Un joven keniano asesinado por su fe en Aba Al-Sadiq

El 4 de marzo de 2025, en la zona de Kamukunji, en Pumwani (Nairobi, Kenia), Ibrahim Ramadhan, de 17 años, recibió un disparo en la cabeza y murió a manos de un agente de policía a pocos metros de la mezquita Umwami Riaz. El asesinato se produjo sin previo aviso, sin provocación y sin ninguna justificación legal. Testigos presenciales confirmaron que los agentes no lo interrogaron antes de efectuar el disparo mortal.

Ibrahim había conocido y creído recientemente en el Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, a través de su hermano mayor, Salhina Said Athumani Kamau, miembro de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz.

Este asesinato brutal e ilegal provocó protestas de la comunidad local, que fueron reprimidas con violencia por las fuerzas policiales. Varios manifestantes resultaron heridos por balas reales. Los acontecimientos posteriores apuntan a un patrón de hostigamiento e intimidación dirigidos contra miembros de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz.

Asesinato ilegal de Ibrahim Ramadhan

En la noche del 4 de marzo de 2025, Ibrahim Ramadhan, de 17 años, hablaba con sus amigos en la mezquita Umwami Riaz de Kamukunji, Nairobi, sobre las enseñanzas de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz. En los días previos a su muerte, Ibrahim había estado compartiendo con regularidad lo que había aprendido sobre la aparición del Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, y expresando su creciente creencia en el mensaje.

Poco después de salir de la mezquita aquella tarde, y a solo unos metros de su entrada, Ibrahim fue detenido por agentes de policía. Sin previo aviso ni provocación, uno de los agentes sacó su arma y disparó a Ibrahim en la cabeza. Fue trasladado al Hospital Nacional y de Referencia Kenyatta y sucumbió a sus heridas más tarde esa misma noche. Los testigos confirmaron que no se hizo ninguna pregunta y que no hubo ningún enfrentamiento antes del disparo. El asesinato de Ibrahim, al estilo de una ejecución, parece estar directamente relacionado con la expresión abierta de su fe y con sus esfuerzos pacíficos por compartir el mensaje de Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem.

Las siguientes diapositivas muestran los certificados de nacimiento y de defunción de Ibrahim Ramadan:

Las secuelas del disparo quedaron registradas en un vídeo estremecedor.

El 5 de marzo de 2025, miembros de la comunidad se reunieron para protestar por el asesinato de Ibrahim. Los manifestantes fueron recibidos con fuerza excesiva por parte de las fuerzas del orden, que dispararon gases lacrimógenos y munición real. Las protestas despertaron interés e indignación en los medios de comunicación nacionales de Kenia.

Al menos cinco personas resultaron gravemente heridas y fueron trasladadas al Hospital Nacional Kenyatta. Salhina Said visitó personalmente a los heridos y documentó los hechos. Entre los heridos en las protestas del 5 de marzo se encontraban Hamza Shaban, de 24 años, residente de Mashimoni, que recibió nueve disparos en el hombro izquierdo, y Duncan Kiprotich, de 31 años, residente de Majengo, que sufrió una herida de bala en la cadera.

Según un miembro de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz en Kenia, que no está directamente implicado en el caso y pidió permanecer en el anonimato por razones de seguridad, y que había ido a ver a Salhina Said tras la muerte de su hermano, la zona no había vivido ningún tiroteo policial ni protestas políticas previas en 2024 ni a principios de 2025. Las manifestaciones fueron una respuesta directa y exclusiva al asesinato de Ibrahim Ramadhan.

Como consecuencia de la indignación pública, la Autoridad Independiente de Supervisión de la Policía abrió una investigación sobre la mala conducta de los agentes de policía de Nairobi.

