Das große Unrecht an den Ahlul Bayt

Die Zeit nach dem Tod des Propheten Muhammad war weit entfernt von der idealisierten Version, die in gängigen Geschichtsbüchern und von Gelehrten verbreitet wird. Was wir heute als „islamische Geschichte“ geerbt haben, ist in Wahrheit eine sorgfältig konstruierte Erzählung, geschaffen durch politische Manipulation, erfundene Berichte und Überlieferungen von Personen mit eigenen Interessen. Was als Verzerrung begann, setzte sich allmählich als anerkannte Geschichte fest, während diejenigen, die an der Wahrheit festhielten, getötet, unterdrückt und gänzlich aus der Geschichte getilgt wurden.

Die Folge ist, dass uns heute ein Islam bleibt, dem sein wahres Wesen fehlt – eine leblose Hülle aus Ritualen ohne Geist und Bewegung, ohne Sinn. Nicht äußere Kräfte haben sein tragendes Fundament zerstört, sondern solche aus seinem Inneren – Männer, die das Licht der göttlichen Führung gegen die flüchtige Illusion der Macht eintauschten. So irrt die Umma durch sinnlose Rituale, während das Herz des Islam weint und darauf wartet, enthüllt zu werden.

Viele derer, die heute geehrt und gefeiert werden, waren in Wirklichkeit diejenigen, die der Familie des Propheten den Rücken kehrten und seine Botschaft um der Macht und der Kontrolle willen verfälschten; so führten sie die muslimische Umma in die Irre, nachdem sie göttlich geleitet worden war. Und tatsächlich erfüllte sich die Prophezeiung des Propheten Muhammad nach seinem Tod, als er sagte:

„Ihr werdet genau den Weg beschreiten, den diejenigen vor euch gegangen sind, Handbreit um Handbreit und Schritt für Schritt, so sehr, dass ihr ihnen, wären sie in das Loch einer Eidechse gekrochen, auch dorthin folgen würdet.“Sahih Muslim, Hadith 6448

Die Ahlul Bayt – vom Propheten selbst über alles geliebt – wurden grausam im Stich gelassen, unablässig unterdrückt und erbarmungslos zu Märtyrern gemacht, während ihre Unterdrücker als Helden erhoben wurden. Dieser Artikel enthüllt das tiefe Unrecht, das den Ahlul Bayt nach dem Hinscheiden des Propheten zugefügt wurde. Die Wahrheit mag bitter sein, doch sie ist unerlässlich, um zu begreifen, wie der Islam zerschlagen und verraten wurde – nicht von äußeren Feinden, sondern von Menschen aus seinem Inneren, von Wölfen im Schafspelz.

Das Kalifat, Imam Ali entrissen

Gängige Darstellungen behaupten, der Prophet habe eine geeinte Gemeinschaft hinterlassen, und zeichnen einen reibungslosen Übergang der Führung. Doch unsere Untersuchung erzählt eine andere Geschichte – eine Geschichte von Täuschung, Gewalt und Verrat an der göttlichen Autorität.

Es heißt, der Prophet habe keinen Nachfolger hinterlassen – die Führung der muslimischen Umma sei vom Volk zu bestimmen gewesen. Doch diese Erzählung steht in scharfem Gegensatz zur göttlichen Ordnung, die Gott selbst seit der Erschaffung Adams gesetzt hat, als Er sprach: „Ich werde auf der Erde einen Kalifen einsetzen“ (Koran 2:30), und damit bestätigte, dass die Macht, eine Herrschaft einzusetzen, in Seiner Hand liegt und nicht in der Hand der Menschen. Und wenn wir uns wieder dem Koran zuwenden, sehen wir, dass es stets Allahs Sunna war, einen Statthalter auf Erden einzusetzen. Wann immer die Menschheit die Führung selbst in die Hand nimmt, zeigt die Geschichte, dass das Ergebnis durchweg Unterdrückung, Verderbnis und Ungerechtigkeit war. Und gäbe es in jedem Zeitalter keinen von Gott eingesetzten Führer, so fiele – Gott behüte – die Verantwortung für unsere Irreführung auf Gott selbst.

Die Wahrheit ist, dass der Prophet Muhammad, genau wie die Propheten vor ihm, diese Welt nicht verließ, ohne einen Nachfolger zu bestimmen. Er machte unmissverständlich klar, dass Imam Ali die Umma nach ihm führen sollte. Und er blieb nicht bei Ali stehen; er sprach von zwölf Nachfolgern aus seiner Abstammungslinie, die einander nachfolgen würden.

Einer der bedeutendsten und unbestreitbarsten Momente, in denen dies verkündet wurde, war bei Ghadir Khumm vor Zehntausenden von Muslimen. Dort hob der Prophet die Hand von Imam Ali empor und sagte:

„Wessen Mawla (Herr) ich bin, dessen Mawla ist Ali.“Sunan Al-Tirmidhi, Hadith 3713

Doch trotz dieser öffentlichen Verkündigung begannen, kaum dass der Prophet beerdigt war, die Masken zu fallen, und die wahre Feindschaft und Heuchelei der sogenannten „engsten Gefährten“ des Propheten trat zutage. Während Imam Ali trauerte, den gesegneten Leichnam des Propheten wusch und ihn für die Bestattung vorbereitete, versammelten sich andere eifrig in Saqifa und stritten darüber, wer der Nachfolger sein solle – und missachteten damit die göttliche Einsetzung völlig.

Was sich in Saqifa abspielte, war weit mehr als ein tiefer Verrat; es öffnete die Tür zu Jahrzehnten der Unterdrückung und Verderbnis, begangen allesamt von Führern, die von Menschen statt von Gott erwählt waren. Unterdessen wurden die wahren Türen zu Gott – die von Gott eingesetzten Imame – zum Schweigen gebracht, unterdrückt und einer nach dem anderen zu Märtyrern gemacht, und nur wenige folgten ihnen und hielten an der Wahrheit fest, die stets im Gehorsam gegenüber dem Gesandten Gottes der jeweiligen Zeit bestand.

Mit jeder vergehenden Generation entfernten sich die selbsternannten Herrscher weiter von der Wahrheit hin zu Unwahrheit, Ausschweifung und Unterdrückung – und rissen unzählige Seelen mit sich in die Irreführung. Ihre Herrschaft wurde dunkler, härter und verdorbener und erfüllte damit die Vorhersage des Propheten, dass eine Zeit kommen würde, in der die Umma auf ihren Fersen kehrtmachen würde und vom Islam nichts als seinen Namen und vom Koran nichts als seine Kalligrafie übrig bliebe. Diese sogenannten Kalifen des Islam waren in Wahrheit nichts als Heuchler, die nie wirklich an den Propheten oder seine Botschaft geglaubt hatten – und das heilige Banner des Islam lediglich als Maske für die Macht benutzten. Doch dieser Kreislauf aus Tyrannei und Täuschung war stets dazu bestimmt, mit dem Aufstieg des Mahdi zu enden, der Gottes göttliches gerechtes Reich errichten und die Erde in das Paradies verwandeln wird, das sie einst war. Und heute ist er hier unter uns – und leitet eine neue Welt ein, indem er die alte niederreißt: Er legt Generationen von Lügen offen und bringt die Wahrheiten ans Licht, die sie so verzweifelt vor der Umma zu begraben versuchten.

