CALAMITÀ NATURALI
Il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Lampi e tuoni aumenteranno quando l'Ora si avvicinerà, tanto che un uomo domanderà: “Chi è stato colpito questa mattina?” Gli risponderanno: “Il tale dei tali”.
250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, 1st ed., p.162, hadith 185 (online book)
Muhammad bin Hammam narrò da Ja'far bin Muhammad bin Malik, da Mo’awiya bin Hakeem, che Ahmad bin Muhammad bin Abu Nasr aveva detto:
«Sentii l'Imam Ar-Redha (Da lui viene la pace) dire: “Prima di questa vicenda ci sarà (bayooh).” Non sapevo che cosa significasse (bayooh). Quando andai a compiere l'hajj, sentii un nomade dire: “Questo è un giorno (bayooh).” Gli chiesi: “Che cosa significa (bayooh)?”
Rispose: «Significa caldissimo.»
Qurb al-Isnad, p.170; Bihar Al Anwar, Vol. 52, p. 242; Bisharatul Islam, p.156; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, Vol. 4, p.164.
MALATTIE
Ali bin al-Husayn narrò da Muhammad bin Yahya, da Muhammad bin Hassaan ar-Razi, da Muhammad bin Ali al-Kufi, da Ibraheem bin Abul Bilad, da Ali bin Muhammad bin al-A’lam al-Azdi, da suo padre, da suo nonno, che Amirul Mo'mineen (Da lui viene la pace) aveva detto:
«Nelle mani del Qa'im ci saranno la morte rossa, la morte bianca e attacchi di locuste a tempo debito e fuori tempo. La morte rossa è l'uccisione con la spada e la morte bianca è quella per peste.»
Irshad Al-Mufid p. 359; Al-Ghayba by at-Toossi, Vol. 1, p. 438; I’lam al-Wara, p.427; Al-Khara'ij wal Jara'ih, Vol. 3 p. 1152; Iqdad-Durar, p. 65; Kashful Ghumma, Vol. 3, p. 249; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, Vol. 3, p. 20
GUERRA E DERAMMAMENTO DI SANGUE
Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed bin Oqda narrò da Muhammad bin al-Mufadhdhal bin Ibraheem bin Qayss, Sa’dan bin Iss’haq bin Sa'eed, Ahmad bin al-Husayn bin Abdul Melik e Muhammad bin Ahmad bin al-Husayn al-Qatawani, tutti da al-Hasan bin Mahboob, da Ibraheem bin Ziyad al-Khariqi, che Abu Baseer aveva detto: Dissi ad Abu Abdullah as-Sadiq (la pace sia con lui) che Abu Ja'far al-Baqir (la pace sia con lui) diceva spesso:
«Al-Qa'im della progenie di Muhammad scomparirà due volte; una sarà più lunga dell'altra.»
Disse: «Sì, ma ciò non avverrà finché l'esercito della tribù del tale dei tali non entrerà in disaccordo, la vita non diventerà così difficile, as-Sufyani non si leverà, le angosce e le calamità non aumenteranno e la morte e le uccisioni non si diffonderanno tra la gente al punto che essa cercherà rifugio nel santuario di Allah (la Kaaba) e nel santuario del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) [la moschea del Profeta].»
Dala’il al-Imama, p. 290, 293; Taqreeb al-Ma’arif, p. 187; I’lam al-Wara, p. 416; Kashful Ghumma, Vol. 3, p. 319; Mukhtasar Basa’ir ad-Darajat, p. 195; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, Vol. 3, p. 234, 443
L'Imam Ali (Da lui viene la pace) disse:
«E in verità l'atomo brucerà il mondo.»
E disse (Da lui viene la pace):
«In verità ci sarà fuoco dall'atomo.»
250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, p.161, no. 182 (online book)
CARESTIA
Muhammad bin Hammam narrò da Abdullah bin Ja'far al-Himyari, da al-Hasan bin Mahboob, da Ali bin Ri’ab, che Muhammad bin Muslim aveva detto:
«Abu Abdullah Al-Sadiq (Da lui viene la pace) aveva detto: “Prima della venuta di al-Qa'im ci saranno dei segni, con cui Allah mette alla prova i Suoi fedeli.”
Dissi: “Quali sono?”
Disse: “È la parola di Allah: «E certamente vi metteremo alla prova con un po' di paura, di fame, di perdita di beni, di vite e di frutti; e dai la buona novella ai pazienti.» {Corano, 2:155} Quando Allah dice (vi metteremo alla prova) intende i credenti; quando dice (con un po' di paura) si riferisce al timore causato alla fine del regno della famiglia del tale dei tali; (fame) è dovuta al rincaro dei prezzi; (perdita di beni) è la corruzione del commercio e la scarsità dei profitti; (vite) sono le morti improvvise; (frutti) è la scarsa produzione delle piante e la poca benedizione dei frutti; e (dai la buona novella ai pazienti) si riferisce all'apparizione di al-Qa'im.”
