Die fünf Bäume des Paradieses

„Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab, und jede, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie noch mehr Frucht bringt.“Die Heilige Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 15, Verse 1-2

Dies waren die Worte, die Jesus Christus, der Sohn der Maria, sprach. Durch alle Evangelien hindurch rief er die Menschen zu Gott, dem Vater, und rief sie zugleich zu sich selbst, nicht aus dem Verlangen nach Ruhm, Reichtum oder Ansehen, sondern weil es im besten Interesse der Menschen lag. Dann rief er die Menge samt seinen Jüngern zu sich und sagte:

„Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten. Was nützt es einem Menschen, die ganze Welt zu gewinnen und dabei seine Seele zu verlieren? Oder was kann ein Mensch als Gegenwert für seine Seele geben? Wer sich in diesem ehebrecherischen und sündigen Geschlecht meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt.“Bibel, Markusevangelium, Kapitel 8, Verse 34-38

Dennoch finden wir Jesus mitunter in Gleichnissen, Symbolen und Metaphern sprechen.

„Ich bin das Brot des Lebens.“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 6, Vers 35

„Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 6, Vers 41

„Ich bin das Licht der Welt.“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 8, Vers 12

„Ich bin die Tür.“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 10, Vers 9

„Ich bin der gute Hirte.“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 10, Vers 11

Und wie wir zuvor gelesen haben, beschreibt er sich selbst als „den wahren Weinstock“. Es ist klar, dass das Wissen, zu dem Jesus die Menschen rief, seinem Volk fremd und beunruhigend war; dennoch wurden seine Worte und Lehren von denen bewahrt, die sie zerstört sehen wollten – geheime Worte, die den Test der Zeit überdauert haben.

„Dies sind die geheimen Worte, die der lebendige Jesus sprach und Didymos Judas Thomas aufzeichnete. Und er sagte: ‚Wer die Deutung dieser Worte findet, wird den Tod nicht schmecken.‘ Jesus sagte: ‚Wer sucht, soll nicht aufhören zu suchen, bis er findet. Wenn er findet, wird er verstört sein. Wenn er verstört ist, wird er staunen und über alles herrschen.‘“Thomasevangelium, Worte 0-2

Die Kirche hatte versucht, das Thomasevangelium zusammen mit vielen anderen Handschriften und Schriften, die Jesus Christus zugeschrieben werden, zu vernichten. In den Wüsten Oberägyptens, in einer Stadt namens Nag Hammadi, sollte dieses alte Evangelium im Dezember 1945 zusammen mit vielen anderen alten Handschriften erneut das Licht der Welt erblicken und die gängigen Erzählungen des Christentums herausfordern. Jesus sagte:

„Erkenne, was vor deinem Angesicht ist, und was dir verborgen ist, wird dir offenbart werden. Denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbar werden wird. [Und es gibt nichts Begrabenes, das nicht auferweckt werden wird.]“Thomasevangelium, Wort 5

Jesus erwähnte, dass wir den Tod nicht schmecken würden, wenn wir die Deutungen dieser Worte fänden. Und das einzige weitere Mal, dass wir Jesus dies erwähnen sehen, sagt er uns genau, wo wir suchen müssen und was die Menschheit zum Heil führt. Die Jünger sagten zu Jesus:

„Sage uns, wie wird unser Ende kommen?“ Jesus sagte: „Habt ihr denn den Anfang gefunden, dass ihr nach dem Ende fragt? Denn das Ende wird dort sein, wo der Anfang ist. Glückwunsch dem, der am Anfang steht: Er wird das Ende kennen und den Tod nicht schmecken.“ Jesus sagte: „Glückwunsch dem, der entstand, bevor er entstand. Wenn ihr meine Jünger werdet und auf meine Worte achtet, werden diese Steine euch dienen. Denn es gibt für euch fünf Bäume im Paradies; sie verändern sich nicht, weder im Sommer noch im Winter, und ihre Blätter fallen nicht ab. Wer sie kennt, wird den Tod nicht schmecken.“Thomasevangelium, Worte 18-19