Lady Fatima Al-Zahra wird ihr Erbe verweigert

Warum, glauben Sie, „starb Lady Fatima Al-Zahra im Zorn auf Abu Bakr und Umar“? (Sahih Bukhari 4240). Nun, den vollständigen Bericht darüber findet man in den Überlieferungen jener ganz wenigen Gefährten, die an der Wahrheit festhielten – dem Gehorsam gegenüber dem von Gott erwählten Herrscher, der Imam Ali war, und nicht gegenüber dem vom Teufel erwählten Herrscher, der Abu Bakr war.

Nach dem Tod des Propheten Muhammad trat seine geliebte Tochter Fatima al-Zahra vor, um ihr rechtmäßiges Erbe einzufordern, das Land Fadak, ein Land, das der Prophet ihr zu Lebzeiten geschenkt hatte. Doch das neue Regime unter Abu Bakr wies Lady Fatimas rechtmäßiges Erbe dreist zurück, mit der Behauptung, „Propheten vererben nicht, sondern geben als Almosen“ – doch das ist ein haltloses Argument, da dieses Land ihr vor dem Tod des Propheten Muhammad geschenkt worden war; es war bloß ein Vorwand, um ihr die Rechte zu verweigern, und rechtfertigte Abu Bakrs Handlungen mit Erfindungen.

Als wäre dies nicht schon schwerwiegend genug, verlangte Abu Bakr anschließend Zeugen für die Schenkung von Fadak, obwohl er ihre Wahrhaftigkeit, ihre Unfehlbarkeit und die unzähligen Bestätigungen ihrer Reinheit durch den Propheten genau kannte. Daraufhin stellte Lady Fatima zwei der höchstverehrten Personen vor: Imam Ali, das Tor des Wissens, und Umm Ayman, die der Prophet zu einer „Frau des Paradieses“ erklärt hatte.

Doch selbst diese Zeugnisse wurden verworfen. Man stelle sich vor: Die Tochter des Propheten, jene, die er „die Herrin der Frauen des Paradieses“ nannte, eine Frau, die durch koranisches Dekret göttlich gereinigt war, wurde dem Verdacht ausgesetzt – als genügten ihre Worte nicht, als wäre sie zu lügen fähig.

„Fatima ist ein Teil von mir; wer sie liebt, liebt mich, und wer sie erzürnt, erzürnt mich.“Sahih al-Bukhari, Hadith 3714

Allein diese Tatsache kann genügen, um unsere Behauptung zu beweisen, dass Abu Bakr und diejenigen mit ihm ungläubige, als Gläubige getarnte Heuchler waren. Sie hegten tiefe Feindseligkeit und Neid gegenüber den Ahlul Bayt und taten alles, um sie und ihre Anhänger zu erniedrigen, zu demütigen und zu unterdrücken – eine erfüllte Prophezeiung, in der der Prophet im Traum sah, wie Affen auf seinem Minbar auf- und abstiegen und die Umma vom rechten Weg abbrachten (Das Buch des Sulaym Ibn Al Qays, Hadith 25). Und so zog sich Lady Fatima al-Zahra, das strahlende Licht im Herzen des Propheten, die verehrte, ehrwürdige Herrin aller Frauen, mit schwerem, gebrochenem Herzen aus der Welt zurück, gezeichnet nicht von Ehre, sondern von Schmerz und Gram.

Dieses tragische Ereignis war der Beginn eines systematischen Angriffs auf die Ahlul Bayt, der sich über Jahrhunderte fortsetzen sollte, bis zur verheißenen Zeit – Yawm al-Qiyama – dem Tag des Gerichts; wenn der Qa’im aufsteht und alle rächt, die sich auf dem Weg der Wahrheit in den Weg stellten und jeden unterdrückten, der diesen heiligen Pfad beschreiten wollte. Er setzt der Oberhand Satans endlich ein Ende, denn es ist an der Zeit, dass „die Armen die Erde erben“ (Koran 21:105) und dass Gottes göttliches gerechtes Reich endlich errichtet wird – die verheißene, lang ersehnte Zeit, die alle Propheten und Gesandten zu erleben träumten.

„Und diejenigen, die ungläubig sind, sollen ja nicht meinen, dass es besser für sie sei, wenn Wir ihnen Aufschub gewähren. Wir gewähren ihnen nur Aufschub, damit sie an Sünde zunehmen, und für sie gibt es eine erniedrigende Strafe.“Koran 3:178

Der Angriff auf das Haus von Lady Fatima al-Zahra

Eine der dunkelsten und schmerzhaftesten Episoden der frühislamischen Geschichte ist der gewaltsame Angriff auf das Haus von Lady Fatima al-Zahra. In der angespannten Zeit nach dem Hinscheiden des Propheten erschien Umar ibn al-Khattab – entschlossen, die Macht für Abu Bakr zu festigen – mit bewaffneten Männern, in der Absicht, Imam Ali zu zwingen, aus seinem Haus zu kommen und den Treueid zu leisten.

Umar nahm kein Blatt vor den Mund. Mit kalter Entschlossenheit erklärte er: „Bei Allah, ich werde das Haus niederbrennen, selbst wenn Fatima darin ist“ (Kitab Sulaym Ibn Al Qays, Hadith Nr. 4). Dieser rücksichtslosen Drohung getreu wurde die Tür in Brand gesetzt und dann gewaltsam aufgestoßen, obwohl Lady Fatima Al-Zahra dahinter stand. Die Tür quetschte sie zwischen ihrem Gewicht und der Wand, brach ihr eine Rippe und führte zur Fehlgeburt ihres ungeborenen Sohnes al-Muhsin. Diese brutalen Verletzungen sollten ihr bald das Leben kosten und machten sie zur ersten Märtyrerin nach dem Tod des Propheten.