Poi mi disse: “O Muhammad, questa è l'interpretazione del versetto. Allah dice: «Ma nessuno ne conosce l'interpretazione se non Allah e coloro che sono saldi nella conoscenza.» {Corano, 3:7}
. Kamal ad-Deen p.649, Dala’il al-Imama p.259, Al-Irshad p.361, I’lam al-Wara p.427, al-Khara'ij wel Jara'ih, vol.3 p.1153, Kashul Ghumma, vol.3 p.52, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.42.
Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed bin Oqda narrò da Ahmad bin Yousuf bin Ya'qoob, da Abul Hasan al-Ju’fi, da Issma'eel bin Mihran, da al-Hasan bin Ali bin Abu Hamza, da Abu Baseer, che Abu Abdullah Al-Sadiq (Da lui viene la pace) aveva detto:
Prima del Qaim ci dovrà essere un anno in cui la gente patirà la fame, terrorizzata dalle uccisioni, e perderà i propri beni e le proprie vite. Questo è stato chiarito dal Libro di Allah.
Allah ha detto: «E certamente vi metteremo alla prova con un po' di paura, di fame, di perdita di beni, di vite e di frutti; e dai la buona novella ai pazienti.»
. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.734, Tafseer al-Burhan, vol.1 p.167, Hilyatul Abrar, vol.2 p.608, al-Mahajja p.47, 48, Biharul Anwar, vol.52 p.228, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.43.
SOCIETÀ
Shaykh Saduq dice: Ci ha narrato Muhammad bin Ibrahim bin Ishaq, che disse: Ci ha narrato Abdul Aziz bin Yahya Jaludi a Bassora: Ci ha narrato Husain bin Maaz: Ci ha narrato Qais bin Hafs: Ci ha narrato Yunus bin Arqam, da Abi Yasar Shaibani, da Zahhak bin Muzahim, da Nazaal bin Sabra, che disse:
«… L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse: “Sappiate che quei segni sono i seguenti:
Quando la gente dimenticherà le preghiere, i depositi affidati saranno traditi. La menzogna sarà considerata lecita. L'usura diventerà comune. Le tangenti dilagheranno. Si costruiranno edifici alti. La religione sarà venduta in cambio di guadagni mondani. Gli sciocchi saranno al potere. Si chiederà consiglio alle donne. I legami di parentela saranno recisi. Si seguiranno largamente i desideri carnali. Lo spargimento di sangue sarà considerato una cosa da poco.
La clemenza sarà vista come debolezza e l'oppressione sarà considerata motivo di orgoglio. Re e governanti saranno peccatori e trasgressori. I ministri saranno bugiardi. La gente comune sarà disonesta. I recitatori del Corano saranno dei trasgressori. La falsa testimonianza sarà accettabile. I peccati saranno commessi apertamente. Muovere false accuse sarà cosa comune. Il peccato e la ribellione dilagheranno. Il Corano sarà disprezzato. Le moschee saranno decorate. I minareti saranno innalzati. Ai malvagi sarà tributato onore. Le file, invece di mostrare unità, offriranno uno scenario di discordia.
I cuori della gente saranno distanti gli uni dagli altri. Giuramenti e promesse saranno facilmente infranti. Ciò che è stato promesso si avvicinerà. La brama di ricchezza spingerà la gente a prendere le donne come socie in affari. Le voci dei cantanti si leveranno alte ed essi troveranno molto pubblico.
Le persone abiette diventeranno i capi della comunità. Cantanti e cantanti donne saranno procurati a pagamento. La gente di questa epoca maledirà la gente del passato. Le donne cavalcheranno (cavalli). Le donne assomiglieranno agli uomini e gli uomini assomiglieranno alle donne.
I testimoni testimonieranno senza che sia loro chiesto, e altri senza riconoscere la verità, e rifletteranno a fondo su cose diverse dalla religione e renderanno testimonianza. Il mondo avrà la precedenza sull'aldilà. All'apparenza saranno come lupi, ma i loro cuori saranno più putridi della carogna. Saranno maleodoranti e più amari dell'aloe. In quel tempo tutti diranno: «Sbrigatevi, sbrigatevi.» In quel tempo il Baitul Maqdas sarà il posto migliore in cui vivere. E verrà un tempo in cui tutti desidereranno risiedere nel Baitul Maqdas.”»
Bihar Al Anwar Volume 52, Chapter Thirty: Signs of Reappearance, Hadith 26 (English Version)
Il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Verrà per la gente un tempo in cui non rispetteranno i loro sapienti se non per i loro bei vestiti; non daranno ascolto al Corano se non per la voce gradevole; e non adoreranno Allah se non durante il mese del digiuno; non ci sarà pudore nelle loro donne, né pazienza nei loro poveri, né prosperità per i loro ricchi; non si accontenteranno di poco e non si sazieranno dell'abbondanza. Si affanneranno (solo) per il loro stomaco; la loro religione è il loro denaro (ricchezza); le loro donne sono la loro Qiblah (direzione di adorazione); e le loro case sono le loro moschee; fuggono dai loro sapienti come gli agnelli fuggono dai lupi. Allora, quando saranno diventati così, il Signore li colpirà con tre condizioni. Dapprima toglierà la prosperità dai loro beni. In secondo luogo, un governante crudele li dominerà. In terzo luogo, lasceranno questo mondo senza avere (vera) Fede.»
