La repressione, e l'ascesa, dell'AROPL in Malesia nel 2025

La Malesia si presenta alla comunità internazionale come una nazione che difende la libertà di religione, sancita dalla sua Costituzione federale. Eppure, sotto questa promessa costituzionale si cela un sistema profondamente radicato di controllo religioso, coercizione e persecuzione, in particolare contro i malesi di etnia nati nell'Islam. Per questo gruppo, la libertà di credo esiste solo in teoria, non nella legge né nella pratica.

Nel quadro giuridico malese, qualsiasi individuo nato da genitori musulmani è automaticamente registrato come musulmano alla nascita. Questa designazione è permanente e giuridicamente irreversibile, indipendentemente dalla convinzione personale, dalla coscienza o dal credo. L'ironia è palese: al compimento dei 18 anni, ai cittadini malesi viene affidato il diritto di votare, di scegliere i leader politici e le ideologie che ritengono più adatti a governare la nazione. Eppure, ai cittadini malesi che sono stati registrati come musulmani dalla nascita, o che si pentono di essersi convertiti all'Islam da adulti, è categoricamente negato il diritto di scegliere la propria religione o un altro sistema di credenze, anche quando sono convinti che sia vero.

Questa contraddizione rappresenta una chiara violazione dei diritti umani fondamentali, in particolare del diritto alla libertà di pensiero, di coscienza e di religione. Lo Stato malese tenta di mascherare questa violazione con cavilli giuridici e artifici amministrativi, proiettando un'immagine di tolleranza mentre nega sistematicamente la libertà religiosa a una parte significativa della sua popolazione.

Questo articolo esamina brevemente i meccanismi giuridici, sociali e politici che limitano la libertà religiosa in Malesia, concentrandosi sulle esperienze dei membri della Religione Ahmadi della Pace e della Luce (AROPL). Basandosi su casi documentati di persecuzione da parte dello Stato, sparizioni forzate e coercizione legale, questo studio mette in luce le violazioni dei diritti umani che si verificano quando l'ortodossia religiosa è imposta sia da attori statali sia non statali.

Il reato di apostasia e l'illegalità del proselitismo

Ancora peggio, secondo la legge malese e una Fatwa nazionale del 1996, l'Islam sunnita è l'unica fede ammessa per i malesi di etnia. Qualsiasi altro sistema di credenze, comprese altre correnti dell'Islam come lo sciismo, è considerato eretico e viene attivamente represso:

Lo dimostra il caso di Lina Joy, che ha lottato per anni e alla fine non è riuscita a far togliere «Islam» dalla propria carta d'identità. Qualsiasi tentativo di lasciare l'Islam è trattato come apostasia, un reato punibile con multe, detenzione in campi di «riabilitazione della fede» e persino la morte in alcuni Stati. Lo Stato dà attivamente la caccia agli apostati, come si è visto quando un ministro del governo ha invocato una «caccia» ai membri di un gruppo ateo.

Schema documentato di violenza di Stato e sparizioni forzate

Le conseguenze per chi sfida l'ortodossia religiosa dello Stato non sono solo giuridiche; possono essere fatali. Lo Stato malese è stato direttamente implicato nel rapimento e nella scomparsa di attivisti religiosi percepiti come una minaccia:

Sparizioni forzate da parte di agenti dello Stato: un'inchiesta pubblica formale della Commissione per i diritti umani della Malesia (SUHAKAM) ha concluso che il pastore cristiano Raymond Koh e l'attivista sciita Amri Che Mat sono stati vittime di «sparizioni forzate» e sono stati rapiti dalla Special Branch della Polizia Reale della Malesia. Entrambi gli uomini erano stati presi di mira per aver presumibilmente diffuso le rispettive fedi tra i musulmani.

Anche il pastore Joshua Hilmy, un malese convertito al cristianesimo, e sua moglie Ruth Sitepu sono scomparsi in circostanze sospette dopo essere stati accusati di fare proselitismo tra i musulmani.

La minaccia degli attori non statali

La condanna da parte dello Stato incoraggia anche la violenza di gruppi radicali. L'omicidio del dott. Joe Fernandez, un politico cristiano, da parte di un gruppo militante che lo accusava di fare proselitismo, mostra che simili accuse possono equivalere a una condanna a morte.

Inoltre, i noti problemi della Malesia con gruppi estremisti come l'ISIS creano un ambiente ostile in cui qualsiasi «apostata» è un potenziale bersaglio. Le migliaia di minacce che i membri dell'AROPL ricevono online non sono chiacchiere oziose; esistono in un paese in cui simili minacce possono diventare, e diventano, reali.