Dann banden sie dem edlen Haupt von Imam Ali ein Seil um und führten ihn durch die Straßen zur Moschee – in der Absicht, ihn zu zwingen, Abu Bakr den Treueid zu leisten. Dies war der Mann, den der Prophet Muhammad zum Tor des Wissens erklärt hatte, den ihm nach seiner eigenen Seele Liebsten – und doch erniedrigten sie ihn und behandelten ihn mit einer Grausamkeit, die selbst den niedrigsten Menschen nicht zukäme. Dennoch stand Imam Ali unerschüttert. Trotz der brutalen Unterdrückung und Demütigung hielt er an seiner Wahrheit fest und verweigerte den Treueid nicht einmal, sondern dreimal. Doch die Usurpatoren, taub, stumm und blind, begingen die äußerste Beleidigung: Sie ergriffen seine gesegnete Hand mit Gewalt und erklärten es zu einem Treueschwur. Diese Tat war kein Zeichen des Sieges, sondern Ausdruck ihrer Unwissenheit und völligen moralischen Verworfenheit.

Dieses brutale Ereignis war nicht bloß ein Gewaltakt gegen ein Haus; es war ein Angriff auf das Herz der Familie des Propheten und auf die Ideale, für die sie standen. Es symbolisierte, wie rücksichtslos diejenigen vorgehen, die nach Macht dürsten – selbst gegen die heiligsten Gestalten des Islam. Für die Ahlul Bayt war dieser Angriff Teil einer umfassenderen Kampagne der Unterdrückung, des Zum-Schweigen-Bringens und des Leidens. Doch er stand auch als Zeugnis ihrer unerschütterlichen Geduld, Würde und Standhaftigkeit angesichts der Ungerechtigkeit.

Imam Husayn in Karbala abgeschlachtet

Nach dem Tod von Kalif Muawiyah folgte ihm sein Sohn Yazid nach und forderte von Imam Husayn den Treueid, der der dritte im Testament des Propheten genannte Kalif war – der rechtmäßige, legitime Herrscher. Doch Imam Husayn weigerte sich. Sein Gewissen erlaubte ihm nicht, einem Tyrannen Treue zu schwören, der die Prinzipien des Islam offen missachtete und dessen Machtanspruch eindeutig illegitim war. Yazid war für seine dreisten Ausschweifungen bekannt und galt den Gläubigen als unmoralischer, ungerechter Tyrann, der Verderbnis verbreitete.

Imam Husayn erhielt unzählige Briefe von den Bewohnern Kufas, in denen sie zum Ausdruck brachten, wie satt sie die Unterdrückung durch die Umayyaden hatten, und ihn anflehten zu kommen, damit sie ihn zum rechtmäßigen Herrscher machen könnten. Etwa 18.000 Menschen schworen Imam Husayn den Treueid, doch keiner von ihnen kam ihm zu Hilfe, als er eintraf; alle gaben ihm leere Versprechen und flohen am Ende vor Angst. Infolgedessen blieb Imam Husayn nur mit seiner Familie und einer kleinen Gruppe getreuer Gläubiger an seiner Seite zurück.

Es ist ein eindrucksvolles Beispiel für die zeitlose Wahrheit der heiligen Schriften: dass nur ganz wenige an der Wahrheit festhalten, während die Mehrheit der Irreführung folgt; deshalb sagte der Prophet, dass von je 1000 nur 1 ins Paradies eingehen wird.

„Die Wahrheit ist schwer, aber heilsam, während die Unwahrheit leicht, aber verseucht ist.“Nahj Al-Balagha, Imam Ali, 376

Yazids Armee beging Taten von solcher Herzlosigkeit und Barbarei, dass sie jeden menschlichen Anstand verhöhnen. In einer Zurschaustellung vorsätzlicher Grausamkeit schnitten sie den Zugang zu Wasser ab und hinderten Imam Husayn, seine Gefährten und sogar seine Säuglinge und Frauen drei Tage lang unter der sengenden Wüstensonne am Trinken. Und einer nach dem anderen wurden sie auf dem Schlachtfeld erbarmungslos getötet. Nicht einmal seinen sechs Monate alten Säugling verschonten sie und durchbohrten ihm den Hals mit einem Pfeil.

Doch die Brutalität endete damit nicht: Sie hatten die Dreistigkeit, Imam Husayn das Haupt abzuschlagen und es auf einem Speer durch Kufa zu tragen, als wäre es eine große Leistung, als wäre es eine große Kriegstrophäe. Sie nahmen dem Enkel des Propheten, dem Anführer der Jugend des Paradieses, Würde und Ehre – demjenigen, dessen Feind zu sein bedeutet, ein Feind Allahs selbst zu sein.

Als das gesegnete Haupt von Imam Husayn an den Hof Yazids gebracht wurde, war zufällig ein christlicher Gesandter des Byzantinischen Reiches anwesend. Als er die entsetzliche Szene sah und erfuhr, dass dies der Enkel des Propheten Muhammad war, wurde er von Schock und Trauer überwältigt. Er wandte sich an Yazid und erklärte:

„Verflucht seien du und dein Glaube! Mein Glaube ist besser als deiner, denn mein Vater stammt von den Nachkommen Davids und aus seinem Geschlecht, und zwischen ihnen und mir liegt eine lange Zeitspanne. Dennoch ehren mich die Christen und heben den Staub unter meinen Fußspuren als glückbringendes Geschenk auf, nur weil ich ein Nachkomme Davids bin (Prophet Dawood (as)). Du aber tötest den Sohn der Tochter deines Propheten, obwohl zwischen ihm und deinem Propheten nur der Abstand einer einzigen Mutter liegt. Was für einer Religion folgst du?“Lohoof, Ereignis 5, S. 78

Selbst ein Fremder, ein Christ, erkannte das Ausmaß dieses Verbrechens und die Heiligkeit des Mannes, den man ermordet hatte. Er besaß die Klarheit und den moralischen Mut, das Unrecht zu erkennen und seine Stimme zu erheben. Und was ist mit der muslimischen Umma, der Nation, die behauptete, genau jenem Propheten zu folgen, dessen Fleisch und Blut geschändet vor ihnen lag? Viele schwiegen. Andere feierten. Die Wahrheit war einmal mehr auf den Kopf gestellt worden, und die Unterdrücker wurden als Sieger gefeiert.

Und dies sind die Menschen, die die muslimische Nation Jahrzehnte lang weiter in Irreführung und Abweichung führten. Deshalb ist der Islam heute so beschaffen, dass vom Islam nichts als sein Name übrig ist, vom Koran nichts als seine Kalligrafie, dass die Moscheen der Führung entbehren und diejenigen, die als Gelehrte gelten, in Wirklichkeit die schlechtesten Menschen unter dem Himmel sind. Und es sind genau jene verderbten Tyrannen, welche die muslimischen Nationen Jahrzehnte lang beschützten, hegten, bewunderten, unterstützten und blind befolgten. Es überrascht nicht, dass die muslimische Umma zerrissen und verloren bleibt, denn nur der von Gott eingesetzte Kalif vermag die Menschen wahrhaft zu führen und zu einen.