Waqayi'-ul-'Ayyam, p. 439
Il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Verrà per la mia Ummah un tempo in cui i loro governanti saranno crudeli, i loro sapienti avidi e poco pii, i loro adoratori (agiranno) con ipocrisia, i loro mercanti praticheranno l'usura e nasconderanno i difetti di ciò che comprano e vendono, e le loro donne saranno prese dagli ornamenti del mondo. Perciò, in quel tempo, i peggiori tra loro li domineranno, e i loro buoni invocheranno, ma non saranno esauditi.»
Bihar-uI-Anwar, vol. 23, p. 22
Il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Verrà per la mia Ummah un tempo in cui ameranno cinque cose trascurandone altre cinque: ameranno questo mondo e trascureranno l'altro mondo. Ameranno la ricchezza e dimenticheranno (il Giorno del) Rendiconto. (I loro uomini) ameranno le donne (corruttrici) e dimenticheranno le uri. Ameranno gli edifici e dimenticheranno le tombe. E ameranno (se) stessi e dimenticheranno il Signore. Costoro (tali persone) non mi amano e neppure io le amo.»
Al-Ithna 'Ashariyyah, p. 202
SAPIENTI MALVAGI
Riferito sull'autorità del Messaggero di Allah (la pace sia con lui e con la sua famiglia), che disse:
«Verrà per la mia Ummah un tempo in cui del Corano non resterà che la scrittura, e dell'Islam non resterà che il nome. Saranno chiamati musulmani pur essendo il più lontano possibile dall'Islam. Le loro moschee saranno piene di gente ma vuote di retta guida. I giuristi di quel tempo saranno i peggiori mai esistiti sotto il cielo; hanno seminato il disordine e il disordine raccoglieranno.»
Al-Bihar, vol. 52, p. 190, h. 21
Il Profeta (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse a Ibn Masud:
«… O Ibn Masud, verrà un tempo in cui chi sarà ancora fedele alla sua religione sentirà come se tenesse un tizzone ardente nel palmo della mano. Perciò dovrà comportarsi come un lupo, altrimenti sarà mangiato dai lupi. O Ibn Masud, i loro sapienti e giuristi sono traditori dissoluti. Peggio ancora, sono le malvagie creature di Allah, e così lo sono i loro seguaci, i loro visitatori, le persone che hanno a che fare con loro, che li amano, che siedono con loro e si consigliano con loro. Ecco le malvagie creature di Dio: i fuochi dell'inferno trovano la via attraverso di loro, ed essi sono sordi, muti e ciechi e non faranno ritorno. Li raduneremo nel Giorno della Resurrezione e li stringeremo sordi, muti e ciechi, perché appartengono all'inferno. Ogni volta che i fuochi cominceranno a spegnersi, ravviveremo la fiamma, e ogni volta che la loro pelle sarà cotta la sostituiremo con altre pelli perché sentano l'agonia. Se saranno gettati nel fuoco, ne udranno l'inspirazione che squarcia, e il fuoco divamperà quasi furioso ogni volta che vorranno uscirne, angosciati, ma vi saranno ricacciati e condannati a gustare l'atroce dolore del bruciare. In esso hanno un'espirazione, ma in esso non odono.
O Ibn Masud, affermano di seguire la mia religione, la mia Sunnah, la mia via, le mie leggi, ma non hanno nulla a che fare con me, né io ho nulla a che fare con loro. O Ibn Masud, non sedere con loro in pubblico! Non giurare loro fedeltà nei mercati! …»
Ilzaam an Naaseb volume 2 pages 131-132
Riferito sull'autorità del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), che disse:
«Allah rivelò ad alcuni dei Suoi profeti: Dite a coloro che studiano la giurisprudenza con scopi diversi dalla religione, imparano con scopi diversi dall'azione e rivendicano questa vita con scopi diversi dall'Aldilà; e che si presentano davanti alla gente avvolti in mantelli da capro espiatorio mentre i loro cuori sono simili a cuori di lupi, le loro parole più dolci del miele, le loro azioni più amare dell'aloe, ingannando e deridendo Me, che infliggerò loro un'afflizione che getterà nello scompiglio i saggi.»
Bihar Al-Anwar, vol. 1, p. 224, Iddat Ad-da’I, p. 70.
