما رأيك في الحكومة الماليزية وفي الدين الإسلامي الرسمي في ماليزيا؟

ماليزيا بلد تعددي يتألف من أعراق مختلفة، منها الملايو والصينيون والهنود. ولطالما أزعجني أن الحكومة الماليزية تروّج لتفوق الملايو، مما يؤدي إلى الظلم في حق الأعراق الأخرى. فعلى سبيل المثال، في الشؤون السياسية والاقتصادية، كثيرًا ما تُهمَل حقوق المجتمعات الأخرى ومصالحها، مما يسبب الاستياء في أوساط الشعب الماليزي.

والحكومة الماليزية أيضًا فاسدة إلى حد كبير. فمعظم السياسيين في ماليزيا يمارسون الفساد. وفي رأيي، لا يعكس الدين الرسمي لماليزيا تعاليم الإسلام الحقيقية.

ما وضع المؤمنين الذين لا يزالون في ماليزيا حاليًا؟

بعد أن انتشرت دعوة دين السلام والنور الأحمدي (AROPL) في أنحاء العالم، أصبحت الحكومة الماليزية قلقة من تأثيرها. وردّت الحكومة بالتهديد باعتقال كل تابع في ماليزيا دون استثناء. كما تلقينا تقارير عن تعرضهم للتهديد وعن اختراق مجموعاتهم على وسائل التواصل الاجتماعي ومراقبتها. وقد أجبر هذا الوضع الأتباع في ماليزيا على إبقاء انتمائهم إلى عقيدة (AROPL) سرًا.

ما الذي جعلك مؤمنًا بدين السلام والنور الأحمدي؟ كيف وصلت إلى الإيمان؟

السبب الرئيسي الذي جعلني أبدأ باتباع دين السلام والنور الأحمدي هو أنني شاهدت سلسلة الفيديو «القادمون» (Arrivals) على يوتيوب. وفي السلسلة، اطّلعت على الانحرافات الدينية النابعة من انحرافات علماء الدين أنفسهم. وقد فتحت مقاطع الفيديو، التي نشرها أبا الصادق عبد الله هاشم، عينيّ إلى حد لم يبقَ لي معه خيار سوى الاعتراف بالحق.

وبعد ذلك، فإن خطبة الحج للإمام أحمد الحسن ومقولته الإلهية «الإنسانية أولًا قبل الدين» (من كتاب «غاية الحكيم» لأبا الصادق عبد الله هاشم) ربطتني حقًا بالرسالة العالمية لدين السلام والنور الأحمدي.

ومنذ ذلك الحين، بدأت حياتي تتغير تغيرًا كبيرًا. فلم أعد أعترف بعلماء آخر الزمان مرجعيةً، وأراهم شر خلق تحت أديم السماء، كما حذّر النبي محمد الأمة الإسلامية منذ زمن بعيد. والعلماء والقادة الذين يدعمونهم هم الأعداء الرئيسيون للإمام المهدي.

كيف يُلهم إيمانُك أعمالك الفنية، وهل تغيرت منذ أن أصبحت مؤمنًا؟

قبل هذه الدعوة، كنت أحب إنجاز أعمال فنية عن الأبطال الخارقين الخياليين، ولكن بعد أن اعتنقت دين السلام والنور الأحمدي، أدركت أن الأبطال الخارقين الحقيقيين في العالم هم الأئمة الـ12 والمهديون الـ12.

لقد ألهمني الإيمان بحاكمية الله إلهامًا عميقًا لنشر الدعوة من خلال أعمالي الفنية. وآمل أن ينجذب الناس من كل أنحاء العالم إلى اعتناق دين السلام والنور الأحمدي من خلال رسومي ولوحاتي.

في هذه اللحظة، لا أزال أعمل على إعداد النسخة المصوّرة من كتاب «غاية الحكيم» لأبا الصادق عبد الله هاشم. وببركة الإمام، أعتزم إنهاءها في أقرب وقت ممكن.