Articolo 3 — La Terza Alleanza con Abramo
Abramo di fronte a Nimrod: il fuoco, la Torre di Babele e la Terza Alleanza con Dio
Lo Scopo del Saggio — Porta Numero Tre
Testo letto in italiano
Perché Abramo fu gettato nel fuoco? Come divenne un Imam? E che cosa significa la promessa divina fatta alla sua discendenza?
Abramo occupa un posto centrale nell'ebraismo, nel cristianesimo e nell'islam. Eppure la sua storia non si riduce alla rottura con l'idolatria.
Nella terza Porta de Lo Scopo del Saggio, il suo percorso è presentato come una tappa fondamentale nell'evoluzione delle Alleanze tra Dio e l'umanità.
Questa Porta esplora in particolare i legami tra il fuoco, Nimrod, la Torre di Babele, l'Imamato e la trasmissione dell'autorità divina.
1. Il fuoco: un antico simbolo dai significati opposti
Il capitolo comincia tornando sul ruolo del fuoco nelle prime tradizioni religiose.
Secondo una narrazione attribuita all'Imam Al-Sadiq, Caino avrebbe interpretato l'accettazione dell'offerta di Abele come una forma di adorazione del fuoco.
Questo equivoco avrebbe contribuito allo sviluppo di pratiche religiose staccate dal loro significato originario.
Il libro stabilisce anche un accostamento con lo zoroastrismo.
Presenta Zoroastro come un profeta i cui insegnamenti sarebbero stati progressivamente deformati da alcuni dei suoi successori.
Questa interpretazione permette all'autore di distinguere il simbolo religioso dall'oggetto di adorazione.
Il fuoco può rappresentare una manifestazione o un segno, senza essere esso stesso la divinità.
2. Abramo e il rifiuto dell'idolatria
Abramo appare in un mondo dominato da poteri religiosi e politici che pretendono di stabilire che cosa gli uomini debbano adorare.
Nimrod incarna questa autorità.
Il libro accosta la sua storia a un racconto del Midrash in cui Abramo rifiuta di adorare il fuoco e interroga successivamente la potenza dell'acqua, delle nuvole e del vento.
Il ragionamento di Abramo mette in luce una contraddizione fondamentale: perché adorare un elemento del creato quando esso stesso dipende da altre forze?
Questa riflessione supera l'idolatria antica.
Pone una domanda sempre attuale: facciamo di certe realtà materiali, istituzioni o autorità umane degli assoluti ai quali accordiamo una fiducia eccessiva?
3. La fornace di Nimrod
Di fronte al rifiuto di Abramo, Nimrod sceglie la violenza.
Il profeta viene gettato nel fuoco.
Eppure, secondo i racconti religiosi richiamati in questa Porta, le fiamme non lo consumano.
Il libro interpreta questo evento come una dimostrazione dell'impotenza di Nimrod di fronte alla volontà divina.
Il potere politico può imporre una prova, ma non possiede l'autorità suprema sul destino del messaggero.
Il racconto diventa anche una lezione sulla fedeltà alle proprie convinzioni.
Abramo non rinuncia alla sua chiamata per ottenere la protezione del sovrano.
4. La Torre di Babele e la dispersione dei popoli
La terza Porta collega la caduta di Nimrod all'episodio della Torre di Babele.
Il racconto biblico presenta un'umanità che parla una lingua comune e cerca di costruire una torre la cui cima tocchi i cieli.
Nell'interpretazione del libro, questa impresa simboleggia l'orgoglio di una civiltà che pretende di elevarsi indipendentemente da Dio.
La confusione delle lingue e la dispersione dei popoli sono presentate allora come le conseguenze di questa ribellione.
Questo episodio permette di esaminare un tema ricorrente: la differenza tra una civiltà materialmente potente e una civiltà veramente guidata dalla saggezza.
Una società può compiere prodezze tecniche allontanandosi nel contempo dalle proprie responsabilità morali.
5. Da servitore a Imam: le tappe dell'elevazione di Abramo
Uno degli insegnamenti principali del capitolo riguarda i diversi gradi spirituali di Abramo.
Una tradizione attribuita all'Imam Al-Sadiq descrive una progressione: Abramo diventa dapprima servitore, poi profeta, messaggero, amico di Dio e infine Imam.
Questa successione è importante.
Presenta l'Imamato come una responsabilità particolare, distinta dalle tappe che lo precedono.
L'Imam non è semplicemente una persona dotta o rispettata.
Nella prospettiva del libro, è una guida alla quale Dio affida un'autorità sugli uomini.
La Terza Alleanza stabilisce così un principio che attraverserà tutta l'opera: la guida divina poggia su una designazione e non sul solo riconoscimento popolare.
6. La promessa fatta alla discendenza di Abramo
Abramo chiede che questa Alleanza riguardi anche la sua discendenza.
Ma la risposta divina introduce un limite essenziale: l'Alleanza non si estende agli ingiusti.
Il libro si appoggia in particolare sul Corano, sura Al-Baqarah, versetto 124, per sviluppare questa questione.
L'appartenenza a una stirpe non basta dunque, da sola, a garantire un'autorità spirituale legittima.
La giustizia, la fedeltà e la designazione divina restano determinanti.
Questo principio invita a distinguere l'eredità familiare dalla vera successione spirituale.
Annuncia i dibattiti successivi riguardanti i profeti, gli Imam e i loro successori.
7. Un'Alleanza che attraversa le generazioni
La Genesi presenta inoltre l'Alleanza con Abramo come una promessa destinata alla sua posterità.
Il libro esamina i segni e gli obblighi associati a questa relazione, in particolare la circoncisione, nonché le questioni di discendenza e di successione.
La dimensione collettiva dell'Alleanza diventa qui più visibile.
Non si tratta più soltanto del rapporto tra un individuo e Dio, ma di una responsabilità destinata a essere trasmessa.
Tuttavia, questa trasmissione non cancella l'esigenza morale.
La fedeltà a Dio rimane al cuore dell'Alleanza.
8. Abramo e la libertà spirituale
La storia di Abramo ci pone di fronte a un'opposizione tra due forme di autorità.
Nimrod esige la sottomissione al suo potere.
Abramo riconosce un'autorità che lo supera.
Questa opposizione ricorda che la fede autentica può richiedere di resistere alle convenzioni sociali, alla paura e alle pressioni collettive.
La grandezza di Abramo non risiede unicamente nel miracolo della fornace.
Risiede anche nella sua capacità di rifiutare di confondere la potenza di un sovrano con la verità.
Conclusione — L'Alleanza non si trasmette senza giustizia
La Terza Alleanza con Abramo segna una nuova tappa nel rapporto tra Dio e l'umanità.
Rivela l'importanza della designazione divina, del rango di Imam e della responsabilità legata alla successione.
Ricorda inoltre che la potenza materiale non garantisce né la verità né la giustizia.
Abramo ci lascia una domanda essenziale: seguiamo la verità perché è giusta, o soltanto quando è accettata da chi ci circonda?
Questo interrogativo ci conduce verso Mosè, il Faraone e la Quarta Alleanza.