Un sermón sorprendente: anunciar en una mezquita chií que la religión es un hombre

31 de marzo de 2025 - En Perth, una región conocida por su diversa población migrante, hablamos con Gholagha, miembro de la comunidad chií hazara afgana, durante lo que los musulmanes consideran el mes de Ramadán. Compartió la teología y las enseñanzas de Aba Sadiq en una gran reunión en su mezquita local.

Gholagha decidió pasar a la acción en la Comunidad Ahlulbayt de Australia Occidental (ACWA) con motivo del Eid, sabiendo que sería cuando hubiera mayor afluencia. El centro, que atiende a unos 3000 fieles, está compuesto principalmente por fieles afganos, junto con miembros iraquíes, iraníes, libaneses y afganos. La dirección de la mezquita está repartida entre eruditos de distintas tradiciones teológicas, entre ellos quienes siguen a Seyed Khoei, al jeque Issaq Fayyaz y a los autoproclamados «Signos de Dios», como el Gran Ayatolá Ali Sistani y el Líder Supremo Ali Khamenei.

Según Gholagha, una parte significativa del conocimiento que la comunidad tiene de las enseñanzas religiosas sigue siendo superficial, limitado a menudo a la memorización de oraciones y narraciones en lugar de explorar verdades gnósticas más profundas.

El propio Gholagha era miembro de la ACWA, pero emprendió un viaje espiritual en 2010, influido inicialmente por las obras de Abdullah Hashem y el documental The Arrivals durante sus años de instituto. El camino de fe de Gholagha se fue profundizando con el tiempo, pero empezó a cuestionar las enseñanzas dominantes del islam chií, en particular tras seguir a eruditos como Ammar Nakshawani. Encontró que sus discursos carecían de la profundidad que buscaba y se parecían a menudo más a un espectáculo que a una exploración religiosa sustancial. Su búsqueda de una comprensión más profunda lo llevó finalmente a las enseñanzas de Aba Al-Sadiq y, a principios de 2024, se unió a la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz.

El día de la festividad, Gholagha tuvo la oportunidad de dirigirse a la congregación, un hecho que describe como de inspiración divina. Su papel como electricista de confianza y voluntario de la comunidad en la mezquita ayudó a facilitar ese momento. Durante años había prestado al centro servicios de mantenimiento eléctrico sin cobrar y había contribuido activamente a las principales reuniones religiosas.

Su sermón, titulado «La religión es un hombre», buscaba transmitir una creencia central de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz: que el conocimiento divino se revela a través de los mensajeros elegidos por Dios. Sostuvo que las instituciones religiosas contemporáneas se habían alejado de esta verdad, centrándose en los rituales en lugar de buscar un conocimiento más profundo.

La acogida fue desigual. Aunque lo escucharon entre 400 y 500 asistentes, según las estimaciones, solo unos pocos se le acercaron después para expresarle su apoyo. Algunos indicaron que sus familias podrían estar abiertas a seguir hablando, en particular entre los miembros más jóvenes, desencantados con las enseñanzas religiosas tradicionales. Sin embargo, su discurso fue interrumpido antes de completar el turno de 15 minutos que se le había asignado, lo que él atribuye a una posible resistencia de la dirección de la mezquita.

«Las enseñanzas de Aba Sadiq son revolucionarias y no se pueden refutar», dijo, dando a entender que algunas autoridades religiosas podrían sentir amenazadas sus posiciones por su mensaje.

Gholagha cree que muchos jóvenes chiíes se han desencantado de las instituciones religiosas dominantes, que consideran excesivamente centradas en dictámenes legalistas y relatos históricos en lugar de en soluciones para las luchas contemporáneas. Citando tradiciones islámicas, advirtió de que el conocimiento religioso se había diluido con el tiempo, dejando solo la cáscara de la fe sin su esencia.

También hizo referencia a las profecías sobre la venida del Mahdi, afirmando que las señales de la aparición del salvador esperado son ahora evidentes. Citando escrituras islámicas y bíblicas, sostuvo que el Mahdi aparecería desde Occidente, desafiando suposiciones arraigadas sobre su origen.

Su mensaje, sin embargo, sigue siendo controvertido. Aunque espera cierto apoyo dentro de la comunidad chií australiana, reconoce que los grupos chiíes más establecidos, en particular los procedentes de Irak e Irán, pueden rechazar de plano sus enseñanzas.

A pesar de la posible marginación, no se deja disuadir. Planea seguir dialogando con las personas de una en una, convencido de que el diálogo directo es el medio más eficaz para difundir sus creencias. Además, se propone presentar su mensaje en reuniones más grandes para llegar al mayor número posible de buscadores de mente abierta.

«La verdad está con Aba Sadiq —afirmó—. Siento una admiración total por su conocimiento, su sabiduría y su moral, de inspiración divina. Y, en efecto, no hay fuerza ni poder sino en Dios».