El Hijo del Hombre: el Salvador prometido de la humanidad

Algunos títulos de las Escrituras son tan importantes que merecen una atención especial. «El Hijo del Hombre» es uno de esos títulos misteriosos. Mucha gente cree comprenderlo porque a menudo se asocia con Jesucristo. Sin embargo, esta idea suele proceder de la tradición, y no de una lectura atenta de las Escrituras. Cuando se leen juntos los pasajes del judaísmo, el cristianismo y el islam, surge un panorama más amplio. El Hijo del Hombre no es solo un título de una religión o de un libro. Forma parte de una historia más amplia que se encuentra en las religiones abrahámicas: la batalla entre el bien y el mal, la cuestión de la autoridad verdadera, la caída de un gobernante rebelde y la promesa de que Dios restaurará la creación por medio de una figura elegida al final de los tiempos.

La lucha por el gobierno en el cielo y en la tierra

Las Escrituras muestran que Dios obra por medio de agentes elegidos. Por ejemplo, el Corán dice que Allah toma las almas en el momento de la muerte, pero también señala que lo hace el Ángel de la Muerte. Dios hace descender la lluvia por medio del arcángel Miguel y lleva las revelaciones a los profetas por medio del arcángel Gabriel. Dios actúa a través de criaturas que Él crea, y por eso estos actos se le atribuyen a Él. Este patrón aparece en todas las Escrituras: Dios envía mensajes por medio de ángeles y gobierna la creación mediante representantes, confiando a ciertos seres tareas y responsabilidades especiales. Así, los textos sagrados dicen a veces que Dios hace algo directamente y, otras veces, que lo hace un agente elegido. Con todo, la acción sigue siendo mandato de Dios, aun cuando la lleve a cabo otro en su nombre.

Si examinamos el libro de Job, Satanás comparece ante la corte de Dios y se le permite poner a prueba a Job con permiso de Dios. De ejemplos como este vemos que Satanás sigue teniendo poder: puede acusar, probar y actuar en el mundo. Puede controlar el clima y controlar a grupos enteros de personas, influyendo en ellas para que asalten la casa de Job y maten a sus siervos. En los Evangelios, ofrece a Jesús el gobierno y el control de todas las naciones del mundo si le obedece como a su Dios. El Mahdi Aba Al-Sadiq reveló que Satanás ha estado gobernando el mundo todo este tiempo, un hecho que Jesús sacó a la luz en el pasado, pero que quedó enterrado bajo falsas interpretaciones religiosas.

En el Corán, Iblis se niega a postrarse ante Adán como califa porque antes había gobernado la tierra como su ángel creador. Lo deja claro al decir que es mejor que Adán, afirmando que su origen de creación es superior al de Adán. Dios concedió a Satanás una prórroga para gobernar la tierra hasta el Tiempo Señalado, cuando será expulsado del trono y castigado, y se establecerá el verdadero gobierno de Dios. Desde entonces vivimos en el Estado de Satanás, lo que explica por qué este mundo está tan lleno de sufrimiento y penurias. No es simplemente una prueba de Dios, como nos dicen las religiones. Vivimos en la superficie del infierno y necesitamos desesperadamente establecer el Reino de Dios en la tierra para devolverla a su estado original, un estado semejante al Edén. Los profetas y mensajeros se preparaban para ello: advertían a las naciones y llevaban la buena noticia del reino de Dios. La esperanza final de los creyentes no es solo el consuelo tras el sufrimiento, sino también la derrota del mal, la destitución del falso gobernante y el regreso claro del gobierno de Dios sobre la tierra.

La caída del falso gobernante y la promesa del Salvador

Un poderoso gobernante gobernó en otro tiempo sobre la creación, pero cayó por orgullo y rebeldía. En el islam, a este rebelde se le llama Iblis. En el judaísmo y el cristianismo se le llama Satanás, Lucifer o Azazel. Es también el falso dios que se hace pasar por Dios. Estuvo cerca de Dios, creando y gobernando en su nombre, pero se rebeló e hizo la promesa de que dañaría la creación. Su promesa se está cumpliendo, pues hoy miles de millones de personas en esta tierra sufren una injusticia flagrante. Por eso, en las tradiciones abrahámicas, la gente aguarda a un Salvador universal que eliminará a Satanás para suprimir su influencia sobre la tierra. Este Salvador no solo está aquí para salvarnos, sino que también ocupará el lugar de Satanás en el gobierno de la Creación de Dios.