L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) dice:
«Quando Al-Qa’im uscirà per vendicarsi dei giuristi che emettono fatwa su ciò che non conoscono, essi e i loro seguaci soffriranno miseria. La religione era forse incompleta perché essi la completassero? Era forse deviata perché essi la raddrizzassero? La gente voleva forse opporsi ad Allah, così essi Gli hanno obbedito? Oppure Egli aveva loro comandato di agire bene ed essi Gli hanno disobbedito? Il prescelto (il Profeta) ha forse frainteso ciò che gli fu rivelato, così lo hanno ammonito? La religione è forse rimasta incompleta al suo tempo, così l'hanno completata? Oppure è venuto un altro profeta dopo di lui, ed essi lo hanno seguito?»
Ilzam An-Naseb, vol. 2, p. 200
L'Imam Al-Baqir (Da lui viene la pace) disse:
«Se il Risorgente emergerà da Kerbela con l'intenzione di recarsi a Najaf mentre la gente è intorno a lui, ucciderà tra Kerbela e Najaf 16.000 faqeeh (sapienti) e la gente intorno a lui, tra gli ipocriti, dirà: Non è uno dei figli di Fatima, altrimenti avrebbe avuto misericordia di loro; e quando entrerà a Najaf, fermandovisi una notte, uscirà poi dalla porta di Al-Nukhaila con l'intenzione di recarsi alla tomba di Hood e Saleh (la pace sia con loro), 70.000 persone di Kufa gli si faranno incontro perché vogliono ucciderlo; allora egli (il Mahdi) li ucciderà tutti e nessuno di loro sopravvivrà.»
Noor Al-Anwar p.345 v.3 Bihar Al-Anwar v.52 p.389
Nel libro di Al-Yanabi’ fu menzionato:
«Quando Al-Qa’im (Da lui viene la pace) apparirà, non avrà alcun nemico dichiarato se non i giuristi, in particolare. Egli e la spada saranno inseparabili, perché se la spada non fosse nella sua mano, i giuristi emetterebbero fatwa che ordinano la sua morte. Tuttavia Allah lo manderà dotato della spada e anche della generosità, così essi obbediranno, temeranno e accetteranno il suo governo senza fede in esso, nutrendo però disobbedienza.»
Yanabi’ Al-Mawaddat, vol. 3, p. 215
AEREI, TRENI E AUTOMOBILI
Il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) visse quasi quattordici secoli fa. I documenti storici mostrano che, quando fu rivelato il Corano, la società non disponeva della tecnologia per condurre indagini sul mondo o sull'universo. Ma il Profeta (la pace sia con lui e con la sua famiglia), nel VII secolo, rivelò diverse verità sorprendenti sul futuro. Queste profezie erano sconcertanti per la gente di quel periodo, ma oggi, grazie ai progressi tecnologici compiuti negli ultimi due secoli, le parole degli Ahlulbayt (pbut) sono chiare e di un'esattezza sorprendente.
L'Imam Ali (Da lui viene la pace) disse:
«Il ferro volerà nell'aria e il ferro camminerà sul ferro.»
250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, 1st ed., p.146, no.142 (online book)
Nel 1804 fu costruita nel Regno Unito la prima locomotiva ferroviaria a vapore funzionante a grandezza naturale, che si muoveva «ferro sul ferro». E il 17 dicembre 1903 i fratelli Wright compirono quattro brevi voli con il loro primo aeroplano a motore, permettendo al «ferro di volare nell'aria».
Il Messaggero di Allah Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Alla fine di questa nazione ci saranno uomini che cavalcheranno veicoli fino a raggiungere le porte delle loro moschee…»
250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, 1st ed., p.140, no.129 (online book)
TECNOLOGIA DELLA COMUNICAZIONE E SOCIAL MEDIA
Gli Ahlulbayt (Da loro viene la pace) narrarono:
«Verrà un tempo in cui chi è a oriente sentirà e vedrà chi è a occidente e viceversa.»
250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, 1st ed., p.147, no.145 (online book)
L'Imam Aba Abdullah (Da lui viene la pace) disse:
«In verità, al tempo del Qa’im, il credente d'oriente vedrà suo fratello che è in occidente, e il credente d'occidente vedrà suo fratello che è in oriente.»
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3rd ed., v.52, p.391, hadith 213 ; Mo’jam Ahadeeth Al-Imam Al-Mahdi, Ali Al-Korani, 1st ed., v.4, p.56, hadith 1130 (Online book: p.55)
Piattaforme di social media come Facebook e YouTube hanno permesso ai credenti di riunirsi e di vedersi gli uni gli altri dai quattro angoli della terra, adempiendo un'altra profezia sui Tempi della Fine che non era mai stata compresa fino alla nostra epoca moderna.
L'APPARIZIONE DEL MAHDI
L'Imam Al-Baqir (Da lui viene la pace) disse:
«Se il Mare di Najaf si prosciugherà e dopo di ciò saranno passati cento anni, allora aspettate un uomo. Gli fu detto: “E chi è, o figlio del Messaggero di Allah?” Disse: “Mim, Ha, Mim e Dal” (lettere arabe MHMD)», intendendo Muhammad ibn Al-Hassan Al-Askari (la pace sia con lui).
