I cinque alberi del Paradiso

«Io sono la vera vite e il Padre mio è l'agricoltore. Ogni tralcio in me che non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti ancora più frutto.»Sacra Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 15, versetti 1-2

Queste furono le parole pronunciate da Gesù Cristo, figlio di Maria. In tutti i Vangeli egli chiamava le persone a Dio, il Padre, ma allo stesso tempo chiamava le persone a se stesso, non per desiderio di fama, ricchezza o prestigio, ma perché era nell'interesse delle persone farlo. Poi chiamò a sé la folla insieme ai suoi discepoli e disse:

«Chi vuole essere mio discepolo rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita la perderà, ma chi perde la propria vita per me e per il Vangelo la salverà. Che giova all'uomo guadagnare il mondo intero, se poi perde la propria anima? O che cosa potrà dare un uomo in cambio della propria anima? Chi si vergognerà di me e delle mie parole in questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell'uomo si vergognerà di lui quando verrà nella gloria del Padre suo con i santi angeli.»Bibbia, Vangelo di Marco, capitolo 8, versetti 34-38

Eppure troviamo Gesù che talvolta parla per parabole, simboli e metafore.

«Io sono il pane della vita.»Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 6, versetto 35

«Io sono il pane disceso dal cielo.»Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 6, versetto 41

«Io sono la luce del mondo.»Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 8, versetto 12

«Io sono la porta.»Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 10, versetto 9

«Io sono il buon pastore.»Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 10, versetto 11

E come abbiamo letto prima, egli si descrive come «la vera vite». È chiaro che la conoscenza alla quale Gesù chiamava le persone era estranea e inquietante per il suo popolo; tuttavia, i suoi detti e i suoi insegnamenti furono conservati da coloro che desideravano vederli distrutti, detti segreti che hanno superato la prova del tempo.

«Questi sono i detti segreti che Gesù il Vivente pronunciò e che Didimo Giuda Tommaso trascrisse. Ed egli disse: “Chi scopre l'interpretazione di questi detti non gusterà la morte.” Gesù disse: “Chi cerca non smetta di cercare finché non trova. Quando troverà, sarà turbato. Quando sarà turbato, si meraviglierà e regnerà su tutto.”»Vangelo di Tommaso, Detti 0-2

La Chiesa aveva cercato di distruggere il Vangelo di Tommaso insieme a molti altri manoscritti e scritti attribuiti a Gesù Cristo; nei deserti dell'Alto Egitto, in una città chiamata Nag Hammadi, nel dicembre 1945, questo antico Vangelo insieme a molti altri antichi manoscritti avrebbe nuovamente visto la luce e messo in discussione le narrazioni dominanti del cristianesimo. Gesù disse:

«Conosci ciò che hai davanti al tuo volto, e ciò che ti è nascosto ti sarà svelato. Poiché non c'è nulla di nascosto che non sarà rivelato. [E non c'è nulla di sepolto che non sarà risuscitato.]»Vangelo di Tommaso, Detto 5

Gesù menzionò che, se avessimo trovato le interpretazioni di questi detti, non avremmo gustato la morte. E l'unica altra volta in cui vediamo Gesù menzionarla, ci dice esattamente dove cercare e che cosa conduce l'umanità alla salvezza. I discepoli dissero a Gesù:

«Dicci, come verrà la nostra fine?» Gesù disse: «Avete forse trovato il principio, che cercate la fine? Vedete, la fine sarà dove è il principio. Beato chi sta al principio: costui conoscerà la fine e non gusterà la morte.» Gesù disse: «Beato colui che è venuto all'essere prima di venire all'essere. Se diventate miei discepoli e prestate attenzione ai miei detti, queste pietre vi serviranno. Perché ci sono per voi cinque alberi in Paradiso; non cambiano, né d'estate né d'inverno, e le loro foglie non cadono. Chi li conosce non gusterà la morte.»Vangelo di Tommaso, Detti 18-19

Secondo Gesù, non siamo salvati dalla sua morte sulla croce, né per grazia mediante la sola fede in lui, bensì vi sono cinque alberi che dobbiamo conoscere. Nelle scritture cristiane non c'è modo di identificare quegli alberi, e non esiste un accordo unanime sull'interpretazione dei cinque alberi. Fino ad oggi, cristiani e gnostici sono rimasti perplessi di fronte a queste parole. Tuttavia, troviamo un indizio importante nell'Islam. Esiste un libro chiamato Umm Al-Kitab, un antico manoscritto che presenta una conversazione molto segreta ed esoterica tra il successore e nipote del profeta Muhammad, il Quinto Imam, Mohammed Al-Baqir, e il suo Compagno Jabir Al-Jofi. L'Imam Al-Baqir rivela quei cinque alberi con cinque esseri su quegli alberi nel cielo più alto, il mondo originario e puro:

«Tra i rami degli alberi sedeva la fenice reale, e alla sua ombra stavano giovani e ragazzi. Il falco bianco, Duldul, Boraq e il leone adornavano questa sfera bianca.»Gnosticism in Islam, Heinz Halm, p. 112

Vediamo ora che c'è un legame tra i detti segreti dell'Imam Al-Baqir, successore del profeta Muhammad, e Gesù Cristo che si svolge davanti a noi. Abbiamo queste cinque creature su questi alberi. Non finisce qui: come abbiamo visto prima, Gesù si riferì a se stesso come a una vite, la vera vite; come egli usa una pianta per simboleggiare se stesso, potrebbe essere che gli alberi e le creature di cui parlarono l'Imam Al-Baqir e Gesù siano simboli o riflessi di persone? Nell'Islam abbiamo molte narrazioni che indicano questo fatto. Gesù chiese chiaramente ai suoi discepoli: «Avete trovato il principio?» Dunque torniamo al principio, andiamo là dove tutte le fedi abramitiche concordano: la storia di Adamo ed Eva. Nel Giardino vediamo che Dio proibisce ad Adamo ed Eva di mangiare da un albero particolare; il pensiero dominante vuole che questo albero sia un albero letterale. Tuttavia, sapendo ciò che ora sappiamo, è lecito dire che una simile supposizione deve essere verificata. L'Imam Al-Hassan Al-Askari, l'Undicesimo Imam, disse riguardo al versetto del Corano:

«“E non avvicinatevi a quest'albero.” È l'albero della conoscenza di Mohammed e della Famiglia di Mohammed.»Esegesi dell'Imam Al-Askari, attribuita all'Imam Al-Askari, p. 221

Anche l'Imam Al-Ridha, l'Ottavo Imam, conferma che questo albero non è ciò che le persone pensano; disse:

«Non è come gli alberi del mondo.»Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 11, p. 165

In una delle preghiere tramandate dagli Ahlul-Bayt leggiamo:

«Noi siamo l'albero della Profezia e il luogo del messaggio e siamo il luogo al quale gli angeli fanno ritorno...»Nahjul-Balagha, Sermoni dell'Imam Ali, vol. 1, p. 215

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq ha rivelato nel suo libro «Lo Scopo del Saggio» l'interpretazione della parola «albero»:

Vediamo anche che, in riferimento all'albero nel Corano, Dio afferma: «Non hai visto come Allah propone un esempio, [facendo di] una buona parola come un buon albero, la cui radice è saldamente fissata e i cui rami [sono alti] nel cielo?»Corano, capitolo 14 (Ibrahim), versetto 24

«È chiaro che la parola “albero” è una metafora per le parole, e le parole complete di Dio sono Mohammed e la Famiglia di Mohammed. Inoltre, la Santa Famiglia del Profeta interpretò il buon albero come Mohammed e la Famiglia di Mohammed, e interpretò anche l'albero maledetto nel Corano come non simile agli alberi della Terra, bensì come la dinastia omayyade. Dunque, possiamo concludere da tutto ciò che l'albero al quale Adamo si avvicinò e dal quale gli fu proibito non era affatto un albero letterale, ma indicava una persona.»Lo Scopo del Saggio, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, Porta 1, p. 3

Chi era dunque questa persona che costò ad Adamo ed Eva la loro dimora in Paradiso? Poteva essere qualcuno della Famiglia di Mohammed? Fu narrato da Ibn Abdus, che narrò da Ibn Qutaiba, che narrò da Hamdan ibn Sulaiman, che narrò da Al-Harwi, che disse:

Dissi ad Al-Ridha: «O figlio del Messaggero di Dio, parlami dell'albero da cui mangiarono Adamo ed Eva, che cos'era? Le persone hanno divergenze al riguardo; alcuni hanno detto che era il grano, altri hanno detto che era un albero di uva, e altri affermano che era l'albero dell'invidia.» Rispose: «Tutto ciò è vero.» Dissi: «Che cosa significa che tutte le piante e gli alberi che ho menzionato sono simili pur essendo diversi?» Disse: «O Aba Al-Salt, gli alberi del giardino portavano diversi tipi di frutti, perciò era un albero di grano e aveva in sé uva e non era come gli alberi della Terra, e in verità quando Dio onorò Adamo ordinando agli angeli di prostrarsi davanti a lui e facendolo entrare nel giardino, Adamo disse a se stesso: “Dio ha mai creato un essere umano migliore di me?” E Dio seppe ciò che gli era caduto nel cuore, e così Dio lo chiamò e disse: “O Adamo, alza la testa e guarda il piede del Mio trono.” E così Adamo guardò in alto e trovò che sul piede del trono di Dio era scritto: “Non c'è dio all'infuori di Dio, e Mohammed è il Messaggero di Dio, Ali ibn Abi Talib è il Principe dei Credenti e sua moglie Fatima è la Signora di tutte le Donne dei Mondi, e Al-Hassan e Al-Hussein sono i Signori dei Giovani del Paradiso.” E così Adamo disse: “O Signore, chi sono costoro?” Dio rispose, dicendo: “Sono tuoi discendenti a venire e sono migliori di te e migliori di tutta la Mia creazione e se non fosse per loro, non avrei creato te né avrei creato il cielo o l'inferno né avrei creato il firmamento o la terra. Non guardarli mai con l'occhio dell'invidia, altrimenti ti allontanerò da Me.” Ma Adamo li invidiò e desiderò il loro rango e la loro posizione, e così il diavolo si oppose a lui e lo adescò finché non mangiò dall'albero proibito. E il diavolo adescò Eva perché invidiava Fatima Al-Zahra, così mangiò dall'albero come aveva fatto Adamo, e così Dio li espulse dal Suo Giardino e li fece uscire sulla terra.»Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 11, pp. 164-165