Salhina Said ha declarado que su hermano había acudido a la mezquita la tarde del 4 de marzo para hablar de su creencia en Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, a quien había aceptado recientemente como el Qa’im. Sin embargo, este detalle crucial ha estado totalmente ausente de los informes de los medios sobre la muerte de Ibrahim. Salhina expresó su preocupación por que la omisión no sea accidental, sino un esfuerzo deliberado por ocultar la dimensión religiosa del incidente. Informó además de que se ha abstenido de hablar públicamente de esta información antes por temor por su seguridad, y citó amenazas continuas e intimidación dirigida por parte de las autoridades policiales kenianas.

Hostigamiento dirigido contra Salhina Said

Tras la protesta, Salhina empezó a recibir amenazas. Entre el 10 y el 11 de marzo de 2025, un hombre no identificado se le acercó y le advirtió de que no buscara justicia para su hermano. El 20 de marzo de 2025, Salhina fue atraído a una trampa con el pretexto de un trabajo remunerado. Al llegar al lugar, fue emboscado por dos policías de paisano y obligado a subir a un vehículo. Fue llevado a la comisaría de California, donde fue interrogado durante diez horas.

Durante el interrogatorio, los agentes lo interrogaron sobre sus creencias religiosas, en concreto sobre su lealtad al Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, y lo acusaron de reclutar jóvenes para el extremismo.

«Vinieron, me cogieron y me dijeron que subiera al coche, y iban armados. Me llevaron a la comisaría más cercana y empezaron a interrogarme. Les dije la verdad: que había jurado lealtad a la religión del Mahdi. Me preguntaron por el Mahdi y de dónde había sacado las enseñanzas. Preguntaron por qué tanta gente le jura lealtad. También me preguntaron por qué yo le había jurado lealtad. Luego empezaron a golpearme, a abofetearme y a darme patadas en el estómago. Escribieron una declaración contra mí en la que decían que soy una persona radicalizada. Empezaron a hacerme preguntas sobre el radicalismo. Dije que no, que la nuestra es una religión de paz y que solo difundimos la palabra. Este es nuestro único trabajo».Declaración de Salhina Said

Salhina fue agredido físicamente: abofeteado y golpeado a patadas en el estómago. Los agentes le confiscaron y registraron sus pertenencias personales, incluidos el teléfono y la bolsa. Se negó a dar la contraseña de su teléfono.

La policía también le robó el dinero, 30 USD (unos 3000 chelines kenianos), alegando que era prueba de colaboración con «grupos externos». Finalmente fue puesto en libertad, pero no sin antes sufrir intimidación psicológica, violencia física y perfilamiento religioso.

El testimonio de Salhina pone de relieve un tema recurrente de intolerancia religiosa. Fue señalado específicamente por no seguir el islam suní y adherirse, en cambio, a las enseñanzas del Qa’im, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

El miembro keniano independiente de la fe corrobora este patrón de abusos, señalando la ausencia de motivaciones políticas y confirmando que las protestas surgieron únicamente en respuesta a un asesinato de motivación religiosa

Como consecuencia de este hostigamiento y por temor a nuevas violencias, Salhina, su esposa y sus dos hijos se vieron obligados a huir de Kenia. Desde entonces se han refugiado en un lugar no revelado fuera del país. Por razones de seguridad, no pueden divulgarse los detalles de su paradero.

El 16 de abril de 2025, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq difundió un discurso público en homenaje a la memoria de Ibrahim Ramadhan. En el mismo discurso, Aba Al-Sadiq rindió también homenaje a otro seguidor de la fe que fue asesinado en circunstancias distintas en Somalia. Después, el Departamento de Derechos Humanos de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz celebró una conferencia en la basílica de la sede central del Reino Unido, que reunió a miembros de la comunidad para reflexionar sobre los hechos que rodearon la muerte de Ibrahim.

El encuentro sirvió no solo como homenaje, sino también como esfuerzo coordinado para concienciar a la comunidad internacional sobre las violaciones de derechos humanos que sufren los miembros de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz en África.