Der Menschensohn: Der verheißene Retter der Menschheit

Manche Titel in den heiligen Schriften sind so wichtig, dass sie besondere Aufmerksamkeit verdienen. „Der Menschensohn“ ist einer dieser geheimnisvollen Titel. Viele Menschen glauben, ihn zu verstehen, weil er oft mit Jesus Christus in Verbindung gebracht wird. Diese Vorstellung beruht jedoch meist auf Tradition und nicht auf einer sorgfältigen Lektüre der Schriften. Liest man Passagen aus Judentum, Christentum und Islam zusammen, ergibt sich ein umfassenderes Bild. Der Menschensohn ist nicht nur ein Titel in einer Religion oder einem Buch. Er ist Teil einer größeren Geschichte, die sich in den abrahamitischen Glaubensrichtungen findet: der Kampf zwischen Gut und Böse, die Frage der wahren Autorität, der Sturz eines rebellischen Herrschers und das Versprechen, dass Gott die Schöpfung in der Endzeit durch eine auserwählte Gestalt wiederherstellen wird.

Der Kampf um die Herrschaft im Himmel und auf Erden

Die Schrift zeigt, dass Gott durch auserwählte Beauftragte wirkt. So sagt etwa der Koran, dass Allah die Seelen beim Tod nimmt, merkt aber auch an, dass der Todesengel dies tut. Gott lässt durch den Erzengel Michael Regen herabkommen und bringt den Propheten durch den Erzengel Gabriel Offenbarungen. Gott handelt durch Geschöpfe, die Er erschafft, und deshalb werden diese Taten Ihm zugeschrieben. Dieses Muster zieht sich durch die ganze Schrift: Gott sendet Botschaften durch Engel und regiert die Schöpfung durch Stellvertreter, indem Er Wesen besondere Aufgaben und Verantwortung gibt. So sagen heilige Texte manchmal, Gott tue etwas unmittelbar, und zu anderen Zeiten, ein auserwählter Beauftragter tue es. Dennoch bleibt die Handlung Gottes Befehl, auch wenn jemand anderes sie in Seinem Namen ausführt.

Werfen wir einen Blick auf das Buch Hiob: Satan erscheint vor Gottes Hofstaat und darf Hiob mit Gottes Erlaubnis prüfen. An solchen Beispielen sehen wir, dass Satan noch Macht hat: Er kann anklagen, prüfen und in der Welt handeln. Er kann das Wetter lenken und ganze Menschengruppen steuern und sie dazu bringen, Hiobs Haus zu überfallen und seine Knechte zu töten. In den Evangelien bietet er Jesus die Herrschaft und Kontrolle über alle Nationen der Welt an, wenn er ihm als seinem Gott gehorcht. Der Mahdi Aba Al-Sadiq hat offenbart, dass Satan die ganze Zeit über die Welt beherrscht hat, eine Tatsache, die in der Vergangenheit von Jesus aufgedeckt, aber unter falschen religiösen Auslegungen begraben wurde.

Im Koran weigert sich Iblis, sich vor Adam als Kalifen niederzuwerfen, weil er zuvor als dessen Schöpferengel über die Erde geherrscht hatte. Er macht dies deutlich, indem er sagt, er sei besser als Adam, und seinen Schöpfungsursprung als dem Adams überlegen bestimmt. Gott gewährte Satan Aufschub, bis zur Bestimmten Zeit über die Erde zu herrschen, wenn er vom Thron gestoßen, bestraft und Gottes wahre Herrschaft errichtet werden wird. Seit dieser Zeit leben wir im Staat Satans, was erklärt, warum diese Welt so voller Leid und Not ist. Es ist nicht einfach eine Prüfung von Gott, wie die Religionen uns sagen. Wir leben auf der Oberfläche der Hölle, und wir brauchen dringend die Errichtung von Gottes Reich auf Erden, um die Erde in ihren ursprünglichen Zustand, einen eden-ähnlichen Zustand, zurückzuführen. Die Propheten und Gesandten bereiteten dies vor: Sie warnten die Nationen und brachten die frohe Botschaft vom Reich Gottes. Die letzte Hoffnung der Gläubigen ist nicht nur Trost nach dem Leid, sondern auch die Niederlage des Bösen, die Entfernung des falschen Herrschers und die deutliche Rückkehr der Herrschaft Gottes auf Erden.