Esta esperanza para el final de los tiempos es fundamental en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Las tres religiones apuntan al mismo fin. En el cristianismo, es la segunda venida de Cristo y la derrota del mal. En el islam, es la venida del Mahdi o Qaim, que derrota a Iblis e instaura la justicia. En el judaísmo, es la victoria y la restauración de Dios por medio del Mesías. Estamos aquí para dar la buena noticia de la aparición del Hijo del Hombre a todas las personas que siguen estas tres religiones. No ha venido para demostrar que su religión tiene razón. Ha venido, más bien, para restaurar la Verdad revelando y restaurando la Religión Verdadera del Dios Verdadero.

La visión de Daniel sobre el Hijo del Hombre

Hay una imagen bíblica clara de esto en Daniel 7. Daniel ve a «uno como un hijo de hombre» que viene con las nubes del cielo hasta el Anciano de Días, y a esta figura se le dan autoridad, gloria, poder soberano y un dominio eterno. Hay dos figuras a la vista: el Anciano de Días y el que es como un hijo de hombre, que se acerca a Él y recibe el gobierno.

En el libro de Ezequiel, Dios se refiere a Ezequiel como «hijo de hombre», lo que indica que es un mortal. Pero en Daniel 7, el Hijo del Hombre se presenta como un Ser Divino y no simplemente como un mortal. Daniel no revela del todo quién es esta figura, pero ofrece la imagen básica sobre la que se construyen los textos posteriores: una persona única que aparece en un momento clave y a quien Dios otorga autoridad.

Los libros de Enoc lo identifican más abiertamente

En los libros de Enoc, el Hijo del Hombre se describe de manera más directa, lo que aclara mucho más el cuadro. En 1 Enoc 46, Enoc ve una figura de aspecto humano y pregunta quién es:

«Allí contemplé al Anciano de días, cuya cabeza era como lana blanca, y con él a otro, cuyo semblante se parecía al de un hombre. Su semblante estaba lleno de gracia, como el de uno de los santos ángeles. Entonces pregunté a uno de los ángeles que iba conmigo y que me mostraba todas las cosas secretas acerca de este Hijo del hombre: quién era, de dónde venía y por qué acompañaba al Anciano de días. Respondió y me dijo: Este es el Hijo del hombre, a quien pertenece la justicia, con quien ha morado la justicia y quien revelará todos los tesoros de lo que está oculto, pues el Señor de los espíritus lo ha elegido; y su suerte ha superado a todos delante del Señor de los espíritus en rectitud eterna. Este Hijo del hombre, a quien contemplas, levantará de sus lechos a los reyes y a los poderosos, y de sus tronos a los potentados; soltará las riendas de los poderosos y quebrará los dientes de los pecadores. Arrojará a los reyes de sus tronos y de sus dominios, porque no lo exaltan ni lo alaban, ni se humillan ante aquel por quien se les concedieron sus reinos. También abatirá el semblante de los poderosos, llenándolos de confusión. Las tinieblas serán su morada y los gusanos su lecho; ni de ese su lecho esperarán volver a levantarse, porque no exaltaron el nombre del Señor de los espíritus».1 Enoc, capítulo 46, versículos 1-4

En 1 Enoc 48, la descripción se amplía aún más. El Hijo del Hombre recibe su nombre antes de que existan el sol, las estrellas y las señales celestes. Sostiene a los justos, lleva luz a las naciones y da esperanza a los afligidos de corazón. El pasaje afirma que fue elegido y ocultado antes de que comenzara el mundo, y que reyes y hombres poderosos se humillan ante él. Esto demuestra que el Hijo del Hombre actúa no solo como juez, sino también como fuente de salvación, sostén y guía para los justos.