Bayan Al-A’imma, Muhammad Mahdi Najafi, 2nd ed., v.1, p.203 (referenced from the manuscript ‘Al-Ramz Al-Khafi’ by Al-Helli) ; 250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, 1st ed., p.169, no. 205 (online book)
Il mare di Najaf cominciò a prosciugarsi nell'anno 1887 e il prosciugamento si completò nell'anno 1915. Cento anni dopo il 1915 è il 2015, l'anno in cui l'Imam Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia) è apparso, il 23 gennaio, adempiendo un'altra profezia del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), in cui disse:
«L'Hijaz sarà governato da un uomo il cui nome è il nome di un animale; se lo vedrete da lontano, penserete che sia strabico, e se gli andrete vicino, non vedrete nulla (di anomalo) nei suoi occhi. Gli succederà un suo fratello, di nome Abdullah. Guai ai nostri Shia (seguaci) a causa sua!» – Lo ripeté tre volte – «Datemi la lieta novella della sua morte e vi darò la lieta novella dell'apparizione dell'Hujjah (Imam Mahdi).»
250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, p.121, no. 88 (online book)
L'uomo il cui nome è come quello di un animale è il re Fahd dell'Arabia Saudita (il cui nome significa Leopardo), e in effetti aveva questa rarissima condizione agli occhi per cui, se lo si guardava da lontano, sembrava strabico, ma avvicinandosi i suoi occhi apparivano normali. Poi, contro la normale linea di successione della famiglia reale saudita, colui che divenne re dopo la sua morte fu suo fratello Abdullah.
Lo stesso giorno in cui morì il re Abdullah, re dell'Arabia Saudita, il 23 gennaio 2015, dodici uomini si fecero avanti per dare la lieta novella dell'apparizione dell'Imam Al-Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia). Quegli stessi 12 uomini erano già stati menzionati secoli fa dall'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace), che disse:
«Il Qa’im non si leverà finché non emergeranno 12 uomini, tutti concordi nel dire di averlo visto, ma saranno smentiti.»
Al-Ghayba, Ibn Abi Zainab Al-No’mani, 1st ed., p.285, hadith 58 (Online book: p.283) ; Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3rd ed., v.52, p.244, hadith 121
Anche nella narrazione dell'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) ad Abu Baseer:
«Chi mi garantirà la morte di Abdullah, io gli garantirò il Qa’im. Quando Abdullah morirà, la gente non si accorderà su nessuno dopo di lui, e questa vicenda non terminerà se non per mezzo del vostro Compagno (il Qaim), se Dio vuole, e il regno degli anni sarà finito e diventerà il regno dei mesi e dei giorni.» Chiesi: «Sarà molto tempo dopo?» Egli (Da lui viene la pace) disse: «No».
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, v.52, p.210, hadith 54
Dunque l'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) ci garantisce anche che il Qa’im appare non molto dopo la morte del re Abdullah. E senza dubbio, lo stesso giorno della sua morte, i dodici uomini profetizzati si sono fatti avanti dando la lieta novella dell'apparizione del Mahdi, dimostrando di essere davvero da parte dell'Imam Ahmad Al-Hassan (Da lui viene la pace), il rappresentante del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) in quest'epoca, perché nessuno se non il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) o chi lo rappresenta poteva dare questa lieta novella, dato che il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) l'ha attribuita a sé stesso, come afferma la narrazione sopra citata.
ELEZIONI IN IRAQ
Il Messaggero di Allah Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Guai, guai alla mia nazione per la Shura (elezioni) Maggiore e Minore.» Gli fu chiesto di esse (la pace sia con lui e con la sua famiglia), ed egli (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse: «Quanto alla Shura (elezioni) maggiore, avrà luogo nella mia città, dopo la mia morte, per usurpare la Successione di mio fratello e il diritto di mia figlia. Quanto alla Shura (elezioni) minore, avrà luogo durante la Ghaybah (occultamento) maggiore, ad al-Zawraa’ (Baghdad), per cambiare la mia Sunnah e sostituire i miei giudizi.»
250 Signs, Muhammad Ali Tabatabaei, 1st ed., p.129-130, no.107 (online book)
L'Imam Ali ibn Abi Talib (Da lui viene la pace) disse:
«E la casa del governo tornerà ad Al-Zawraa’ (Baghdad), e le questioni saranno trattate tramite la Shura (elezioni): chi prevarrà su una questione la gestirà. È allora che Al-Sufyani emergerà e percorrerà la terra per nove mesi, durante i quali infliggerà loro il peggiore dei tormenti. Guai all'Egitto, guai ad Al-Zawraa’, guai a Kufa e guai a Wasit, perché è come se guardassi Wasit e non vi vedessi alcun informatore con alcuna notizia. È allora che Al-Sufyani emergerà, il cibo diventerà scarso, la gente patirà la fame, la pioggia sarà rara, le terre sterili, e non scenderà una goccia d'acqua dal cielo. Poi emergerà Al-Mahdi, il ben guidato e guida, e sarà lui a prendere lo stendardo dalla mano di Gesù, figlio di Maria.»