Der Sturz des falschen Herrschers und das Versprechen des Retters

Ein mächtiger Herrscher herrschte einst über die Schöpfung, fiel aber wegen Stolz und Rebellion. Im Islam nennen die Menschen diesen Rebellen Iblis. Im Judentum und Christentum bezeichnet man ihn als Satan, Luzifer oder Azazel. Er ist auch der falsche Gott, der sich als Gott ausgibt. Einst stand er Gott nahe, schuf und herrschte in Seinem Namen, doch er rebellierte und gab ein Versprechen ab, der Schöpfung zu schaden. Sein Versprechen erweist sich als wahr, denn Milliarden von Menschen auf dieser Erde erleiden heute grobes Unrecht. Deshalb erwarten die Menschen in den abrahamitischen Traditionen einen universalen Retter, der Satan beseitigen wird, um seinen Einfluss auf die Erde zu entfernen. Dieser Retter ist nicht nur hier, um uns zu retten, sondern wird auch Satan in der Herrschaft über Gottes Schöpfung ersetzen.

Diese Hoffnung auf die Endzeit ist im Judentum, Christentum und Islam entscheidend. Alle drei Glaubensrichtungen blicken auf dasselbe Ende. Im Christentum ist dies die Wiederkunft Christi und die Niederlage des Bösen. Im Islam ist es das Kommen des Mahdi oder Qa'im, der Iblis besiegt und Gerechtigkeit bringt. Im Judentum ist es Gottes Sieg und Wiederherstellung durch den Messias. Wir sind hier, um allen Menschen, die diesen drei Glaubensrichtungen folgen, die frohe Botschaft vom Erscheinen des Menschensohns zu bringen. Er ist nicht gekommen, um ihre Religion als richtig zu beweisen. Vielmehr kam er, um die Wahrheit wiederherzustellen, indem er die Wahre Religion des Wahren Gottes offenbart und wiederherstellt.

Daniels Vision vom Menschensohn

Ein klares biblisches Bild davon findet sich in Daniel 7. Daniel sieht „einen, der wie ein Menschensohn war“, mit den Wolken des Himmels zum Hochbetagten kommen, und dieser Gestalt werden Autorität, Herrlichkeit, souveräne Macht und eine ewige Herrschaft gegeben. Es sind zwei Gestalten im Blick: der Hochbetagte und der, der wie ein Menschensohn ist, der sich Ihm nähert und die Herrschaft empfängt.

Im Buch Hesekiel bezeichnet Gott Hesekiel als „Menschensohn“, was darauf hinweist, dass er ein Sterblicher ist. In Daniel 7 hingegen wird der Menschensohn als göttliches Wesen und nicht bloß als Sterblicher dargestellt. Daniel enthüllt nicht vollständig, wer diese Gestalt ist, aber er gibt das Grundbild, auf dem spätere Texte aufbauen: eine einzigartige Person, die in einem entscheidenden Moment erscheint und von Gott Autorität erhält.

Die Bücher Henoch bezeichnen ihn offener

In den Büchern Henoch wird der Menschensohn direkter beschrieben, wodurch das Bild viel klarer wird. In 1. Henoch 46 sieht Henoch eine menschenähnliche Gestalt und fragt, wer sie sei:

„Dort erblickte ich den Hochbetagten, dessen Haupt wie weiße Wolle war, und bei ihm einen anderen, dessen Antlitz dem eines Menschen glich. Sein Antlitz war voller Anmut, wie das eines der heiligen Engel. Da fragte ich einen der Engel, der mit mir ging und mir jedes verborgene Ding zeigte, nach diesem Menschensohn: wer er sei, woher er sei und warum er den Hochbetagten begleite. Er antwortete und sprach zu mir: Dies ist der Menschensohn, dem die Gerechtigkeit gehört, bei dem die Gerechtigkeit gewohnt hat und der alle Schätze dessen offenbaren wird, was verborgen ist; denn der Herr der Geister hat ihn auserwählt, und sein Anteil hat alles vor dem Herrn der Geister in ewiger Aufrichtigkeit übertroffen. Dieser Menschensohn, den du erblickst, wird Könige und Mächtige von ihren Lagern aufrichten und die Gewaltigen von ihren Thronen; er wird die Zügel der Mächtigen lösen und die Zähne der Sünder zermalmen. Er wird Könige von ihren Thronen und ihren Herrschaften stürzen, weil sie ihn nicht erheben und preisen und sich nicht vor ihm demütigen, durch den ihnen ihre Königreiche gegeben wurden. Ebenso wird Er das Antlitz der Mächtigen niederwerfen und sie mit Verwirrung erfüllen. Finsternis wird ihre Behausung sein und Würmer ihr Bett; und aus diesem ihrem Bett werden sie nicht hoffen, wieder aufgerichtet zu werden, weil sie den Namen des Herrn der Geister nicht erhoben haben.“1. Henoch, Kapitel 46, Verse 1–4

In 1. Henoch 48 erweitert sich die Beschreibung noch. Der Menschensohn erhält seinen Namen, bevor Sonne, Sterne und himmlische Zeichen entstehen. Er stützt die Gerechten, bringt den Nationen Licht und gibt den im Herzen Bedrängten Hoffnung. Die Passage besagt, dass er auserwählt und verborgen wurde, bevor die Welt begann, und dass Könige und Mächtige sich vor ihm demütigen. Dies zeigt, dass der Menschensohn nicht nur als Richter wirkt, sondern auch als Quelle von Rettung, Beistand und Führung für die Gerechten.

Das ist wichtig, weil es zeigt, dass der Menschensohn nicht erst eine spätere christliche Idee war. Lange vor dem Neuen Testament bezog sich dieser Titel mit seiner Beschreibung auf eine bestimmte Gestalt mit einer klaren Rolle, Autorität und Mission.

Jesajas gerechter Knecht und der kommende Herrscher

Wir könnten eine ganze vergleichende Studie dieser Passagen und des Buches Jesaja durchführen, die diese Gestalt im Einzelnen beschreibt. Die verblüffenden Parallelen sind kein Zufall und sprechen eindeutig von derselben Gestalt. Da Jesus das Buch Jesaja als Beweis dafür benutzte, dass er der verheißene Messias für die Kinder Israels war, ist klar, dass er diese Prophezeiungen über den Menschensohn sehr gut kannte und die Jünger über sein künftiges Aufstehen belehrte.

Die Bücher Henoch sind am deutlichsten darüber, wer der Menschensohn ist, und Jesaja hilft, seine Mission zu erklären.

Bei Jesaja ist der gerechte Knecht nicht bloß ein heiliger Mann, sondern Gottes auserwählter Beauftragter, um die göttliche Ordnung wiederherzustellen. Gott stützt ihn, legt Seinen Geist auf ihn und sendet ihn, den Nationen Recht zu bringen, nicht nur Israel. Er wird auch als Bund für das Volk gegeben, was zeigt, dass seine Mission zentral für Gottes Beziehung zu Seinen Auserwählten und für die Wiederherstellung des Zerbrochenen ist. Er stellt Jakob wieder her, sammelt Israel, während er alle Nationen lehrt und über sie herrscht. Er öffnet blinde Augen, führt Gefangene aus der Finsternis und stellt wieder auf, was zerstört war. Jesaja sagt, Könige und Fürsten werden sich vor ihm niederwerfen und seinetwegen ihren Mund verschließen. Diese Passagen zeigen einen gerechten Knecht Gottes mit weltweiter Autorität, einer Mission der Wiederherstellung und Macht über Herrscher.

Jesaja zeigt, dass die Mission des Knechts sowohl richtend als auch rettend ist. Er wird mit einem Gesetz kommen, auf das die Menschen gewartet haben, und ein Banner erheben. In Jesaja 11 richtet dieser vom Geist erfüllte Herrscher die Armen in Gerechtigkeit, entscheidet in Billigkeit für die Sanftmütigen, schlägt die Erde mit der Rute seines Mundes und tötet die Gottlosen mit dem Hauch seiner Lippen. Die volle Mission des Knechts bei Jesaja besteht darin, Gottes Volk wiederherzustellen, das Heil über Israel hinaus zu verbreiten, Könige zu demütigen, die Bosheit zu richten, die Unterdrückten zu befreien und die Gerechtigkeit auf Erden zu errichten. Selbst wenn er nicht mit dem Titel „der Menschensohn“ bezeichnet wird, trägt er dieselbe Art endzeitlicher Mission, die sich in anderen Traditionen findet.