Der Prophet sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der vom Islam nichts als sein Name übrig sein wird und vom Koran nichts als seine Buchstaben. Ihre Moscheen werden voller Menschen sein, aber leer an Führung. Ihre Gelehrten werden die schlechtesten Menschen unter dem Himmel sein; Zwietracht (Fitna) wird von ihnen ausgehen und zu ihnen zurückkehren.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 52, S. 190-191

Die Ahlul Bayt gedemütigt und in Ketten durch Kufa und Damaskus geschleift

Die Grausamkeit endete nicht mit dem Blutvergießen von Karbala. Was folgte, war eine Zurschaustellung unvorstellbarer Demütigung und Unmenschlichkeit. Die überlebenden Mitglieder der Familie des Propheten, überwiegend Frauen und Kinder, wurden in Ketten fortgeführt, das Haupt von Imam Husayn an der Spitze, und als Gefangene durch glühende Wüsten und feindselige Städte zur Schau gestellt. Sie wurden über 700 Meilen von Karbala nach Kufa geschleift, in jene Stadt, deren Bewohner Imam Husayn Treue geschworen hatten, nur um ihn zu verraten, als es darauf ankam. Unter diesen Gefangenen befanden sich Lady Zaynab bint Ali, Umm Kulthum bint Ali, Fatima, die jüngere Schwester von Imam Husayn, und Imam Zayn al-Abidin, der einzige überlebende erwachsene Mann.

Den Frauen wurden Schleier, Kopfbedeckungen und Schmuck entrissen, ihre Würde völlig verletzt. Sie wurden gezwungen, auf ungesattelten Kamelen zu reiten, was ihnen extreme Schmerzen bereitete. Die Frauen des Hauses des Propheten, einst verehrt und geehrt, mussten nun durch Menschenmengen gehen, die sie verspotteten und angafften und sie als Kriegsbeute behandelten.

Gefesselt und entblößt zogen sie durch Städte und erduldeten Spott und Misshandlung, auch wenn in manchen Städten Menschen sie erkannten und weinten. Sie sprachen die Bewohner Kufas mit durchdringenden Worten an, die die Menge durchschnitten. Viele in Kufa wurden von Scham und Schuld getroffen, doch es war zu spät.

Von Karbala nach Kufa und nun nach Damaskus, gefesselt und gebrochen, wurden sie rücksichtslos zur Schau gestellt, um dem Tyrannen Yazid vorgeführt zu werden. Yazid saß überheblich auf seinem Thron, das Haupt von Imam Husayn vor sich aufgestellt, und schlug mit einem Stock auf dessen heilige Lippen, wobei er sagte: „Ein Tag für einen Tag: Dieser Tag ist [die Vergeltung] für Badr“ (Ibn Shahr Ashub, Al-Manaqib, Bd. 2, S. 226). Diese offene Prahlerei war das Eingeständnis, dass Yazid Karbala als Rache an der Familie des Propheten sah – ein klarer Feind des Islam.

Doch selbst in diesem Zustand erzwungener Demütigung, körperlich gefesselt, blieb der Geist von Lady Zaynab nie gefesselt. Sie stand gefasst und würdevoll da, verurteilte die Unterdrücker mutig und verwandelte Yazids Hof von einem Palast prahlerischer Überheblichkeit in einen Hof der Schande und Demütigung. Lady Zaynab erhob sich, gelassen und aufrecht, an Yazids Hof und hielt eine der gewaltigsten Predigten der islamischen Geschichte. Es folgt ein Auszug:

„Glaubst du, o Yazid, dass wir, weil du uns alle Wege versperrt hast, sodass wir als Gefangene getrieben wurden, gering vor Allah sind und du uns überlegen bist? Oder liegt es daran, dass du bei Ihm eine große Stellung genießt, sodass du auf uns herabblickst und überheblich und hochgestimmt wirst, wenn du die Welt dir unterworfen siehst und die Dinge geschehen, wie du es willst, und unsere Autorität und Macht ganz dir gehören? Aber halt! Hast du vergessen, dass Allah gesagt hat: ‚Und diejenigen, die ungläubig sind, sollen ja nicht meinen, dass Wir ihnen Gutes für sich gewähren. Wir gewähren ihnen nur Aufschub, damit sie ihre Sünden mehren, und für sie gibt es eine erniedrigende Qual‘?“Koran, 3:178

Ist es gerecht, o Sohn der Taliqs, dass du deine freien Frauen und Sklavinnen in ihren Gemächern behältst und zugleich die Töchter des Gesandten Allahs (S) als Gefangene treibst, ihrer Schleier beraubt und mit entblößten Gesichtern, von ihren Feinden von Land zu Land geführt, betrachtet von den Leuten an den Wasserstellen ebenso wie von denen, die deine Festungen bemannen, mit Gesichtern, die den Blicken aller preisgegeben sind, ob nah oder fern, niedrig oder ehrenhaft, ohne dass einer ihrer Beschützer oder einer ihrer Männer bei ihnen wäre? Doch was ist zu erwarten von einem, [der von jenen abstammt,] deren Münder die Lebern der Gereinigten kauten und dessen Fleisch aus dem Blut der Märtyrer wächst? Wie kann man erwarten, dass einer, der uns mit Groll und Feindschaft, mit Hass und Bosheit ansieht, uns nicht hassen würde, uns, die Ahl al-Bayt (‘a)?

Du hast nur dein eigenes Fleisch zerschnitten! Du wirst dem Gesandten Allahs, Allahs Friede sei mit ihm und seiner Nachkommenschaft, von Angesicht zu Angesicht gegenübertreten und die Last des Blutes tragen, das du vergossen hast, des Blutes seiner Nachkommen, und seiner Heiligtümer, die du verletzt hast, der Heiligtümer seiner Frauen, seiner Verwandten, seines Fleisches und Blutes, wenn Allah sie versammelt und Gerechtigkeit für sie fordert. Allah genügt dir als Richter, und Muhammad, Allahs Friede und Segen seien mit ihm und seiner Nachkommenschaft, als dein Gegner, und Gabriel als dein Feind. Alle, die dich zu dem anstifteten, was du getan hast, und die dich einsetzten, damit du mit dem Leben der Muslime Verheerung anrichtest: Wie schlimm ist das Ende der Unterdrücker, und wer von euch wird den schlechtesten Platz haben und am wenigsten geschützt sein?