Al-Malahim Wal Fitan, Ibn Tawoos, v.1, p.263
Le elezioni maggiori si riferiscono agli eventi accaduti dopo la morte del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), nei quali Umar ibn Al-Khattab e Abu Bakr usurparono il diritto di successione dell'Imam Ali (Da lui viene la pace) e il diritto di sua moglie, la figlia del Profeta, Lady Fatima Al-Zahraa (Da lei viene la pace). Le elezioni minori si riferiscono alle elezioni svoltesi in Iraq nel 2005, la terra in cui nacquero l'Imam Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia) e l'Imam Ahmad Al-Hassan (Da lui viene la pace). Queste elezioni sfidavano la sunnah di Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), che è la Supremazia di Dio. Ciò significa che solo Dio sceglie il governante. Secondo la costituzione irachena del 1925, l'Iraq era una monarchia costituzionale con un legislativo bicamerale composto da una Camera dei Rappresentanti eletta e da un Senato di nomina regia. Il primo parlamento si riunì nel 1925 e si tennero 10 elezioni generali prima che la monarchia fosse rovesciata nel 1958. Tuttavia questo presunto sistema elettorale era profondamente corrotto. Il Re e i suoi consiglieri, che erano musulmani sunniti, manipolavano le elezioni per garantire che alla maggioranza sciita fosse sbarrata la strada del potere.
La persecuzione degli sciiti non fece che peggiorare sotto la serie di governi militari che dominarono l'Iraq dal 1958 al 2003. Ma nessuno fu peggiore del regime di Saddam Hussein, del Partito Ba’ath, salito al potere nel 1979. Tutte le elezioni tenute in questo periodo furono puramente di facciata. Il regno di Saddam si concluse bruscamente nel 2003, quando una forza multinazionale rovesciò il suo governo e instaurò un'amministrazione provvisoria. Il pretesto dell'invasione era destituire Saddam Hussein e instaurare una «vera democrazia» per la prima volta nella storia dell'Iraq. Il 30 gennaio 2005 il governo tenne elezioni per avviare il processo di stesura di una nuova costituzione. Gruppi internazionali elogiarono le elezioni del gennaio 2005 come le prime elezioni libere nella storia dell'Iraq, e ciò avvenne durante l'occultamento maggiore dell'Imam Al-Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia), come profetizzato dal profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia). Gli Ahlulbayt (Da loro viene la pace) hanno sempre lasciato segni per chi è disposto a vederli. E hanno lanciato un grave avvertimento su ciò che verrà.
L'APPARIZIONE DELLO YAMANI E LA PRIMAVERA ARABA
All'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) fu chiesto quando sarebbe giunto il sollievo per gli sciiti, cioè l'apparizione del Mahdi (la pace sia con lui), ed egli (Da lui viene la pace) rispose:
«…e quando gli Arabi deporranno i loro capi, e quando chiunque abbia una rivendicazione la solleverà, e quando appariranno il Sufyani e lo Yamani… Allora emergerà il padrone di questa vicenda…)
Al-Kafi, Muhammad ibn Yaqub Al-Kulaini, v.8, p.224-225, hadith 285
Lo Yamani è un personaggio chiave profetizzato per apparire nei Tempi della Fine, invitando verso l'Imam Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia). L'Imam Al-Baqir (Da lui viene la pace) disse:
L'Imam Mohammed Al-Baqir (Da lui viene la pace) disse:
«Non c'è stendardo meglio guidato dello stendardo dello Yamani: è uno stendardo di guida perché egli chiama al vostro Compagno. Quando lo Yamani emergerà, la vendita di armi diventerà illecita per la gente e per ogni musulmano; e quando lo Yamani emergerà, alzatevi e andate da lui, perché in verità il suo stendardo è uno stendardo di guida e a nessun musulmano è lecito distogliersi da lui; chi lo fa è tra la gente del fuoco dell'inferno, perché egli chiama alla verità e al retto sentiero».
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3rd ed., v.52, p.232, hadith 96 ; Al-Ghayba, Ibn Abi Zainab Al-No’mani, 1st ed., p.264, hadith 13
L'Imam Ahmad Al-Hassan (Da lui viene la pace) è lo Yamani della Famiglia di Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), la cui chiamata iniziò nel 1999. La sua apparizione coincise con un altro evento profetizzato: la Primavera Araba. Nel 2011 una serie di rivolte antigovernative si diffuse nei paesi arabi, a partire dalla Tunisia, dove portò alla destituzione del presidente di lunga data Zine El Abidine Ben Ali. Gli effetti della rivoluzione tunisina si propagarono con forza nei paesi arabi come Libia, Egitto e Yemen, portando anch'essi alla destituzione dei loro dittatori di lunga data e adempiendo la profezia dell'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) in cui disse «e quando gli Arabi deporranno i loro capi».