Wenn wir Vorurteile, religiösen Neid und Kriege beiseitelegen, können wir sehen, dass alle diese Religionen auf genau denselben Herrscher warten, der kommen und die Erde von Satan und Ungerechtigkeit befreien wird.

3. Henoch zeigt Henoch in seinem erhöhten Zustand

Wenn 1. Henoch offenbart, wer der Menschensohn ist, so beschreibt 3. Henoch seinen erhöhten Zustand. 3. Henoch beschreibt den Vorgang, wie Henoch in den Himmel eingeladen und dann vom Menschensohn zu einem Engel verwandelt wird – den Engel Metatron. Er sitzt zur Rechten Gottes und erhält große Macht und Autorität.

Er wird als jünger an Tagen als die älteren himmlischen Wesen beschrieben, was ihm den Titel „der Jüngling“ einträgt. Henoch war der einzige Engel, der zuerst ein Mensch war und dann von Gott selbst in einen Großen Engel verwandelt wurde. Daher der Titel Der Menschensohn. 3. Henoch 12 liefert einen der stärksten Titel der Tradition. Metatron sagt, Gott habe „mich den kleineren JHWH genannt“. Später sagt der Text in 3. Henoch 48c, Henoch, der Sohn Jereds, dessen Name Metatron ist, sei aus den Menschenkindern genommen worden, habe einen Thron erhalten, sei mit einer Weisheit betraut worden, die die der Engel übersteigt, und sei über das ganze Haus oben und unten gesetzt worden.

„Wer ist nun der treue und kluge Knecht, den sein Herr über sein Haus gesetzt hat, um ihnen zur rechten Zeit ihre Speise zu geben? Selig ist jener Knecht, den sein Herr bei solchem Tun finden wird, wenn er kommt. Wahrlich, ich sage euch: Er wird ihn über alle seine Güter setzen.“Bibel, Matthäusevangelium, Kapitel 24, Verse 45–47

Ihm werden viele weitere Titel gegeben, die in dasselbe Muster passen: der Jüngling, der kleinere JHWH, der Engel des Vorhangs und der Engel des Bundes. In dieser Tradition ist Henoch nicht bloß ein uralter Patriarch. Er ist der Mann, der erhöht wurde, einen Thron erhielt und zum obersten himmlischen Vertreter unter Gott gemacht wurde. Er ist der Menschensohn selbst. Derjenige, der zur Rechten Gottes sitzt. Die Ironie dieser Offenbarung liegt darin, dass Satans Hauptanliegen bei der Weigerung, Adam als Herrscher über die Erde zu gehorchen, darin bestand, dass Adam ein Mensch war. Dann erwählte Gott einen Menschen, um ihn zu ersetzen und über die Himmel und die Erde zu herrschen.

Michael, Raphael, Gabriel, Phanuel und die heiligen Engel, die in den Himmeln droben waren, gingen darin ein und aus. Michael, Raphael und Gabriel gingen aus jener Behausung hinaus, und unzählige heilige Engel. Mit ihnen war der Hochbetagte, dessen Haupt weiß war wie Wolle und rein, und sein Gewand war unbeschreiblich. Da fiel ich auf mein Angesicht, während mein ganzes Fleisch sich auflöste und mein Geist verwandelt wurde. Ich rief mit lauter Stimme, mit mächtigem Geist, segnend, verherrlichend und erhebend. Und jene Segnungen, die aus meinem Mund hervorgingen, wurden vor dem Hochbetagten wohlgefällig. Der Hochbetagte kam mit Michael und Gabriel, Raphael und Phanuel, mit Tausenden von Tausenden und Myriaden von Myriaden, die nicht gezählt werden konnten. Da kam jener Engel zu mir und grüßte mich mit seiner Stimme und sprach: Du bist der Nachkomme (Sohn) des Menschen, der zur Gerechtigkeit geboren ist, und die Gerechtigkeit hat auf dir geruht. Die Gerechtigkeit des Hochbetagten wird dich nicht verlassen. Er sprach: Auf dich wird er Frieden übertragen im Namen der bestehenden Welt; denn von dort ist der Friede ausgegangen, seit die Welt erschaffen wurde. Und so wird es dir geschehen für immer und ewig. Alle, die sein werden und die auf deinem Pfad der Gerechtigkeit wandeln, werden dich nicht verlassen für immer. Bei dir werden ihre Wohnungen sein, bei dir ihr Los; und nicht von dir werden sie getrennt werden für immer und ewig. Und so wird Länge der Tage bei dem Nachkommen des Menschen sein. Friede wird den Gerechten sein; und den Pfad der Redlichkeit werden die Gerechten verfolgen, im Namen des Herrn der Geister, für immer und ewig.1. Henoch, Kapitel 70, Verse 11–24