Dopo che la Religione Ahmadi della Pace e della Luce (AROPL) e i suoi membri in Malesia sono stati condannati, minacciati, braccati, arrestati e perseguitati dal 2023 al 2025, è stato imposto un blackout continuo sui social media a tutti i canali ufficiali dell'AROPL e agli account privati dei suoi membri. Di conseguenza, il 2025 continua a essere segnato dall'oppressione e dalle azioni compiute dal governo malese e da movimenti islamici radicali in Malesia.

Il 16 gennaio 2025 i membri dell'AROPL hanno esposto striscioni in sei Stati malesi che dichiaravano Abdullah Hashem come il Mahdi. È stato un significativo atto di proselitismo pubblico.

La reazione del governo è stata immediata e ostile. Un membro del Consiglio esecutivo statale di Malacca, Datuk Rahmad Mariman, ha rilasciato una dichiarazione pubblica promettendo che il governo statale e la polizia «perseguiranno le persone o le parti responsabili». Era una chiara minaccia ufficiale di azione penale.

Solo una settimana dopo, il 23 gennaio 2025, la questione è stata amplificata a livello politico nazionale. Il potente Parti Islam SeMalaysia (PAS), uno dei maggiori partiti del paese, ha pubblicato una dichiarazione ufficiale in cui chiedeva al governo federale di «adottare misure severe contro gli insegnamenti e i membri della nostra fede in Malesia».

Tra febbraio e novembre 2025, tuttavia, la situazione in Malesia è precipitata drasticamente:

Il 23 febbraio 2025, una credente, Siti Fatimah binti Sulaiman, è stata trattenuta e interrogata dai funzionari religiosi a Terengganu dopo che la sua stessa figlia l'aveva denunciata. È stata costretta a rinnegare la propria fede, ammonita a non fare proselitismo e posta sotto sorveglianza familiare. In modo inquietante, ogni contatto con lei è andato perso due giorni dopo questo episodio, il 25 febbraio 2025. Il luogo in cui si trova attualmente è sconosciuto, il che alimenta il grave timore che sia diventata vittima di una sparizione forzata.

Questi eventi dimostrano una progressione chiara e terrificante. Lo Stato non si limita a prendere di mira singoli individui con interrogatori, ma ora smantella anche legalmente la nostra religione pezzo per pezzo, a cominciare dai nostri testi sacri. La scomparsa di Siti Fatimah dopo la sua detenzione da parte delle autorità religiose è un'eco agghiacciante dei casi del pastore Koh e di Amri Che Mat, e conferma che gli esiti peggiori possibili sono una realtà per tutti i membri dell'AROPL in Malesia.

Lo Stato è poi passato a criminalizzare per legge gli insegnamenti fondamentali della nostra fede:

Il 21 marzo 2025 il Comitato nazionale della Fatwa ha avallato ufficialmente la messa al bando dei nostri libri religiosi. E il 10 aprile 2025 il Ministero dell'Interno ha dato seguito a questa decisione emanando un divieto legale a livello nazionale del nostro testo religioso fondamentale, «Lo Scopo del Saggio», rendendo il semplice possesso della nostra scrittura un reato penale.

Il 4 giugno, le autorità religiose dello Stato di Pahang (JAIP) hanno trattenuto una coppia sposata, Noor Zaza Atiera e Muhammad Firdaus, confiscando i loro telefoni e passaporti prima di separarli con la forza. La loro situazione attuale è sconosciuta. Lo stesso giorno, un altro membro, Mohd Tarmizi, è stato arrestato durante un'irruzione in casa sua.

Il 6 giugno l'operazione è degenerata in modo drastico. Una squadra di sei agenti armati della task force della Special Branch della polizia ha sfondato con violenza la porta della camera d'albergo di Mohd Fikhrillah bin Abdul Rahman. È stato picchiato e successivamente incriminato per reati previsti dalla Sharia a causa della sua fede. L'impiego di un'unità di polizia armata di alto livello dimostra che lo Stato considera ormai i membri dell'AROPL criminali pericolosi che richiedono irruzioni in stile paramilitare.