Esto es importante porque muestra que el Hijo del Hombre no fue solo una idea cristiana posterior. Mucho antes del Nuevo Testamento, este título y esta descripción se referían a una figura concreta con un papel, una autoridad y una misión claros.

El Siervo Justo de Isaías y el gobernante que ha de venir

Podríamos llevar a cabo un estudio comparativo completo de estos pasajes y del libro de Isaías, describiendo con detalle a esta figura. Los sorprendentes paralelismos no son casualidad y hablan claramente de la misma figura. Como Jesús utilizó el libro de Isaías como prueba de que era el Mesías prometido a los hijos de Israel, es evidente que conocía muy bien estas profecías sobre el Hijo del Hombre y estaba enseñando a los discípulos acerca de su futuro alzamiento.

Los libros de Enoc son los más claros acerca de quién es el Hijo del Hombre, e Isaías ayuda a explicar su misión.

En Isaías, el Siervo Justo no es solo un hombre santo, sino el agente elegido por Dios para restaurar el orden divino. Dios lo sostiene, pone su Espíritu sobre él y lo envía a llevar la justicia a las naciones, no solo a Israel. Se le da también como alianza para el pueblo, lo que muestra que su misión es central en la relación de Dios con sus elegidos y en la restauración de lo que estaba roto. Restaura a Jacob y reúne a Israel, a la vez que enseña a todas las naciones y gobierna sobre ellas. Abre los ojos de los ciegos, saca de la oscuridad a los prisioneros y restablece lo que estaba en ruinas. Isaías dice que reyes y príncipes se postrarán ante él y cerrarán la boca a causa de él. Estos pasajes muestran a un siervo justo de Dios con autoridad global, una misión de restauración y poder sobre los gobernantes.

Isaías muestra que la misión del Siervo es a la vez judicial y salvadora. Vendrá con una ley que el pueblo ha estado esperando y alzará un estandarte. En Isaías 11, este gobernante lleno del Espíritu juzga a los pobres con justicia, decide con equidad en favor de los humildes, golpea la tierra con la vara de su boca y mata a los malvados con el aliento de sus labios. La misión completa del Siervo en Isaías es restaurar al pueblo de Dios, extender la salvación más allá de Israel, humillar a los reyes, juzgar la maldad, liberar a los oprimidos y establecer la justicia en la tierra. Incluso cuando no se le llama con el título de «el Hijo del Hombre», lleva el mismo tipo de misión del final de los tiempos que se encuentra en otras tradiciones.

Si dejamos a un lado los prejuicios, la envidia religiosa y las guerras, podemos ver que todas estas religiones aguardan al mismo y exacto Gobernante que llegará para librar a la tierra de Satanás y de la injusticia.

3 Enoc muestra a Enoc en su estado exaltado

Si 1 Enoc revela quién es el Hijo del Hombre, 3 Enoc describe su estado exaltado. 3 Enoc describe el proceso por el cual Enoc es invitado al cielo y luego transformado de hijo de hombre en un ángel: el ángel Metatrón. Se sienta a la derecha de Dios y se le otorgan gran poder y autoridad.

Se le describe como más joven en días que los seres celestiales más antiguos, lo que le da el título de «el Joven». Enoc fue el único ángel que primero fue un ser humano y luego fue transformado en un Gran Ángel por el mismo Dios. De ahí el título de Hijo del Hombre. 3 Enoc 12 ofrece uno de los títulos más fuertes de la tradición. Metatrón dice que Dios «me llamó el menor YHWH». Más adelante, en 3 Enoc 48c, el texto dice que Enoc, hijo de Jared, cuyo nombre es Metatrón, fue tomado de entre los hijos de los hombres, se le dio un trono, se le confió una sabiduría superior a la de los ángeles y fue puesto sobre toda la casa, arriba y abajo.

«¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, a quien su señor ha puesto al frente de su casa para darles su alimento a su debido tiempo? Bienaventurado ese siervo a quien su señor encuentre haciéndolo así cuando venga. En verdad os digo que lo pondrá al frente de todos sus bienes».Biblia, Evangelio de Mateo, capítulo 24, versículos 45-47

Se le dan muchos otros títulos que encajan en el mismo patrón: el Joven, el menor YHWH, el ángel del velo y el ángel de la alianza. En esta tradición, Enoc no es solo un patriarca antiguo. Es el hombre que fue exaltado, a quien se dio un trono y que fue hecho el principal representante celestial bajo Dios. Él es el Hijo del Hombre mismo. El que se sienta a la derecha de Dios. La ironía de esta revelación es que la principal preocupación de Satanás al negarse a obedecer a Adán como gobernante de la tierra era que Adán fuese un ser humano. Entonces Dios eligió a un hombre para reemplazarlo en el gobierno de los cielos y de la tierra.

Miguel, Rafael, Gabriel, Fanuel y los santos ángeles que estaban en los cielos de arriba entraban y salían de ella. Miguel, Rafael y Gabriel salieron de aquella morada, y ángeles santos innumerables. Con ellos estaba el Anciano de días, cuya cabeza era blanca como la lana y pura, y su vestidura era indescriptible. Entonces caí sobre mi rostro, mientras toda mi carne se disolvía y mi espíritu se transformaba. Clamé con gran voz, con un espíritu poderoso, bendiciendo, glorificando y exaltando. Y aquellas bendiciones que procedían de mi boca fueron aceptables en presencia del Anciano de días. El Anciano de días vino con Miguel y Gabriel, Rafael y Fanuel, con miles de miles y miríadas de miríadas que no podían contarse. Entonces aquel ángel vino a mí y me saludó con su voz, diciendo: Tú eres el vástago (hijo) del hombre, que has nacido para la justicia, y la justicia ha reposado sobre ti. La justicia del Anciano de días no te abandonará. Dijo: Sobre ti conferirá la paz en el nombre del mundo existente; pues de allí ha salido la paz desde que el mundo fue creado. Y así te ocurrirá por siempre jamás. Todos los que existan y caminen por tu senda de justicia no te abandonarán jamás. Contigo estarán sus moradas, contigo su suerte; ni de ti serán separados por siempre jamás. Y así será la longitud de días con el vástago del hombre. Habrá paz para los justos; y los justos seguirán el camino de la integridad, en el nombre del Señor de los espíritus, por siempre jamás.1 Enoc, capítulo 70, versículos 11-24

De la lectura de estos libros santos vemos que el Hijo del Hombre está claramente identificado y descrito como Enoc, lo que nos da un relato completo de su historia original y de su papel en la creación y en el gobierno divino.

Jesús habla del Hijo del Hombre

Si ahora examinamos con detenimiento las profecías del final de los tiempos en los Evangelios, donde Jesús describe la venida del Hijo del Hombre y su poder, se aclara que se refiere exactamente a la misma persona, el Ángel que ahora gobierna a la Diestra de Dios. Por eso la gente sigue debatiendo este título en el Nuevo Testamento. El texto muestra que el Hijo del Hombre no es una persona corriente, pero no explica con claridad quién es, ni afirma claramente que Jesús hablara de sí mismo. De hecho, prometió que enviaría a los discípulos otro consolador y no dice que sea él quien vendrá a gobernar. Él ya vino a gobernar, y todos sabemos lo que le ocurrió a manos de los incrédulos.

La misma figura aparece en la tradición islámica como el Mahdi o Qaim

La tradición islámica más amplia extiende este patrón al vincular la victoria sobre el mal al final de los tiempos, la restauración de la justicia y el surgimiento de la verdad divina con el Mahdi o el Qaim. Mahdi significa Guía y Qaim significa Alzado en lengua árabe. En las narraciones islámicas, el Qaim es quien se alza con la verdad, derrota el mal en la tierra, restaura la justicia y establece el gobierno legítimo de Dios, levantando un Estandarte en el que está escrito: «La lealtad es a Dios».

En ese sentido, el registro abrahámico más amplio conserva la misma figura mediante su descripción y su papel. Los nombres pueden cambiar, pero la misión sigue siendo la misma.