Nach Jesus werden wir nicht durch seinen Tod am Kreuz gerettet, auch nicht allein durch Gnade aufgrund des Glaubens an ihn, sondern es gibt fünf Bäume, die wir kennen müssen. In den christlichen Schriften gibt es für uns keine Möglichkeit, diese Bäume zu identifizieren, und es besteht keine einhellige Übereinstimmung hinsichtlich der Deutung der fünf Bäume. Bis heute sind die Christen und die Gnostiker angesichts dieser Worte ratlos. Im Islam finden wir jedoch einen wichtigen Hinweis. Es gibt ein Buch namens Umm Al-Kitab, eine alte Handschrift, die ein sehr geheimes und esoterisches Gespräch wiedergibt, das zwischen dem Nachfolger und Enkel des Propheten Muhammad, dem Fünften Imam Muhammad Al-Baqir, und seinem Gefährten Jabir Al-Jofi stattfindet. Imam Al-Baqir offenbart diese fünf Bäume mit fünf Wesen auf diesen Bäumen im höchsten Himmel, der ursprünglichen reinen Welt:

„In den Zweigen der Bäume saß der königliche Phönix, und in seinem Schatten waren junge Männer und Knaben. Der weiße Falke, Duldul, Boraq und der Löwe zierten diese weiße Sphäre.“Gnosis im Islam, Heinz Halm, S. 112

Wir sehen nun, dass sich vor unseren Augen eine Verbindung zwischen den geheimen Worten von Imam Al-Baqir, dem Nachfolger des Propheten Muhammad, und Jesus Christus auftut. Wir haben diese fünf Geschöpfe auf diesen Bäumen. Dabei bleibt es nicht, denn wie wir zuvor erörtert haben, bezeichnete sich Jesus als Weinstock, als den wahren Weinstock; so wie er eine Pflanze verwendet, um sich selbst zu versinnbildlichen, könnten dann die Bäume und Geschöpfe, von denen Imam Al-Baqir und Jesus sprachen, Symbole oder Widerspiegelungen von Menschen sein? Im Islam gibt es viele Überlieferungen, die auf diese Tatsache hinweisen. Jesus fragte seine Jünger ausdrücklich: „Habt ihr den Anfang gefunden?“ Gehen wir also zurück zum Anfang, dorthin, worin alle abrahamitischen Glaubensrichtungen übereinstimmen, zur Geschichte von Adam und Eva. Im Garten sehen wir, dass Gott Adam und Eva verbietet, von einem bestimmten Baum zu essen; nach gängiger Auffassung ist dieser Baum ein buchstäblicher Baum. Mit dem, was wir jetzt wissen, lässt sich jedoch sagen, dass eine solche Annahme überprüft werden muss. Imam Al-Hassan Al-Askari, der Elfte Imam, sagte zu dem Vers des Korans:

„‚Und nähert euch nicht diesem Baum.‘ Es ist der Baum des Wissens von Muhammad und der Familie Muhammads.“Tafsir von Al-Imam Al-Askari, Al-Imam Al-Askari zugeschrieben, S. 221

Imam Al-Ridha, der Achte Imam, bestätigt ebenfalls, dass dieser Baum nicht das ist, was die Menschen denken; er sagte:

„Er ist nicht wie die Bäume der Welt.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 11, S. 165

In einem der von den Ahlul-Bayt überlieferten Gebete lesen wir:

„Wir sind der Baum der Prophetie und der Ort der Botschaft, und wir sind der Ort, zu dem die Engel zurückkehren ...“Nahjul-Balagha, Predigten von Imam Ali, Bd. 1, S. 215

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq offenbarte in seinem Buch „Das Ziel des Weisen“ die Deutung des Wortes „Baum“:

Wir sehen auch, dass Gott im Zusammenhang mit dem Baum im Koran sagt: „Hast du nicht gesehen, wie Allah ein Gleichnis prägt: ein gutes Wort gleich einem guten Baum, dessen Wurzel fest ist und dessen Zweige [hoch] im Himmel sind?“Koran, Sure 14 (Ibrahim), Vers 24