Il 27 luglio la minaccia si è estesa ad attori non statali. Un membro dell'AROPL (la cui identità deve restare riservata per motivi di sicurezza) è stato aggredito fisicamente da membri del PEKIDA, un gruppo sunnita radicale noto per avere membri nella polizia e nell'esercito. Temendo le autorità quanto i suoi aggressori, è stato costretto a sporgere denuncia alla polizia senza rivelare l'identità degli aggressori né il movente religioso, a dimostrazione del fatto che non esiste alcuna protezione efficace da parte dello Stato per vittime come lui o per qualsiasi membro dell'AROPL in Malesia.

In seguito, sua moglie è stata vittima di doxxing durante una diretta TikTok: il suo numero di documento d'identità nazionale, l'indirizzo di casa e i dati dell'auto sono stati pubblicati dai suoi molestatori. La famiglia vive ora nascosta.

Il 5 agosto, la sorte di alcuni dei membri arrestati è diventata chiara. Notizie di stampa hanno confermato che Muhammad Firdaus Yaacob e Noor Zaza Atiera Zahanuddin sono stati costretti a dichiararsi colpevoli di possesso dei nostri materiali religiosi. Il servizio rilevava che ciò era stato fatto per evitare il carcere e impedire allo Stato di prendere in custodia la loro figlia. Anche Mohd Fikhrillah è stato costretto a dichiararsi colpevole ed è stato condannato a una pesante multa. Ciò prova che il sistema dei tribunali della Sharia non è un luogo di giustizia, ma uno strumento di coercizione usato per costringere i credenti a confessare sotto pressione.

L'ultima fase della persecuzione opera ormai in segreto. Il 4 settembre è scomparso Muhammad Hisyam Fikri, un altro membro. Le nostre indagini hanno rivelato che era stato trattenuto dal Dipartimento religioso islamico di Johor, processato in segreto e condannato al carcere il giorno stesso successivo, il tutto senza rappresentanza legale né alcuna copertura mediatica. La sua famiglia, probabilmente sotto minaccia, nega di sapere dove si trovi. Ciò dimostra che lo Stato usa ora un sistema di giustizia segreto per far sparire senza lasciare traccia i membri della mia fede.

Il Dipartimento per lo sviluppo islamico della Malesia, alle dipendenze dell'Ufficio del Primo Ministro malese, ha tenuto una convention il 5 novembre 2025. Il primo argomento presentato era intitolato «Ricerca sulla Religione Ahmadi della Pace e della Luce» ed è stato svolto dalla Facoltà di Studi Islamici. La presentazione era di qualità molto scadente, piena di errori, e il suo contenuto era tratto esclusivamente da attacchi e false accuse reperiti sui social media. È stata condotta dal dott. Yusri bin Mohamad Ramli della Facoltà di Studi Islamici dell'Università Nazionale della Malesia (Universiti Kebangsaan Malaysia-UKM).

Anche i sermoni settimanali del venerdì nelle moschee di tutto il paese hanno attaccato l'AROPL e ammonito i musulmani a stare lontani dall'AROPL. Anzi, diverse moschee hanno persino invitato studiosi a tenere conferenze sulla deviazione e sui pericoli dell'AROPL.

Il trattamento riservato all'AROPL dal governo malese illustra la complessa intersezione tra religione, diritto e diritti umani nel paese. Nonostante le garanzie costituzionali di libertà religiosa, ai membri dell'AROPL e ai malesi di etnia in Malesia è negato il diritto di convertirsi, di fare proselitismo o di praticare liberamente fedi non sunnite. Persecuzione statale, sparizioni forzate, coercizione legale e propaganda si combinano per creare un clima di paura e oppressione. I casi documentati di sparizione forzata, di criminalizzazione dei testi sacri e di confessioni estorte evidenziano violazioni sistemiche dei diritti umani che meritano l'urgente attenzione internazionale.

Il quadro giuridico e sociale della Malesia, dando la priorità all'ortodossia religiosa rispetto alle libertà individuali, pone una sfida cruciale per la difesa dei diritti umani e per la protezione delle minoranze religiose.

L'ascesa nella Notte del Potere

Il 23, nel pieno del mezzogiorno, quando il sole splendeva sulle strade, 23 anime coraggiose si sono messe in cammino per un viaggio che avrebbe cambiato per sempre il panorama della loro lotta per la verità. Erano le 12, e si trovavano nel cuore di Gombak, all'inizio della loro audace missione, che li avrebbe portati fino ad Ampang. Ma non era un viaggio qualunque. Questi 23 individui non si limitavano a viaggiare: erano fratelli e sorelle nella fede, una famiglia di anime unita da una vocazione superiore, un legame più profondo del sangue, forgiato nell'amore e nella fede condivisi nella supremazia di Allah.