L'APPARIZIONE DEL QA'IM
Per migliaia di anni i cosiddetti sciiti hanno creduto che il Qa'im sarebbe stato l'Imam Mohmmed Ibn Al-Hassan Al-Askari (la pace sia con lui e con la sua famiglia), il Salvatore dell'Umanità che stabilisce uno Stato Giusto Divino e diffonde all'umanità le 27 lettere della conoscenza. Tuttavia ciò che non comprendono è che l'Imam Al Mahdi e il Qa'im sono due individui distinti.
Dobbiamo anzitutto chiarire che la parola Qa'im significa Risorgente. Pertanto il Qa'im è colui che si leva con la verità.
Proprio come dichiarò l'Imam Al Sadiq (Da lui viene la pace),
«Quando il Risorgente si leverà, inviterà la gente a un nuovo Islam, e la guiderà verso una questione che era andata perduta e da cui la gente si era sviata; e in verità il Risorgente fu chiamato Mahdi [Guida] perché guida verso una questione perduta, e fu chiamato Risorgente perché si leva con la verità.»
Bihar Al-Anwar , Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 51, p. 30
Tuttavia i musulmani sono confusi riguardo alla descrizione del Qa'im. Per esempio, alcune narrazioni descrivono che il Qa'im regnerà per 7 anni, altre che regnerà per 19 e altre ancora riportano altri numeri di anni.
Se osserviamo le narrazioni che ne descrivono i tratti fisici, le troviamo ugualmente contraddittorie. Alcune lo descrivono alto e scuro di pelle, simile a Mosè (la pace sia con lui), mentre altre narrazioni lo descrivono di carnagione chiara.
Alcune narrazioni descrivono la sua apparizione a 32 anni e altre lo fanno apparire sui 40 anni.
Alcune narrazioni descrivono inoltre un Qa'im o il Mahdi come un guerriero impegnato in molte battaglie militari, mentre alcune tradizioni descrivono che il Mahdi sale al trono senza aver versato una goccia di sangue.
Come possiamo dunque conciliare queste narrazioni che sembrano contraddirsi a vicenda?
La verità è che le differenze nelle narrazioni che descrivono il Qa'im, o il Mahdi, sono dovute al fatto che le narrazioni descrivono persone diverse. E in questo articolo vi forniremo narrazioni per dimostrare come Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace) corrisponda alla descrizione del Qaim/Risorgente della Famiglia di Muhammad (Da loro viene la pace).
Osserviamo anzitutto questa narrazione -
Abu Abdullah Ja'far bin Mohammed Al-Sadiq (Da lui viene la pace) aveva detto:
«Al-Qa'im è uno dei miei discendenti. La sua vecchiaia è come la vecchiaia di Abramo: centoventi anni. Viene riconosciuto e poi scompare per un periodo di tempo, e poi riappare come un giovane di trentadue anni. Alcuni gruppi di persone si discostano da lui. Egli riempie il mondo di giustizia dopo che è stato riempito di ingiustizia e oppressione.»
Dala’il al-Imama p.258, al-Ghayba by at-Toossi p.420, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.511, Hilyatul Abrar, vol.2 p.584, Bihar ul Anwar, vol.52 p.287
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace) fu nominato dall'Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace) quando aveva 32 anni, ed era il 2015.
In questa dichiarazione l'Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace) affermò:
‘Figli miei, tempo fa ho nominato per voi il vostro servitore e vostro fratello Abdullah Hashem come responsabile generale sul mondo. E gli ho delegato una serie di compiti. Ed egli è in contatto diretto con me, senza alcun intermediario.
Ogni decisione passa attraverso di lui e ogni comando passa attraverso di lui in ciò che compiace Dio, perché egli è veritiero e proviene da me in questa fase, finché Allah non comanderà il rapido sollievo della Famiglia di Muhammad, inshAllah.’
In numerose occasioni Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace) ha rivendicato pubblicamente di essere Abdullah nel Testamento del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia).
Io, come vostro vicegerente, trovo che essere il vostro successore significhi che un giorno lascerete a me le vostre grandi scarpe da riempire; come possono dunque i piccoli piedi di Abdullah il bambino riempire le scarpe di Al-Hussein (la pace sia con lui)?
Sermon of the Righteous Servant on November 16, 2016
È narrato da Fazl, da Uthman bin Isa, da Darast, da Ammar bin Marwan, da Abu Basir, che disse: Sentii l'Imam Ja’far Sadiq (Da lui viene la pace) dire:
«Sono pronto a garantire l'Imam Qaim a chi mi garantisce la morte di Abdullah; perché dopo la morte di Abdullah i musulmani non avranno consenso su alcuna persona e questa vicenda non terminerà se non con il vostro Imam. Se Allah vuole, il regno che dura anni finirà e inizierà il regno che dura giorni e mesi.»
Chiesi (il narratore): «Questa vicenda si protrarrà?» Rispose: «Assolutamente no.»