El imán Al-Sadiq dijo: «Si el Levantado se alza, llamará a la gente a un nuevo islam y la guiará hacia un asunto que se perdió y del que la gente se extravió; y en verdad al Levantado se le llamó Mahdi [Guía] porque guía hacia un asunto que está perdido, y se le llamó Alzado porque se alza con la verdad».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30

Por qué esta figura estuvo oculta a lo largo del tiempo

Llegados a este punto, es más fácil ver el motivo de la confusión. El Hijo del Hombre no faltaba en las Escrituras, pero su historia estaba repartida entre distintos textos. Era un tesoro que había que buscar y revelar. Un pasaje muestra su autoridad, otro su elección, otro su papel en el juicio, otro su misión hacia los justos, otro su exaltación y otro mantiene el mismo papel pero usa un título diferente. Por eso mucha gente no lo advierte. La mayoría de los lectores están acostumbrados a permanecer dentro de una sola tradición, un solo conjunto de libros y una sola manera de entender. Pero el panorama más amplio solo aparece cuando se observan todas las tradiciones juntas. Toda revelación verdadera procede de una sola fuente: Dios y sus profetas y mensajeros.

El Hijo del Hombre ha aparecido ya

El Hijo del Hombre estuvo oculto a lo largo del tiempo, de las lenguas y de las tradiciones hasta el momento adecuado para su revelación. Ese momento es ahora. La persona que describen estos escritos ha aparecido ya y está revelando estas verdades por sí misma. Su nombre hoy es Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq. Es el Mahdi, el Qaim, el Siervo Justo y el Hijo del Hombre, revelado ahora en el final de los tiempos.

Apareció públicamente tras la muerte del rey Abdullah, como indican las tradiciones sobre el alzamiento del Qaim, levantando el Estandarte de la Guía, en el que está escrito: «La lealtad es a Dios». Su Llamada se extendió desde Egipto hacia Occidente, donde su causa se planteó abiertamente.

Por eso el tema ya no trata solo de libros antiguos, títulos ocultos o viejas profecías. Trata ahora del reconocimiento. El Hijo del Hombre ya no está oculto solo en fragmentos de las Escrituras. Está aquí y llama abiertamente a la gente a la Supremacía y al Gobierno de Dios. Lo que antes estaba sellado en pasajes y símbolos lo explica ahora aquel de quien esos pasajes hablaban desde siempre.

«El Hijo del Hombre es Señor del sábado»: una señal oculta

Como señal de su aparición, Jesús dio una pista oculta en los Evangelios del Nuevo Testamento, donde dice la célebre frase de que el Hijo del Hombre es Señor del sábado. Esta afirmación no se refería solo a la autoridad en tiempos de Jesús. Prefiguraba la identidad y el papel del Hijo del Hombre en el final de los tiempos. Jesús vinculó al Hijo del Hombre con el sábado, uno de los mandamientos más antiguos y sagrados de Dios. Esto importa porque el sábado nunca fue un asunto menor para Dios.

Hoy, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq ha restaurado el antiguo mandamiento del sábado como día santo para el pueblo elegido de Dios. Los creyentes de su Llamada, de todas las naciones y orígenes, celebran ahora este día santo como señal de su lealtad a Dios y a Su Gobernante Designado. Así como trajo la Séptima y última Alianza entre Dios y la humanidad, también restauró el séptimo día del pueblo de Dios. Esto es profundamente apropiado y sumamente significativo. Quien trae la Alianza final restaura también la señal del séptimo día. Para quienes lo entienden, esta es una señal que Jesús dejó de antemano. El Hijo del Hombre no sería reconocido solo por las nubes, el juicio y la reunión de los justos, sino también por su señorío sobre el sábado y la restauración de los antiguos mandamientos de Dios. Es un detalle poderoso al situarlo junto al patrón más amplio. El Hijo del Hombre no solo habla del reino de Dios, sino que restaura el orden, las señales y los mandamientos que le pertenecen.

A todo lector que busque a Dios: no pierda su oportunidad. Vaya hacia Él aunque deba arrastrarse sobre el hielo o salir de una caja. Su salvación está aquí. Lo que se le ha prometido ha llegado.