Obwohl die Unglücksfälle mich zwingen, zu dir zu sprechen, sehe ich dich dennoch klein in meinen Augen, finde deine verbalen Angriffe gewaltig und halte deinen Tadel für zu schwer zu ertragen, doch diese Augen sind tränenvoll und die Brüste sind von Niedergeschlagenheit erfüllt. Noch seltsamer ist, dass die ehrwürdige Partei Allahs von der Taleeq-Partei des Satans getötet wird. Solche Hände triefen von unserem Blut; solche Münder nähren sich von unserem Fleisch, während jene heiligen und reinen Leichname den wilden Tieren der Wüste zum Fraß vorgeworfen und von den Bestien beschmutzt werden. Wenn du uns als deine Beute betrachtest, wirst du uns bald als deine Gegner finden, nämlich dann, wenn du nichts findest als das, was deine Hände begangen haben, und dein Herr behandelt Seine Diener niemals ungerecht. Zu Allah geht meine Klage, und auf Ihn verlasse ich mich.

So schmiede, was immer du schmieden willst, führe deine Ränke aus und verstärke deine Anstrengungen, denn bei Allah, du wirst niemals unser Gedenken auslöschen können, noch wirst du jemals unsere Inspiration töten können, noch wird deine Schande jemals abgewaschen werden. Deine Ansicht wird sich als nichtig erweisen, deine Tage sind gezählt, und dein Reichtum wird an dem Tag verschwendet sein, an dem der Rufer ruft: ‚Der Fluch Allahs sei auf den Unterdrückern.‘ Aller Lobpreis gebührt Allah, dem Herrn der Welten, Der das Leben unserer Früheren mit Glück und Vergebung besiegelte und das unserer Letzten mit Martyrium und Barmherzigkeit. Wir flehen Allah an, Seine Belohnungen für sie zu vollenden und ihnen Mehrung zu gewähren und uns eine gute Nachfolge zu schenken; Er ist der Barmherzigste, der Allerbarmer. Allah genügt uns, und wie groß ist Er!“Tarikh Al-Tabari, Bd. 6, S. 266; Ibn Kathir, Al-Bidaya, Bd. 8, S. 195

Yazid war erschüttert. Die öffentliche Meinung begann sich zu wandeln, und manche begannen, die Legitimität seiner Herrschaft in Frage zu stellen. Schließlich ordnete Yazid – unter öffentlichem Druck und möglicherweise aus Furcht vor einem Aufstand – an, die Gefangenen nach Medina zurückzubringen.

Yazid war offensichtlich kein Gläubiger, er war in Wahrheit der Feind des Propheten und seiner Familie, und doch stand er hier, führte, leitete, erteilte Befehle, wahrte die islamische Rechtsprechung, urteilte und stellte sich als Hüter des Glaubens dar, den er von innen auszuhöhlen suchte. Dennoch verschrieb sich die Mehrheit der Muslime ihr ganzes Leben lang dem Dienst, dem Schutz und dem Gehorsam gegenüber der tyrannischen Herrschaft Yazids und aller Kalifen, die nach ihm kamen.

Imam Hassan auf Befehl Muawiyahs von seiner Frau vergiftet

Nach dem Hinscheiden von Imam Ali war sein Sohn, Imam Al-Hassan, der nächste Nachfolger, wie im Testament des Propheten dargelegt. Obwohl er der rechtmäßige Kalif war, blieb die muslimische Welt gespalten – ihre Einheit untergraben vom Ehrgeiz des Muawiyah ibn Abi Sufyan, der aus eigenem Antrieb die Macht an sich gerissen hatte, ohne prophetische Billigung oder göttliche Autorität.

Um Blutvergießen zu verhindern und die brüchige Einheit der muslimischen Nation zu wahren, schloss Imam Al-Hassan einen Friedensvertrag mit Muawiyah. Dieses Abkommen war kein Zeichen von Schwäche, sondern von prophetischer Voraussicht und göttlicher Weisheit. Der Vertrag enthielt Bedingungen, die sowohl für die Ahlul Bayt als auch für ihre Schia günstig waren – Bedingungen, die Muawiyah öffentlich annahm, aber nie einzuhalten gedachte.

Kaum war die Tinte auf dem Vertrag getrocknet, begann Muawiyah, gegen Imam Al-Hassan zu intrigieren. Sein Ziel war es, das Haus des Propheten als geistige und moralische Autorität auszuschalten. Sein Ehrgeiz war dynastisch: das Kalifat an seinen Sohn Yazid zu übergeben und unter dem Anschein islamischer Führung eine Monarchie aus seiner eigenen Nachkommenschaft zu errichten.

Um diesen Plan auszuführen, bestach er Ja’dah, die Frau des Imams, und bot ihr einhunderttausend Dirham und das Versprechen der Heirat mit seinem Sohn Yazid an, falls sie Imam Al-Hassan vergiften würde. Er hielt Ja’dah für diese Aufgabe am besten geeignet, weil sie für materielle Beweggründe empfänglich war.

„Und es wird von Mugheira berichtet. Er sagte: ‚Muawiya schickte eine Botschaft an die Tochter von Al Ash’as: ‚Ich werde dich mit meinem Sohn Yazid verheiraten, unter der Bedingung, dass du Al-Hassan Bin Ali vergiftest.‘ Und er schickte einhunderttausend Dirham. Er schickte ihr zwar den Reichtum, verheiratete sie aber nicht mit ihm.“Bihar Al-Anwar, Kapitel 44, S. 160

Als sie kam, um die Heirat mit Yazid zu verlangen, demütigte Muawiyah sie mit den Worten: „Hinweg mit dir! Wenn eine Frau für Al-Hassan-asws Bin Ali-asws nicht taugt, taugt sie auch nicht für meinen Sohn Yazid.“Bihar Al-Anwar, Kapitel 44, S. 162

Das Gift wurde in etwas Milch verabreicht, als Imam Al-Hassan das Fasten brach. Es zerriss seine Eingeweide und verursachte unerträgliche Qualen. Mehrere Tage lang erlitt er furchtbare innere Schmerzen und erbrach Blut und Stücke seiner Leber. Er verfluchte Ja’dah:

„Feindin Allahs! Du hast mich getötet, möge Allah dich töten! Bei Allah! Du wirst von mir keinen Ersatz erlangen; er hat dich getäuscht und verspottet, und Allah wird dich bloßstellen und ihn bloßstellen!“Bihar Al-Anwar, Kapitel 44, S. 167

Und so geschah es: Muawiya verriet und verspottete sie nicht nur, sondern sie erlitt für den Rest ihres Lebens schwere Demütigung und Schande. Sie verlor selbst unter den Umayyaden Ansehen und Vertrauen und brachte Schande über ihre Nachkommen. Wenn es zwischen ihnen und den Sippen der Quraysch zum Streit kam, schmähten diese sie mit den Worten: „O Sippe derjenigen, die die Ehemänner vergiftet.“Bihar Al-Anwar, Kapitel 44, S. 161

Nach dem Martyrium von Imam Al-Hassan wollte die haschemitische Familie seinen letzten Willen erfüllen und ihn neben seinem Großvater bestatten. Doch die Umayyaden, getrieben von Neid und Hass, mobilisierten, um diese edle Bestattung zu verhindern. Marwan ibn al-Hakam führte eine bewaffnete Gruppe an, und der Trauerzug wurde gewaltsam mit Steinen und Pfeilen angegriffen. Sie schrien den Trauernden Obszönitäten zu und verweigerten selbst den grundlegenden Anstand, der dem eigenen Fleisch und Blut des Propheten gebührt.

