Caín fue el primer capitalista

La mayor parte del mundo afronta una crisis del coste de la vida; muchas personas que trabajan no pueden permitirse necesidades básicas como la vivienda, y el número de personas sin hogar va en aumento. Las casas que antes eran asequibles cuestan ahora cientos de miles, y la gente trabaja y ahorra toda la vida para pagar hipotecas. Hay 300 000 personas sin hogar en el Reino Unido y más de un millón de viviendas vacías solo en Inglaterra. Con el aumento del número de viviendas vacías, es evidente que hay casas suficientes para todos. Además, un tercio de los alimentos producidos en el mundo para el consumo humano se desperdicia, mientras nueve millones de personas mueren de hambre al año. Entonces, ¿por qué tener una vivienda y poder permitirse una calidad de vida básica se ha vuelto tan inalcanzable para la mayoría y reservado solo a los ricos?

La moneda sin valor y su precio

El papel moneda y el dinero electrónico que usamos hoy carecen de valor intrínseco. El propio billete es un documento que reconoce una deuda, similar a un contrato manuscrito. No está respaldado por nada real y depende de que el gobierno sostenga la deuda.

Hace mucho tiempo, los bancos persuadieron a la gente de que depositara su oro y su plata y utilizara en su lugar billetes de papel, pues eran más fáciles de llevar y de comerciar. Con el tiempo, los bancos dejaron de entregar el oro y la plata que respaldaban esos billetes. Esto les permitió imprimir más dinero, otorgándoles pleno control financiero y provocando la inflación que vemos hoy, que hace inasequible el coste de la vida. Los bancos, al prestar este dinero impreso, hicieron subir los precios mucho más rápido que los salarios, reduciendo el valor del dinero en circulación. Como resultado, la gente no podía permitirse la vivienda ni las necesidades básicas pese a trabajar. Esto trasladó riqueza de los pobres a los ricos, fortaleciendo a los bancos y a las corporaciones ultrarricas, y dejando a la mayoría con dificultades económicas.

El hecho de que el dinero fiduciario carezca de valor real no es un asunto oculto; se sabe, y la información al respecto se encuentra con facilidad.

Modern Treasury ha declarado:

«Desde el fin oficial del patrón oro en 1971, la moneda fiduciaria de Estados Unidos está respaldada por la «plena fe y crédito» del gobierno de EE. UU.».

El Corporate Finance Institute también declaró algo similar:

«La moneda fiduciaria no está respaldada por ninguna mercancía física, sino por la fe de sus poseedores y en virtud de una declaración gubernamental».

Este tipo de moneda, sin ningún valor real que la respalde, depende de las autoridades para mantener su valor y otorga al sistema bancario central un control total sobre la economía. Este sistema ha demostrado ser despiadado en su búsqueda de beneficio, permitiendo que los ricos sigan enriqueciéndose mientras los trabajadores son explotados; generan beneficios para sus empleadores sin recibir una parte justa por su propio trabajo.

Los bancos pueden crear y prestar cantidades ilimitadas de dinero mientras haya prestatarios. Crean dinero de la nada y lo prestan con altos intereses. Esto crea una estructura inquebrantable en la que todo gobierno y toda persona acaban debiendo dinero a la élite financiera. Los propietarios de los bancos y de los bancos centrales están en la cúspide de la jerarquía mundial del poder. En el Reino Unido, la gente paga casi 200 millones de libras esterlinas diarias en intereses a los bancos, lo que solo sirve para trasladar dinero de la base a la cima de la pirámide. Este sistema permite a las élites financieras controlar a la población, a las corporaciones multinacionales y a los gobiernos.

El trueque y la historia del dinero

Antes de que existiera el dinero, la gente practicaba el trueque: el intercambio directo de bienes y servicios sin moneda. Esta antigua forma de comercio se remonta a las primeras sociedades humanas, en las que individuos y grupos satisfacían sus necesidades y deseos intercambiando los objetos que poseían por los que les faltaban.

En tiempos de Adán y Eva, según se registra en las religiones abrahámicas, no existía el dinero ni la moneda. Caín se hizo labrador de la tierra y Abel pastor de ovejas. En aquel tiempo la gente practicaba el trueque, trabajando y satisfaciendo las necesidades de los demás. Desde el principio, la humanidad debía beneficiarse mutuamente según el oficio de cada uno y contribuir a la sociedad en general en este sistema de trueque. Muchos conocen la historia de Caín asesinando a Abel por celos, pero no todos saben lo que hizo Caín después, lo cual influyó en las generaciones posteriores de la humanidad hasta hoy.