Beim Lesen dieser heiligen Bücher sehen wir, dass der Menschensohn eindeutig als Henoch bezeichnet und beschrieben wird, was uns einen vollständigen Bericht über seine ursprüngliche Geschichte und Rolle in der Schöpfung und der göttlichen Herrschaft gibt.

Jesus spricht vom Menschensohn

Wenn wir nun die Endzeit-Prophezeiungen in den Evangelien genau betrachten, in denen Jesus das Kommen des Menschensohns und seine Macht beschreibt, wird das Bild klarer, dass er sich auf genau dieselbe Person bezieht, den Engel, der jetzt zur Rechten Gottes herrscht. Deshalb wird der Titel im Neuen Testament weiterhin diskutiert. Der Text zeigt, dass der Menschensohn nicht bloß ein gewöhnlicher Mensch ist, erklärt aber nicht deutlich, wer er ist, und sagt auch nicht klar, dass Jesus von sich selbst sprach. Tatsächlich versprach er, den Jüngern einen anderen Tröster zu senden, und sagt nicht, dass er es sei, der kommen werde, um zu herrschen. Er kam bereits, um zu herrschen, und wir alle wissen, was ihm von den Händen der Ungläubigen widerfuhr.

Dieselbe Gestalt erscheint in der islamischen Tradition als Mahdi oder Qa'im

Die weitere islamische Tradition führt dieses Muster fort, indem sie den endzeitlichen Sieg über das Böse, die Wiederherstellung der Gerechtigkeit und den Aufstieg der göttlichen Wahrheit mit dem Mahdi oder dem Qa'im verbindet. Mahdi bedeutet auf Arabisch Führer (der Rechtgeleitete), und Qa'im bedeutet Aufstehender. In den islamischen Überlieferungen ist der Qa'im derjenige, der mit der Wahrheit aufsteht, das Böse auf Erden besiegt, die Gerechtigkeit wiederherstellt und die rechtmäßige Herrschaft Gottes errichtet, indem er ein Banner erhebt, auf dem steht: „Die Treue gilt Gott.“

In diesem Sinne bewahrt die weitere abrahamitische Überlieferung dieselbe Gestalt durch Beschreibung und Rolle. Die Namen mögen wechseln, doch die Mission bleibt dieselbe.

Imam Al-Sadiq sagte: „Wenn der Aufstehende aufsteht, wird er die Menschen zu einem neuen Islam rufen, und er wird sie zu einer Sache führen, die verloren war und von der die Menschen abgeirrt sind; und wahrlich, der Aufstehende wurde Mahdi [Führer] genannt, weil er zu einer Sache führt, die verloren ist, und er wurde Aufstehender genannt, weil er mit der Wahrheit aufsteht.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 51, S. 30

Warum diese Gestalt über die Zeiten hinweg verborgen war

An dieser Stelle ist der Grund für die Verwirrung leichter zu erkennen. Der Menschensohn fehlte nicht in der Schrift, aber seine Geschichte war über verschiedene Texte verstreut. Er war ein Schatz, der gesucht und offenbart werden musste. Eine Passage zeigt seine Autorität, eine andere sein Auserwähltsein, eine andere seine Rolle im Gericht, eine andere seine Mission an den Gerechten, eine andere seine Erhöhung, und eine weitere behält dieselbe Rolle bei, verwendet aber einen anderen Titel. Deshalb bemerken ihn viele Menschen nicht. Die meisten Leser sind es gewohnt, innerhalb einer Tradition, einer Reihe von Büchern und einer Art des Verstehens zu bleiben. Das größere Bild zeigt sich aber erst, wenn man alle Traditionen zusammen betrachtet. Alle wahre Offenbarung kommt aus einer Quelle: Gott und Seinen Propheten und Gesandten.