Aisha unterstützte die Umayyaden, so wie sie sie auch in der Schlacht gegen Imam Ali unterstützt hatte. Sie stellte sich der Bestattung in den Weg und benahm sich, wie üblich, unvernünftig und unwissend.

Als sie in die Nähe des Grabes von Rasool-Allah-azwj kam und die Bahre von Al-Hassan eingetroffen war, warf sie sich vom Maultier und sagte: „Bei Allah-azwj! Al-Hassan wird hier niemals begraben werden, noch wird dies je erlaubt sein!‘ Und sie deutete mit ihrer Hand auf ihr Haar.“Bihar Al-Anwar, Kapitel 44, S. 153

So endete das Leben von Imam Al-Hassan – nicht mit der Ehre, die dem geliebten Enkel des Propheten gebührt, sondern mit Verrat, Gift und Pfeilen, die auf sein Begräbnis geschleudert wurden. Sein Blut wurde nicht von fremden Händen vergossen, sondern von denen, die behaupteten, den Islam hochzuhalten, und die Liebe zum Propheten bekannten.

Imam Ali siebzig Jahre lang von den Kanzeln verflucht

Imam Ali war nicht einfach der Cousin des Propheten Muhammad, noch nur sein Schwiegersohn. Er war sein Gefährte in der Wahrheit, sein Partner in der Offenbarung und sein Ebenbild an Tugend. Der Prophet des Islam hielt seine Liebe und sein Lob für Imam Ali nicht zurück. Er sprach von ihm, wie er von keinem anderen sprach. Imam Ali war derjenige, dessen Tugenden nicht zu zählen waren, dessen Licht sich nicht dämpfen ließ und dessen Pfad geradewegs zur Wahrheit führte. „Er war derjenige, den nur ein Gläubiger lieben und nur ein Heuchler hassen konnte“ (Musnad Ahmad Ibn Hanbal Bd. 1, S. 84).

Als seine sogenannten „Gefährten“ versuchten, Imam Ali die Schuld zuzuschieben, sagte der Prophet: „Ali ist von mir, und ich bin von Ali“ (Tirmidhi 3712), was bedeutet, dass er, genau wie der unfehlbare Prophet, keines Fehlers und keiner Schuld fähig war. Ihre Verbindung ging über die Familie hinaus; sie war metaphysisch: „Ali ist für mich wie mein Kopf für meinen Körper“ (Dhakha’ir Al-Uqba, S. 63).

Der Prophet sagte: „Wer die Weisheit Adams, die Frömmigkeit Noahs, die Erhabenheit Abrahams, die Größe Moses und die Verehrung Jesu sehen möchte, soll auf Ali blicken.“Bihar Al-Anwar, Bd. 39, S. 39

Und doch, trotz alledem, trotz der Tatsache, dass ein Feind von Imam Ali zu sein bedeutet, ein Feind Allahs zu sein, kam Muawiyah ibn Abi Sufyan – eben der Mann, der sich dem Propheten einen Großteil seines Lebens widersetzte und den Islam erst unter der Eroberung annahm – an die Macht und institutionalisierte das öffentliche Verfluchen von Imam Ali.

Der Prophet sagte: „Wer Ali liebte, liebte mich, und wer mich liebte, liebte Allah. Und wer Ali hasste, hasste mich, und wer mich hasste, hasste Allah, den Allmächtigen.“Manaqib Al Abi Taleb, Bd. 2, S. 217

Daher war Muawiyah nie ein aufrichtiger Gläubiger, wie die Mehrheit gern behauptet; jeder kann seine Heuchelei an seiner Feindschaft gegenüber Imam Ali erkennen. Seine Annahme des Islam war bloß politisch, eine Fassade, um die Macht zu festigen. Damit führte er die muslimische Gemeinschaft vorsätzlich vom wahren Weg ab, der im Gehorsam gegenüber dem Imam der Zeit besteht.

Von den Moscheen von Damaskus bis in die entlegensten Winkel des Umayyadenreichs wurde es zu einem religiösen Ritual, den Mann zu verfluchen, den der Prophet mehr liebte als sich selbst. Die Gouverneure erhielten die Anweisung, Ali zum Ziel ihrer Predigten zu machen. Den Predigern wurde befohlen, seinen Namen während der Freitagsgebete zu schmähen. Wer sich weigerte, wurde bestraft, aus dem Amt entfernt, eingekerkert oder Schlimmeres.

Die Gebiete, in denen Muawiyah herrschte, lagen weit entfernt von den Zentren des Islam – Mekka und Medina –, und die Bevölkerung unter Muawiyahs Herrschaft kannte den wahren Islam nicht, daher glaubte sie nur, was man ihr beibrachte. Die Öffentlichkeit hatte keine Ahnung, wer die Verwandten des Propheten oder wer seine Gefährten waren. Muawiya nutzte ihre Ahnungslosigkeit aus und wusch ihnen das Gehirn, sodass sie glaubten, er allein sei der Erbe des Propheten, Imam Ali sei ein Räuber und Imam Husayn ein Rebell. In 50 Jahren seiner dekadenten Herrschaft gelang es ihm, der Bevölkerung einzuimpfen, dass jeder, der Imam Ali oder seine Familie pries, von niedriger Moral und vom Weg abgekommen sei.

„Eine der hässlichsten Neuerungen, die während der Herrschaft Muawiyahs begannen, war, dass Muawiyah selbst und auf seinen Befehl hin seine Gouverneure Imam Ali während der Predigten in den Moscheen beschimpften. Dies geschah sogar auf der Kanzel der Moschee des Propheten in Medina, vor dem Grab des Propheten Muhammad.“Geschichte von Al-Tabari, Bd. 4, S. 188

Dieser abscheuliche Brauch hielt fast siebzig Jahre an. Ganze Generationen von Muslimen wurden in eine Kultur hineingeboren, in der der Name von Imam Ali Woche für Woche in den Häusern Gottes verleumdet wurde. Kanzeln, die einst der Verherrlichung des Göttlichen dienen sollten, wurden mit politischem Hass und Lügen entweiht. Moscheen, erbaut für Gebet und Lobpreis, hallten stattdessen von Flüchen und Verleumdungen wider.