„Es ist klar, dass das Wort ‚Baum‘ eine Metapher für Worte ist, und die vollkommenen Worte Gottes sind Muhammad und die Familie Muhammads. Außerdem deutete das Heilige Haus des Propheten den guten Baum als Muhammad und die Familie Muhammads, und sie deuteten auch den verfluchten Baum im Koran nicht als einen den Bäumen der Erde gleichenden, sondern als die Dynastie der Umayyaden. Daher können wir aus alledem schließen, dass der Baum, dem sich Adam näherte und von dem ihm verboten war, überhaupt kein buchstäblicher Baum war, sondern auf eine Person hinwies.“Das Ziel des Weisen, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, Tor 1, S. 3

Wer war also diese Person, die Adam und Eva ihren Aufenthalt im Paradies kostete? Könnte es jemand aus der Familie Muhammads gewesen sein? Es wurde von Ibn Abdus überliefert, der von Ibn Qutaiba überlieferte, der von Hamdan ibn Sulaiman überlieferte, der von Al-Harwi überlieferte, der sagte:

Ich sagte zu Al-Ridha: „O Sohn des Gesandten Gottes, sage mir, was für ein Baum es war, von dem Adam und Eva aßen. Darüber sind die Menschen uneins; manche sagten, es sei Weizen gewesen, andere sagten, es sei ein Weinstock gewesen, und wieder andere erklären, es sei der Baum des Neides gewesen.“ Da antwortete er: „All das ist wahr.“ Da sagte ich: „Was bedeutet es, dass alle Pflanzen und Bäume, die ich genannt habe, ähnlich sind, obwohl sie verschieden sind?“ Da sagte er: „O Aba Al-Salt, die Bäume des Gartens trugen verschiedene Arten von Früchten, so war es ein Weizenbaum, und er trug Trauben, und er war nicht wie die Bäume der Erde. Und wahrlich, als Gott Adam ehrte, indem er den Engeln befahl, sich vor ihm niederzuwerfen, und indem er ihn in den Garten eintreten ließ, sagte Adam zu sich selbst: ‚Hat Gott je ein besseres Menschenwesen als mich erschaffen?‘ Und Gott wusste, was in sein Herz gefallen war, und so rief Gott ihn an und sagte: ‚O Adam, hebe dein Haupt und schau auf das Bein meines Thrones.‘ Und so blickte Adam auf und fand auf dem Bein des Thrones Gottes geschrieben: ‚Es gibt keinen Gott außer Gott, und Muhammad ist der Gesandte Gottes, Ali ibn Abi Talib ist der Fürst der Gläubigen, und seine Frau Fatimah ist die Herrin aller Frauen der Welten, und Al-Hassan und Al-Hussein sind die Herren der Jugend des Paradieses.‘ Und so sagte Adam: ‚O Herr, wer sind diese?‘ Gott antwortete und sagte: ‚Sie sind deine künftigen Nachkommen, und sie sind besser als du und besser als alle Meine Schöpfung, und wären sie nicht, hätte Ich weder dich erschaffen noch Himmel oder Hölle, noch hätte Ich den Himmel oder die Erde erschaffen. Schau sie niemals mit dem Auge des Neides an, sonst entferne Ich dich von Meiner Seite.‘ Doch Adam beneidete sie und wünschte sich ihren Rang und ihre Stellung, und so widersetzte sich ihm der Teufel und verführte ihn, bis er von dem verbotenen Baum aß. Und der Teufel verführte Eva, weil sie Fatimah Al-Zahra beneidete, und so aß sie von dem Baum wie Adam, und so vertrieb Gott sie aus Seinem Garten und ließ sie auf die Erde hinausgehen.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 11, S. 164-165

Wir können in dieser Überlieferung erkennen, dass der Grund, weshalb Adam und Eva aus dem Paradies vertrieben wurden, nicht darin lag, dass sie eine Frucht aßen, sondern darin, dass sie Fatimah Al-Zahra beneideten, die der Baum war. Nun mögen viele bei sich denken, dass Muhammad, Ali, Fatimah, Al-Hassan und Al-Hussein erst im 7. Jahrhundert ins Dasein traten. Wie ist es dann möglich, dass sie erschaffen wurden? Ein solcher Gedanke ist den Evangelien jedoch nicht fremd:

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch“, antwortete Jesus, „ehe Abraham geboren wurde, bin ich!“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 8, Vers 58

Wenn die Menschen also glauben, dass es möglich ist, dass Jesus vor Abraham existierte und erst viel später in der Welt Fleisch wurde, ist es dann nicht möglich, dass auch jene fünf Bäume im Paradies sich wie Jesus in dieser Welt im Fleisch verkörperten? Muhammad ibn Sinan überlieferte von Ibn Abbas, der sagte:

Wir waren beim Propheten Gottes, und Ali ibn Abi Talib kam heran. Der Prophet sagte zu ihm: „Willkommen dem, den Gott vierzigtausend Jahre vor der Erschaffung seines Vaters erschuf.“ Da sagten wir: „O Prophet Gottes, war der Sohn vor dem Vater?“ Da sagte er: „Ja, wahrlich, Gott erschuf mich und Ali aus einem Licht vor der Erschaffung Adams um diese Zeitspanne, dann teilte Gott dieses Licht in zwei Hälften, dann erschuf Er alles aus meinem Licht und dem Licht Alis, dann ließ Er uns zur Rechten Seines Thrones verweilen, und wir priesen Ihn, und dann priesen die Engel Ihn, und wir lobten Ihn, und so lobten sie Ihn, und wir beteten Ihn an, und so beteten sie Ihn an, und somit lernten alle, die Ihn lobten und anbeteten, es von Ali.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 25, S. 24

Die Ahlul-Bayt beziehen auch Fatimah in die Rechnung ein und offenbaren, dass nicht nur Muhammad und Ali vor der Schöpfung existierten, sondern dass Fatimah ihnen beiden vorausging. In einem Hadith sagt Gott zu Muhammad:

„O Ahmed (Muhammad), wärest du nicht, hätte Ich die Himmelssphären nicht erschaffen; wäre nicht Ali, hätte Ich dich nicht erschaffen; und wäre nicht Fatimah, hätte Ich euch beide nicht erschaffen.“Al-Asrar Al-Fatimiyyah, Scheich Muhammad Fadil Al-Masudi, S. 231

Nach alledem kehren wir nun zu jenen Wesen zurück, die Imam Al-Baqir auf den Bäumen des Paradieses offenbarte: der Falke, Duldul, Boraq, der Phönix und der Löwe. Wer sind diese fünf, bei deren Kenntnis wir das ewige Leben hätten? Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq offenbarte in den Folgen der Halle der Geheimnisse mit dem Titel „Die 7 Himmel sind nicht, was Sie denken“ die Namen dieser fünf Bäume im Paradies.

Er offenbarte, dass der Löwe eine Widerspiegelung des Lichts von Fatimah Al-Zahra ist, der Boraq eine Widerspiegelung des Lichts von Muhammad, der Weiße Falke eine Widerspiegelung des Lichts von Al-Hassan, der Mächtige Phönix eine Widerspiegelung des Lichts von Al-Hussein und das Maultier Duldul eine Widerspiegelung des Lichts von Ali.

Die Deutungen der Worte Jesu sind schließlich durch den Mahdi gekommen: Diese fünf Bäume waren Muhammad und seine Familie, die fünf Bäume, deren Kenntnis Leben verleiht. Sie zu kennen heißt nicht bloß, ihre Namen zu kennen, sondern ihr Recht, ihre Präexistenz und ihre Autorität als Gefäße Gottes anzuerkennen.

Adam fiel nicht, weil er eine Frucht aß, sondern weil er es versäumte, die gebührende Anerkennung derer aufrechtzuerhalten, die größer sind als er. Die Menschheit wiederholt diesen Fehler, wann immer sie diese Bäume aus dem Paradies verleugnet und ablehnt. Seit über 1400 Jahren hat die muslimische Welt nichts anderes getan, als die Unantastbarkeit dieser Bäume zu verletzen und sie zu fällen. Heute gibt es nur einen, der zu diesen Bäumen und zum Weg ihrer Erkenntnis ruft: Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, den verheißenen Erlöser und Mahdi, wie ihn die Bäume des Paradieses erwähnt haben.