Ghaybat Al-Tusi , Al-Shaikh Al-Tusi, Vol. 1, p. 467
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq è apparso pubblicamente nel 2015, dopo la morte del re Abdullah, proprio come l'Imam Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia), e le tradizioni affermano che il Qaim apparirà dopo la morte del re Abdullah.
«Chi hai chiesto è simile a una colonna caduta dai cieli: la sua testa è dall'Occidente e la sua origine è dall'Oriente; da dove vedi dunque la colonna reggersi, se viene innalzata?» L'uomo disse: «Dalla sua testa.» L'Imam Al-Kathim (la pace sia con lui) disse: «Basta così: dall'Occidente si leverà e la sua origine è dall'Oriente, ed è lì che la sua Insurrezione è stabilita e la sua vicenda compiuta. E tale è il Mahdi (Da lui viene la pace): la sua crescita avviene in Oriente, poi migra in Occidente, e da lì si leva e in Oriente la sua vicenda si compie.»
Sharḥ al-akhbār , Qadi Nu’man al-Maghribi, Vol. 3, p. 365
Ci sono molti indizi che il Qa'im/Risorgente venga dall'Occidente e ci sono narrazioni che menzionano che la maggior parte dei suoi compagni sono non arabi: «Con il Qa'im (la pace sia con lui) gli Arabi sono pochi.»
Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrò da Ahmad bin Yousuf al-Ju’fi Abul Hasan, da Issma'eel bin Mihran, da al-Hasan bin Ali bin Abu Hamza, da suo padre, e da Wuhayb bin Hafs, da Abu Baseer, che Abu Abdullah as-Sadiq (as) aveva detto:
«Con al-Qa'im (Da lui viene la pace) ci saranno pochissimi Arabi.»
Gli fu detto: «Ma coloro che parlano di questa vicenda tra gli Arabi sono tantissimi.»
Disse: «La gente deve essere messa alla prova, setacciata e purificata. Moltissime persone saranno scartate dal setaccio.»
Al-Kafi, vol.1 p.370, Dala’il al-Imama p.242, al-Idad al-Qawiyya p.74, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.537, Biharul Anwar, vol.5 p.219, vol.52 p.114, 348, Bisharatul Islam, vol.2 p.197, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.46.
E proprio come afferma la narrazione, molti dei compagni che sono stati con Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem (Da lui viene la pace) provengono da un contesto non arabo.
All'Imam Al-Kathim (Da lui viene la pace) fu chiesto del Mahdi, da dove sia la sua Insurrezione e dove risieda, ed egli rispose:
«Chi hai chiesto è simile a una colonna caduta dai cieli: la sua testa è dall'Occidente e la sua origine è dall'Oriente; da dove vedi dunque la colonna reggersi, se viene innalzata?» L'uomo disse: «Dalla sua testa.» L'Imam Al-Kathim (la pace sia con lui) disse: «Basta così: dall'Occidente si leverà e la sua origine è dall'Oriente, ed è lì che la sua Insurrezione è stabilita e la sua vicenda compiuta. E tale è il Mahdi (Da lui viene la pace): la sua crescita avviene in Oriente, poi migra in Occidente, e da lì si leva e in Oriente la sua vicenda si compie.»
Sharḥ al-akhbār , Qadi Nu’man al-Maghribi, Vol. 3, p. 365
In effetti Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem (Da lui viene la pace) è cresciuto in Egitto e poi è migrato in Occidente, in Europa, e la sua Chiamata inizia dall'Occidente, ed egli si trovava in Egitto quando innalzò gli Stendardi Neri.
Dopo che Aba Al-Sadiq (la pace sia da lui) ebbe innalzato gli Stendardi Neri, non passò molto tempo prima che viaggiasse in Europa, e molti credenti da tutto il mondo compirono l'hijra verso l'Europa per sostenere la Chiamata dell'Imam Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia).
Da Thawban: il Profeta di Allah Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Tre combatteranno presso il vostro tesoro, tutti figli di un califfo, poi non andrà a nessuno di loro; poi si leveranno gli stendardi neri da oriente e combatteranno una battaglia che nessuna nazione ha mai combattuto prima.» Poi menzionò qualcosa e disse: «Se lo vedete, giurategli fedeltà anche strisciando sul ghiaccio, perché in verità egli è il Califfo di Allah, il Mahdi.»
Al-Mostadrak A’ala Al-Saheehayn, Abi Abdillah Muhammad Al-Hakim Al-Naysabory, v.4, p.510, hadith 8432 (Online book: p. 464) ; Kanz Al-Ummal, Al-Muttaqi Al-Hindi, v.14, p.263, hadith 38658. ; Sunan Ibn Maja, Muhammad ibn Yazeed Al-Qozweeny, v.2, p.1367, hadith 4084
È interessante che il hadith menzioni la parola ghiaccio, e si sa che il ghiaccio esiste in Europa e in America e non in Medio Oriente.