„Umm Salama, die Frau des Propheten, schrieb an Muawiyah: ‚...Ihr verflucht Allah und Seinen Gesandten auf eurer Kanzel, und das, weil ihr Ali Ibn Abi Talib und jeden, der ihn liebt, verflucht, und ich bin Zeugin, dass Allah und Sein Gesandter ihn liebten.‘ Doch niemand schenkte dem, was sie sagte, Beachtung.“Al-Aqd Al-Fareed, Bd. 2, S. 300

„Es wird von Abdullah, dem Sohn von Ahmad Ibn Hanbal, berichtet, der sagte: Ich fragte meinen Vater nach Ali und Muawiyah. Er antwortete: ‚Wisse, dass Ali viele Feinde hatte, die sich bemühten, einen Makel an ihm zu finden, doch sie fanden keinen. Deshalb schlossen sie sich einem Mann (Muawiyah) an, der ihn in der Tat bekämpfte und gegen ihn kämpfte, und sie lobten ihn (Muawiyah) übermäßig und stellten sich selbst seinetwegen eine Falle.‘“Al-Sawa’iq al-Muhriqah, von Ibn Hajar, Kapitel 9, Abschnitt 4, S. 197

„Abi Abdillah erzählt: ‚Um Salama sagte zu mir: „Wird der Prophet von den Kanzeln verflucht?!“ Ich sagte: „Subhan Allah, wie kommst du darauf, dass der Prophet von den Kanzeln verflucht wird?“, und sie sagte zu mir: „Wird Ali ibn Abi Talib und werden die, die ihn lieben [seine Schia], nicht von den Kanzeln verflucht? Der Prophet selbst liebte ihn.“Silsilat Al-Ahadith Al-Sahiha, Bd. 7, Hadith 3332

Die Imame und ihre Schia über Generationen verfolgt

„Der Prophet sagte: Ich bin wie die Sonne, und Ali ist wie der Mond. [Die Imame aus] meiner Nachkommenschaft sind wie die Sterne; bei jedem von ihnen könnt ihr Führung suchen.“‘Awali al-Li‘ali, Bd. 4, S. 86

Man stelle sich vor, den Mantel des Propheten zu erben und festzustellen, dass die eigene Existenz zum Verbrechen wird. Für die Imame der Ahlul Bayt war dies keine Metapher – es war über Jahrhunderte Wirklichkeit. Einer nach dem anderen wurden diese Leuchttürme des Lichts verfolgt, vergiftet, verbannt, unterdrückt, verleumdet, verflucht, und ihre heiligen Schreine wurden von illegitimen Regimen zerstört. Die Verfolgung, der sie ausgesetzt waren, war kein einzelnes Ereignis, sondern ein grausames Erbe, das von Dynastie zu Dynastie weitergereicht wurde, ein unablässiger Versuch, das Licht der göttlichen Führung auszulöschen.

Nach dem Martyrium von Imam Husayn wurde jeder Imam aus seiner Nachkommenschaft zur Zielscheibe – nicht nur von Verleumdung und Schikane, sondern von ungerechter Verfolgung. Den Ahlul Bayt und ihrer Schia wurden Land, Arbeit und jegliche einflussreiche Stellung im Staat verweigert. Sie wurden gesellschaftlich ausgegrenzt und politisch unterdrückt. Im krassen Gegensatz dazu wurden diejenigen, die Imam Ali öffentlich verfluchten, von den Machthabern großzügig mit Land, Gold und anderen Privilegien belohnt. Diese offizielle Billigung des Verfluchens der Ahlul Bayt ist sowohl in sunnitischen als auch in schiitischen Geschichtswerken gut dokumentiert.

Die abbasidischen und umayyadischen Kalifate sahen in den Imamen keine geistigen Führer, sondern politische Bedrohungen. Jeder Imam, verehrt für sein Wissen, seine Frömmigkeit und seine Treue zu Koran und Sunna, wurde unter strenge Überwachung gestellt. Die Bewegungen der Imame wurden beobachtet, ausspioniert und überprüft, und es folgten bald Kerkerhaft und Ermordung.

Die Verfolgung beschränkte sich nicht auf körperliche Gewalt. Der geistige und moralische Charakter der Imame wurde öffentlich angegriffen. So wie Imam Ali siebzig Jahre lang von den Kanzeln verflucht wurde, wurden seine Nachkommen regelmäßig auf dieselbe Weise von Regierungsgelehrten verunglimpft, die die Religion zu einem Werkzeug der Unterdrückung verdrehten. Schiitische Gräber wurden geschändet. Die Schreine der Imame wurden zerstört, und man goss Wasser darüber, um ihre Lage zu tilgen.

Der Staat versuchte nicht nur, die Körper der Imame zu töten, sondern ihr Vermächtnis aus der Geschichte zu tilgen. Ihre Namen wurden aus den öffentlichen Aufzeichnungen entfernt. Ihre Aussprüche wurden unterdrückt. Gelehrte, die Hadithe von den Ahlul Bayt überlieferten, wurden auf schwarze Listen gesetzt oder hingerichtet. Selbst in Hadith-Sammlungen wie Sahih Al-Bukhari fehlen die Namen der Imame auffällig, trotz ihres monumentalen Ranges.

Und was war mit ihrer Schia? Auch sie erfuhren harte Behandlung. Historische Aufzeichnungen zeigen, dass Menschen getötet wurden, nur weil sie sagten: „Ich liebe Ali“, oder weil sie einen Hadith zugunsten der Ahlul Bayt überlieferten oder sich sogar weigerten, Imam Ali auf Befehl zu verfluchen.

Die Brutalität der Verfolgung war zutiefst erschütternd. Ziyad ibn Abih und sein Sohn Ubaydullah ibn Ziyad, die eine zentrale Rolle bei der Ermordung von Imam Husayn spielten, waren für ihre Rücksichtslosigkeit berüchtigt. Historische Aufzeichnungen verzeichnen einige der angewandten Methoden. Sie verbrannten die Schia lebendig, schnitten ihnen die Zungen ab, hackten ihnen Hände und Füße ab, steinigten sie öffentlich und hängten sie sogar an Dattelpalmen auf.