«Caín se esforzó por inmortalizar su nombre por medio de monumentos y se hizo constructor de ciudades. A la primera la llamó Enoc, por su hijo, porque fue al nacer Enoc cuando empezó a disfrutar de cierto descanso y paz. Además, fundó otras seis ciudades. Este edificar ciudades fue un acto impío, pues las rodeó con una muralla, obligando a su familia a permanecer dentro. Todos sus demás actos fueron igualmente impíos. El castigo que Dios le había ordenado no produjo mejora alguna. Pecó para asegurarse su propio placer, aunque sus vecinos sufrieran daño por ello. ... También introdujo un cambio en los modos de sencillez en que los hombres habían vivido antes, y fue el autor de las medidas y los pesos. Y mientras los hombres vivían con inocencia y generosidad mientras nada sabían de tales artes, él cambió el mundo en astucia y engaño. Semejantes a Caín fueron todos sus descendientes, impíos y sin Dios, por lo cual Dios resolvió destruirlos».Las leyendas de los judíos, Louis Ginzberg, Vol. 1, Capítulo 3, p. 115-116

Caín cambió la «sencillez en que los hombres habían vivido antes y fue el autor de las medidas y los pesos». El corrupto sistema capitalista en que vivimos hoy nació de la codicia de Caín y sus descendientes; nunca fue la manera en que Dios quiso que viviera la humanidad.

El trueque, a diferencia del actual sistema monetario, elimina la necesidad de una autoridad centralizada que controle el flujo del dinero. Fomenta intercambios directos y justos, creando un sentido de comunidad y cooperación. En un sistema de trueque, los bienes y servicios se intercambian según su valor intrínseco, no según valoraciones artificiales impuestas por las fuerzas del mercado o manipuladas por las instituciones financieras. Esto conduce a transacciones más estables y justas, reduciendo las disparidades que se ven en las economías modernas. Eliminar el dinero significa que las personas no pueden acumular riqueza del mismo modo ni lucrarse con el trabajo de otras.

«La Meta del Sabio» afirma que en el Estado Justo Divino el dinero será abolido y que cada transacción estará respaldada por oro y plata hasta que incluso eso carezca de valor:

«El Imam (De él es la paz) dijo: «El dinero, el oro y otras cosas no tendrán valor alguno en ese tiempo, y la gente no se preocupará por ello». Yo [Aba Al-Sadiq] dije: «¿Entonces todos estarán cómodos y adorarán a Dios?». El Imam (De él es la paz) dijo: «No quedará ni una sola persona necesitada, ni hambrienta entonces»».La Meta del Sabio, Aba Al-Sadiq, Puerta 33, p. 439

Después de esto, todos trabajarán para contribuir al Estado y tendrán todas sus necesidades cubiertas, gratuitamente.

«El fontanero trabaja para mejorar la sociedad y servirla, y tiene acceso gratuito a todo lo que necesita. El médico, a su vez, cumple su parte, y también el leñador, el ingeniero, el maestro o el bombero. Una sociedad donde nadie tiene que perseguir el dinero, pues el dinero carece de valor, y todos tienen derecho a todo, y cada uno trabaja no por dinero sino por el honor de contribuir a la humanidad. La gente de ese tiempo estará motivada por el honor y el amor a la patria y a la humanidad, y no por la codicia y el amor a sí mismos y al mundo».La Meta del Sabio, Aba Al-Sadiq, Puerta 33, p. 440

Dios ha provisto sustento más que suficiente para que todos tengan lo necesario para sobrevivir y vivir con comodidad. El Imam Ali dijo:

«Allah ordenó que el sustento de los pobres esté en la riqueza de los ricos. Siempre que un pobre pasa hambre es por lo que un rico ha disfrutado; y Allah les pedirá cuentas por ello».Mizan Al-Hikmah, Mohammed Al-Reyshahri, Vol. 3, p. 2308

No tiene sentido que la gente siga luchando tanto para costearse las necesidades básicas. El poder de la élite financiera se basa en una ilusión y depende de la participación de la mayoría. No hay necesidad de que la gente siga sosteniendo este sistema que permite que otros los opriman y que solo beneficia a una minoría muy reducida de personas egoístas, que tienen mucho más de lo que necesitan.