In un paese in cui l'espressione della loro fede era stata limitata, dove la paura della persecuzione incombeva su ogni credente, questi uomini e queste donne hanno scelto il coraggio al posto del silenzio. Sono scesi in strada, non di notte, quando le ombre potrebbero offrire copertura, ma in pieno giorno, pienamente consapevoli dei rischi che correvano. Sapevano che in Malesia persino le più elementari espressioni di fede potevano incontrare gravi conseguenze. Eppure, erano irremovibili. Hanno innalzato lo stendardo della supremazia di Dio nel mezzo della città brulicante, ben sapendo che le loro azioni sarebbero state viste come una sfida, come una provocazione al sistema stesso che cercava di reprimere la loro fede.

Non era solo una bandiera quella che hanno innalzato: era una dichiarazione. Una dichiarazione che, per quante leggi fossero approvate per zittirli, per quante volte fosse stato detto loro di nascondere la loro verità, non avrebbero fatto marcia indietro. Era un atto di fede, una sfida diretta alle forze oppressive che cercavano di cancellare la verità. E mentre guidavano il loro convoglio per le strade da Gombak ad Ampang, portavano con sé il potente messaggio del Corano:

«Vogliono spegnere con le loro bocche la luce di Allah, ma Allah porterà a compimento la Sua luce, anche se i miscredenti lo detestano.»At-Tawbah 9:32

Questo versetto riecheggiava nei loro cuori durante il viaggio, perché ne comprendevano il significato nel modo più profondo. Le autorità, il governo, i nemici della verità potevano tentare quanto volevano di spegnere la luce di Allah, con la persecuzione, la paura o l'oppressione, ma non vi sarebbero mai riusciti. La luce di Allah era eterna, inarrestabile, e avrebbe brillato anche nei tempi più bui. Per quanto il mondo cercasse di reprimerla, la Sua verità avrebbe sempre prevalso.

Conoscevano i pericoli che affrontavano. Sapevano di rischiare la vita, che il solo atto di scendere in strada poteva attirare l'ira delle autorità. Ma la loro convinzione era più forte della paura. Credevano con ogni fibra del loro essere che, anche di fronte alla persecuzione, la verità della luce di Dio avrebbe bruciato più intensamente di qualsiasi forza che cercasse di spegnerla. Comprendevano che la loro fede non era qualcosa che il governo potesse vietare o distruggere: era una fiamma nei loro cuori che non avrebbe mai potuto essere spenta.

Mentre proseguivano il viaggio da Gombak ad Ampang, il convoglio non era solo un movimento fisico: era un movimento di anime, una testimonianza vivente della forza della loro fede. Lo stendardo che portavano non era solo un simbolo: era una sfida, un faro che si rifiutava di essere oscurato, un messaggio di verità incrollabile che nulla in questo mondo poteva mettere a tacere. La loro azione non era solo un atto di resistenza; era un atto di fede, un promemoria che, quali che fossero le conseguenze, quale che fosse il pericolo, sarebbero sempre rimasti saldi nella luce di Allah.

E mentre il loro convoglio avanzava, l'effetto a catena del loro coraggio cominciava a diffondersi. I 23 che avevano mosso i primi passi non sarebbero stati soli a lungo. La notizia del loro coraggio si sarebbe diffusa, accendendo i cuori di altri. Il numero dei membri dell'AROPL in Malesia avrebbe continuato a crescere, giorno dopo giorno, man mano che altre anime si univano alla loro causa. Quello che era iniziato con un piccolo gruppo di 23 uomini e donne coraggiosi sarebbe presto diventato un movimento: una forza di verità, di unità e di fede incrollabile.

Il numero reale dei membri dell'AROPL in Malesia è molto più grande dei soli 23 individui che hanno avuto l'opportunità di partecipare a questo storico convoglio, e la cifra vera sorprenderebbe certamente molte parti, soprattutto il governo malese. Questo numero continua a crescere e ad ampliarsi ogni giorno.

Il governo poteva tentare di soffocare le loro voci, di zittire il loro messaggio, ma aveva sottovalutato il potere della fede. Perché la verità di Allah non era qualcosa che potesse essere contenuto da leggi terrene o da limiti umani. La fiamma della luce di Dio non sarebbe mai stata spenta. Non avrebbe mai potuto essere messa a tacere. E nei cuori di questi 23 individui, quella fiamma ardeva più intensamente che mai.