Der Menschensohn ist nun erschienen

Der Menschensohn war über Zeiten, Sprachen und Traditionen hinweg verborgen, bis zur rechten Zeit seiner Offenbarung. Diese Zeit ist jetzt. Die Person, die diese Schriften beschreiben, ist nun erschienen und offenbart diese Wahrheiten selbst. Sein Name heute ist Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq. Er ist der Mahdi, der Qa'im, der Gerechte Knecht und der Menschensohn, der nun in der Endzeit offenbart ist.

Er erschien öffentlich nach dem Tod von König Abdullah, wie es die Überlieferungen über das Aufstehen des Qa'im anzeigen, und erhob das Banner der Rechtleitung, auf dem geschrieben steht: „Die Treue gilt Gott.“ Sein Ruf verbreitete sich von Ägypten in den Westen, wo seine Sache offen erhoben wurde.

Deshalb geht es bei dem Thema nicht mehr nur um uralte Bücher, verborgene Titel oder alte Prophezeiungen. Es geht nun um Anerkennung. Der Menschensohn ist nicht länger nur in Fragmenten der Schrift verborgen. Er ist hier und ruft die Menschen offen zur Oberhoheit und Herrschaft Gottes. Was einst in Passagen und Symbolen versiegelt war, wird nun von dem erklärt, von dem diese Passagen die ganze Zeit sprachen.

„Der Menschensohn ist Herr über den Sabbat“ – Ein verborgenes Zeichen

Als Zeichen seines Erscheinens wurde von Jesus in den Evangelien des Neuen Testaments ein verborgener Hinweis gegeben, wo er bekanntlich sagt, dass der Menschensohn Herr über den Sabbat ist. Diese Aussage betraf nicht nur die Autorität zur Zeit Jesu. Sie wies voraus auf die Identität und Rolle des Menschensohns in der Endzeit. Jesus verband den Menschensohn mit dem Sabbat, einem der ältesten und heiligsten Gebote Gottes. Das ist von Bedeutung, denn der Sabbat war für Gott nie eine Nebensache.

Heute hat Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq das uralte Gebot des Sabbats als heiligen Tag für Gottes auserwähltes Volk wiederhergestellt. Die Gläubigen an Seinen Ruf aus allen Nationen und Hintergründen feiern diesen heiligen Tag nun als Zeichen ihrer Treue zu Gott und Seinem eingesetzten Herrscher. Da er den Siebten und letzten Bund zwischen Gott und der Menschheit brachte, hat er auch den siebten Tag von Gottes Volk wiederhergestellt. Das ist zutiefst passend und äußerst bedeutsam. Derjenige, der den letzten Bund bringt, stellt auch das Zeichen des siebten Tages wieder her. Für die, die verstehen, ist dies ein Zeichen, das Jesus im Voraus hinterlassen hat. Der Menschensohn würde nicht nur an Wolken, Gericht und der Sammlung der Gerechten erkannt werden, sondern auch an seiner Herrschaft über den Sabbat und der Wiederherstellung von Gottes uralten Geboten. Dies ist ein starkes Detail, wenn man es neben das größere Muster stellt. Der Menschensohn spricht nicht nur vom Reich Gottes, sondern stellt die Ordnung, die Zeichen und die Gebote wieder her, die zu ihm gehören.

An jeden Leser da draußen, der nach Gott sucht: Verpassen Sie Ihre Chance nicht. Gehen Sie zu Ihm, selbst wenn Sie über Eis kriechen oder aus einer Kiste ausbrechen müssen. Ihr Heil ist hier. Was Ihnen verheißen wurde, ist eingetroffen.