„Allama Abdur Rabbah berichtet: ‚Wenn al-Mansur in seinem Hof saß, brachten die Henker Reihe um Reihe von Menschen und enthaupteten sie, so sehr, dass das Blut im Hof floss und auf al-Mansurs Mantel spritzte. Al-Mansur befahl dann seinem Kaplan, ihm zu predigen. Wenn der Kaplan predigte, saß al-Mansur mit gesenktem Haupt da, als schäme er sich, doch im Nu wurde eine weitere Gruppe von Personen gebracht und wie zuvor enthauptet.‘“Masa’ibush Shia, Bd. 5, S. 93

„Darüber hinaus ordnete Al-Mansur an, die Schia an einem Ort zu versammeln. Er ließ sie in Ketten legen und in eine dunkle Zelle werfen. Da sie Tag nicht von Nacht unterscheiden konnten und auch nicht die Gebetszeiten, teilten die Gefangenen den Koran in fünf Teile, um die Gebetszeit annähernd zu bestimmen, und verrichteten nach Beendigung jedes Teils das Gebet. Es gab keine sanitären Einrichtungen, weshalb sie erkrankten. Wenn einer starb, wurde der Leichnam liegen gelassen, um zu verwesen. Bald waren alle gestorben.“Masa’ibush Shia, Bd. 5, S. 101-102

„Seine Bosheit kannte keine Grenzen. Es ist überliefert, dass Al-Mansur ein Haus hatte, eigens um Imam Al-Saadiqs ‚höchstverehrte Schätze‘ aufzubewahren. Er gab die Schlüssel zu diesem Haus seiner Frau und seinem Sohn und wies an, das Haus erst nach seinem Tod zu öffnen. Als sie das Haus betraten, sahen sie Reihe um Reihe von Leichen mit Anhängern an den Ohren, die den Zweig von Fatima und Imam Ali anzeigten, zu dem sie gehörten.“Masa’ibush Shia, Bd. 5, S. 125-127

Die Verfolgung der Schia war keine willkürliche Tyrannei. Sie war ein systematisches Bemühen, das Vermächtnis der Familie des Propheten aus den Herzen der Gläubigen zu tilgen. Doch kein Schwert, kein Feuer, kein Tyrann konnte jemals die Wahrheit auslöschen, die Gott zum Sieg bestimmt hat. Die Zungen, die sie abschnitten, wurden zu Strömen der Überlieferung. Die Körper, die sie verbrannten, wurden zu Leuchtfeuern auf dem Weg des Widerstands. Und der Name Alis – der Name, den sie zu tilgen versuchten – wird nun stolz und offen verkündet.

„Und sprich: Die Wahrheit ist gekommen, und die Unwahrheit ist verschwunden. Wahrlich, die Unwahrheit ist dazu bestimmt zu vergehen.“Koran, 17:81

Und so schließen wir diesen Artikel mit dem Zeugnis, dass die Geschichte sich wiederholt und dieselben archetypischen Gestalten, die in den heiligen Schriften erwähnt werden, in der Geschichte des Islam erneut aufgetreten sind. So wie die Kinder Israels zur Zeit Moses die Wahrheit verließen, trotz der zahlreichen Wunder und Segnungen, die sie erlebten, und stattdessen die Kuh zu ihrem Gott nahmen, so hat auch die Umma heute die Wahrheit verlassen, die stets im Gehorsam gegenüber dem Gesandten der Zeit bestand, und gehorcht stattdessen Gelehrten und Herrschern, die von Menschen eingesetzt sind – die sie in Verderben und Unwahrheit führen.

Hätten wir als Nation dem von Gott erwählten Herrscher zum Sieg verholfen, so hätten wir alle in Frieden und Eintracht gelebt und wären „von oben und unter unseren Füßen“ versorgt worden (Koran 5:66). Denn es ist Gott, der durch Seinen eingesetzten Gesandten herrscht, und durch ihn wird Sein Wille auf Erden ausgeführt.

„Wer mir gehorcht, gehorcht Allah; und wer mir den Gehorsam verweigert, verweigert Allah den Gehorsam. Und wer dem Führer gehorcht, den ich einsetze, gehorcht mir ...“Sahih Muslim Buch 33, Hadith 146

Doch immer wieder, wie die Seiten der Offenbarung und der Geschichte bezeugen, wird ein Gesandter, wann immer Gott ihn sendet, der Lüge bezichtigt, zurückgewiesen und verfolgt. Deshalb leben wir in einer so grausamen Welt, in der die obersten 1 % der Elite stets gedeihen, während der Rest der Bevölkerung leidet, und in der Kriege, Armut und Unterdrückung so alltäglich geworden sind, dass die Herzen bei ihrer Erwähnung nicht mehr zucken – wir sind gegenüber der Herrschaft Satans abgestumpft.

Aber schlimmer als Satan selbst sind die Gelehrten der Endzeit, von denen der Prophet sagte, sie seien die „schlechtesten Geschöpfe unter dem Himmel“ (Musnad Ahmed, Hadith 22723). „Sie werden Fatwas im Licht ihrer eigenen Ideen und Begierden erlassen und sowohl selbst abirren als auch andere in die Abirrung führen“ (Sahih Al-Bukhari, Al-Tajrid Al-Sarih, Hadith 2174). Und tatsächlich sehen wir dies heute geschehen: Jeder Gelehrte weicht in seinen religiösen Urteilen ab, im sunnitischen Islam gibt es vier große Rechtsschulen, die „alle richtig“ sind, und es gibt 72 verschiedene Sekten, die alle gewiss sind, auf der endgültigen Wahrheit zu stehen. Nur der Mann, der den heiligen Geist Gottes trägt, kann religiöse Urteile erlassen und die Menschheit führen.

Die „gerettete Sekte“, die auf der Wahrheit steht, ist jener Weg, den nur ganz wenige beschreiten wollen – und das ist der Gehorsam gegenüber Gottes erwähltem Gesandten. Wenn der Koran allein zur Führung genügte, warum sagte der Prophet dann: „Ich hinterlasse zwei gewichtige Dinge, den Koran und meine Ahlul Bayt“ (Sahih Muslim 2408a)? Weil wir, sich selbst überlassen, alle von der Wahrheit abirren würden, da jeder seine eigenen Auslegungen und Ideen hätte, wohingegen der vom Heiligen Geist gestützte Kalif die Menschen wahrhaft führen und leiten kann. (Dieser Artikel erläutert, wie man erkennt, ob jemand göttlich eingesetzt ist oder nicht.)

Und so wiederholte sich dieser entsetzliche Kreislauf – Gesandter um Gesandter erschlagen und der Lüge bezichtigt, einer nach dem anderen – über Jahrtausende, doch ein Ende ist nun da, denn der erwartete Aufsteher der Wahrheit, der Qa’im, ist gekommen und sein Heer sammelt sich. Dies sind keine Soldaten mit Rüstung und körperlicher Stärke, sondern solche, die Herzen aus Stahl haben – die wiedergekehrten Propheten, Heiligen und Reinen –, die von nichts erschüttert werden und in guten wie in schlechten Zeiten zum Qa’im stehen. Gemeinsam beginnt ihre revolutionäre, gewaltige Umgestaltung unserer Kultur damit, Jahrzehnte von Lügen und Unwahrheit offenzulegen und tief vergrabene Wahrheiten, die lange verschüttet waren, an die Oberfläche zu bringen.