Possiamo vedere in questa narrazione che il motivo per cui Adamo ed Eva furono cacciati dal Paradiso non fu che mangiarono un frutto, bensì che invidiarono Fatima Al-Zahra, che era l'albero. Ora, molti potrebbero pensare che Mohammed, Ali, Fatima, Al-Hassan e Al-Hussein non siano venuti all'esistenza prima del VII secolo. Come è dunque possibile che siano stati creati? Tuttavia, un simile concetto non è estraneo ai vangeli:

«In verità, in verità vi dico», rispose Gesù, «prima che Abramo fosse, Io sono!»Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 8, versetto 58

Dunque, se le persone credono che sia possibile che Gesù sia esistito prima di Abramo per incarnarsi nel mondo molto più tardi, non è forse possibile che anche quei cinque alberi del Paradiso si incarnino in questo mondo nella carne come fece Gesù? Mohammed ibn Sinan narrò da Ibn Abbas, che disse:

Eravamo con il Profeta di Dio e Ali ibn Abi Talib si avvicinò. Il Profeta gli disse: «Salute a colui che Dio creò prima della creazione di suo padre di quarantamila anni.» Dicemmo: «O Profeta di Dio, il figlio era prima del padre?» Rispose: «Sì, in verità Dio creò me e Ali da una sola luce prima della creazione di Adamo di questo periodo di tempo, poi Dio divise quella luce in due metà, poi creò ogni cosa dalla mia luce e dalla luce di Ali, poi ci fece dimorare alla destra del Suo trono, e noi Lo glorificammo e poi gli angeli Lo glorificarono, e noi Lo lodammo ed essi Lo lodarono, e noi Lo adorammo ed essi Lo adorarono, e così tutti coloro che Lo lodarono e Lo adorarono impararono a farlo da Ali.»Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 25, p. 24

Gli Ahlul-Bayt includono anche Fatima nell'equazione e rivelano che non solo Mohammed e Ali esistevano prima della creazione, ma che Fatima preesisteva a entrambi. In un hadith Dio dice a Mohammed:

«O Ahmed (Mohammed), se non fosse per te, non avrei creato le sfere celesti; se non fosse per Ali, non avrei creato te; e se non fosse per Fatima, non avrei creato voi due.»Al-Asrar Al-Fatimiyyah, Shaykh Muhammad Fadil Al-Masudi, p. 231

Detto tutto ciò, torniamo ora a quegli esseri che l'Imam Al-Baqir rivelò sugli alberi del Paradiso: il Falco, Duldul, Boraq, la Fenice e il Leone. Chi sono questi cinque che, se li conoscessimo, ci darebbero la vita eterna? Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq ha rivelato, negli episodi della Hall of Mysteries intitolati «I 7 Cieli non sono ciò che pensate», i nomi di quei cinque alberi del paradiso.

Ha rivelato che il Leone è un riflesso della luce di Fatima Al-Zahra, il Boraq è un riflesso della luce di Mohammed, il Falco Bianco è un riflesso della luce di Al-Hassan, la Possente Fenice è un riflesso della luce di Al-Hussein e il Mulo Duldul è un riflesso della luce di Ali.

Le interpretazioni delle parole di Gesù sono finalmente giunte attraverso il Mahdi: questi cinque alberi erano Mohammed e la sua Famiglia, i cinque alberi la cui conoscenza concede la vita. Conoscerli non significa semplicemente conoscerne i nomi, ma riconoscerne il diritto, la preesistenza e l'autorità come recipienti di Dio.

Adamo non cadde perché mangiò un frutto, ma perché non riuscì a mantenere il giusto riconoscimento di coloro che erano più grandi di lui. L'umanità ripete quell'errore ogni volta che nega e rifiuta quegli alberi del paradiso. Per oltre 1400 anni il mondo musulmano non ha fatto altro che violare la sacralità di quegli alberi e abbatterli. Oggi c'è soltanto uno che chiama a quegli alberi e alla via della loro conoscenza, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, il salvatore promesso e Mahdi come menzionato dagli alberi del Paradiso.