Eine überraschende Predigt: Die Verkündigung, dass die Religion ein Mensch ist, in einer schiitischen Moschee

31. März 2025 – In Perth, einer Region, die für ihre vielfältige Migrantenbevölkerung bekannt ist, sprachen wir mit Gholagha, einem Mitglied der afghanischen schiitischen Hazara-Gemeinschaft, in dem Monat, den Muslime als Ramadan betrachten. Er teilte die Theologie und die Lehren von Aba Sadiq bei einer großen Versammlung in seiner örtlichen Moschee.

Gholagha beschloss, anlässlich des Eid-Festes in der Ahlulbayt-Gemeinde von Westaustralien (ACWA) aktiv zu werden, da er wusste, dass dann der größte Andrang herrschen würde. Das Zentrum, das etwa 3.000 Gläubige betreut, besteht überwiegend aus afghanischen Gläubigen sowie irakischen, iranischen, libanesischen und afghanischen Mitgliedern. Die Leitung innerhalb der Moschee ist unter Gelehrten verschiedener theologischer Traditionen aufgeteilt, darunter solche, die Seyed Khoei, Scheich Issaq Fayyaz und den selbsternannten „Zeichen Gottes“ wie Großajatollah Ali Sistani und dem Obersten Führer Ali Khamenei folgen.

Nach Gholaghas Angaben bleibt ein erheblicher Teil des Wissens der Gemeinde über die religiösen Lehren oberflächlich und beschränkt sich oft auf das Auswendiglernen von Gebeten und Überlieferungen, statt tiefere gnostische Wahrheiten zu erkunden.

Gholagha selbst war Mitglied der ACWA, begab sich aber 2010 auf eine geistliche Reise, zunächst beeinflusst von den Werken von Abdullah Hashem und dem Dokumentarfilm The Arrivals während seiner Schulzeit. Gholaghas Weg zum Glauben vertiefte sich mit der Zeit, doch er begann, die herkömmlichen Lehren des schiitischen Islams infrage zu stellen, besonders nachdem er Gelehrten wie Ammar Nakshawani gefolgt war. Er fand in deren Vorträgen nicht die Tiefe, die er suchte; sie ähnelten oft eher Unterhaltung als einer substanziellen religiösen Auseinandersetzung. Seine Suche nach tieferem Verständnis führte ihn schließlich zu den Lehren von Aba Al-Sadiq, und Anfang 2024 schloss er sich der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts an.

Am Tag des Festes erhielt Gholagha die Gelegenheit, sich an die Gemeinde zu wenden, ein Ereignis, das er als göttlich inspiriert beschreibt. Seine Rolle als vertrauenswürdiger Elektriker und ehrenamtlicher Helfer der Gemeinde in der Moschee half, diesen Moment zu ermöglichen. Jahrelang hatte er dem Zentrum kostenlos Elektrowartungsdienste geleistet und sich aktiv an wichtigen religiösen Zusammenkünften beteiligt.

Seine Predigt mit dem Titel „Die Religion ist ein Mensch“ sollte eine zentrale Überzeugung der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts vermitteln: dass göttliches Wissen durch die auserwählten Gesandten Gottes offenbart wird. Er argumentierte, die heutigen religiösen Institutionen hätten sich von dieser Wahrheit entfernt und konzentrierten sich auf Rituale statt auf das Streben nach tieferem Wissen.

Die Aufnahme war gemischt. Während schätzungsweise 400 bis 500 Anwesende zuhörten, kamen nur wenige danach auf ihn zu, um ihre Unterstützung auszudrücken. Einige deuteten an, ihre Familien seien möglicherweise für weitere Gespräche offen, besonders unter jüngeren Mitgliedern, die von den traditionellen religiösen Lehren enttäuscht sind. Seine Ansprache wurde jedoch abgebrochen, bevor die ihm zugeteilten 15 Minuten abgelaufen waren, was er auf möglichen Widerstand der Moscheeleitung zurückführt.

„Die Lehren von Aba Sadiq sind erschütternd und lassen sich nicht widerlegen“, sagte er und deutete an, dass sich manche religiösen Autoritäten durch seine Botschaft in ihrer Stellung bedroht fühlen könnten.

Gholagha glaubt, dass viele schiitische Jugendliche von den etablierten religiösen Institutionen enttäuscht sind, die sie als allzu fixiert auf juristische Rechtssprüche und historische Erzählungen ansehen statt auf Lösungen für die Kämpfe der Gegenwart. Unter Berufung auf islamische Überlieferungen warnte er, dass das religiöse Wissen im Laufe der Zeit verwässert worden sei und nur die Hülle des Glaubens ohne sein Wesen zurückgeblieben sei.

Er verwies auch auf Prophezeiungen über das Kommen des Mahdi und erklärte, die Zeichen für das Erscheinen des erwarteten Retters seien nun offenkundig. Unter Berufung auf islamische und biblische Schriften argumentierte er, der Mahdi werde aus dem Westen erscheinen, was seit Langem gehegte Annahmen über seine Herkunft infrage stelle.

Seine Botschaft bleibt jedoch umstritten. Zwar erwartet er einige Unterstützung innerhalb der australischen schiitischen Gemeinschaft, räumt aber ein, dass etablierte schiitische Gruppen, besonders aus dem Irak und dem Iran, seine Lehren womöglich rundweg ablehnen.

Trotz drohender Ausgrenzung lässt er sich nicht entmutigen. Er plant, weiterhin einzelne Menschen im Gespräch unter vier Augen anzusprechen, in der Überzeugung, dass der direkte Dialog das wirksamste Mittel zur Verbreitung seines Glaubens ist. Außerdem will er seine Botschaft bei größeren Versammlungen vortragen, um möglichst viele aufgeschlossene Suchende zu erreichen.

„Die Wahrheit ist bei Aba Sadiq“, bekräftigte er. „Ich bewundere sein göttlich inspiriertes Wissen, seine Weisheit und seine Moral vorbehaltlos. Und wahrlich, es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Gott.“