Die Oberhoheit Allahs: Göttliche Autorität oder menschliche Rebellion

Wenige Erzählungen fesseln so sehr wie jene von göttlicher Autorität und menschlicher Auflehnung. Durch die Zeitalter und die verschiedenen religiösen Traditionen hindurch begegnet uns das Thema der höchsten Autorität Gottes und der immer wiederkehrenden Ablehnung Seines göttlichen Willens durch die Menschheit. Geschichten aus den heiligen Texten der abrahamitischen Religionen, etwa der Tora, der Bibel und dem Koran, erinnern uns an die tiefgreifenden Folgen, wenn man das menschliche Begehren dem göttlichen Gebot vorzieht.

Eines der frühesten und anschaulichsten Beispiele für die Rebellion gegen die göttliche Autorität ist die Geschichte von Iblis oder Satan in der islamischen Überlieferung. Diese Geschichte schildert Satan als ein Wesen von immensem Wissen und großer Gottesverehrung, das bei Allah die höchsten Ränge erreichte, sich aber aus Stolz und Hochmut einem direkten Befehl verweigerte, sich vor Adam niederzuwerfen.

Allah sprach: „Und [erwähne, o Muhammad,] als dein Herr zu den Engeln sagte: ‚Wahrlich, Ich setze einen Kalifen auf der Erde ein.‘ Sie sagten: ‚Willst Du auf ihr jemanden einsetzen, der darauf Verderben stiftet und Blut vergießt, während wir Dich mit Lobpreis rühmen und Deine Vollkommenheit verkünden?‘ Er [Allah] sagte: ‚Wahrlich, Ich weiß, was ihr nicht wisst.‘“Koran, Sure 2 (al-Baqara), Vers 30

Satans Weigerung offenbarte seinen Hochmut und seine Auflehnung gegen Gottes eingesetzten Herrscher, Adam. Seine Aussage „Ich bin besser als er. Du hast mich aus Feuer erschaffen und ihn aus Lehm erschaffen“ (Koran 7:12) unterstreicht seinen Stolz und seine Überzeugung, Adam überlegen zu sein, und vor allem seinen Widerspruch gegen Gottes Willen und Seinen auf der Erde eingesetzten Herrscher sowie dessen Ablehnung.

Ganz einfach: Iblis hielt sich für ein mächtigeres Wesen und für besser zum Herrschen geeignet. Wegen seines Ungehorsams wurde Satan aus dem Himmel verstoßen und bis zum Tag des Gerichts verflucht, genauer gesagt bis „Yohm al Qiyama“ oder „dem Tag des Qiam“, dem Tag des Aufstehens. Die Ahlul Bayt deuteten dies als den „Tag des Qaim“, der die messianische Gestalt ist, die als der Aufsteigende aus der Familie Muhammads bekannt ist und in der Endzeit zurückkehren wird.

Satans Vertreibung markiert den Beginn eines kosmischen Konflikts zwischen göttlichem Gebot und geschaffenem Willen. Sie veranschaulicht die schwerwiegenden Folgen, wenn man sich der höchsten Autorität Gottes widersetzt, und so begann der Krieg zwischen den Söhnen Kains und den Söhnen Adams.

Der Blutlinienkrieg zwischen den Kanaanitern und den Adamiten

Das Thema der Rebellion gegen die göttliche Autorität wird in der Geschichte von Kain und Abel noch deutlicher. In der Tora, der Bibel und dem Koran markiert Kains Mord an seinem Bruder Abel die erste menschliche Tat der Auflehnung gegen Gottes Willen. Wie sein Vater Satan führten Kains Eifersucht und seine Weigerung, Gottes Bevorzugung von Abels Opfer anzunehmen, schließlich dazu, dass er den ersten Mord beging.

Diese Tat schuf einen Präzedenzfall für die menschliche Rebellion gegen göttliche Beschlüsse und begründete einen Blutlinienkrieg zwischen den Nachkommen Kains, den Kanaanitern, und den Nachkommen Adams, den Adamiten.

Im Verlauf der Geschichte symbolisiert dieser Blutlinienkrieg den fortwährenden Konflikt zwischen denen, die die göttliche Autorität ablehnen, und denen, die sie aufrechterhalten.

Die Kanaaniter, die diejenigen verkörpern, die sich Gottes Gesetzen widersetzen, waren stets zahlenmäßig, an Waffen sowie an Kenntnissen im Bauen und anderen Handwerken weit überlegen, weil das Blut Satans in ihnen fließt.

Die Kanaaniter standen stets im Konflikt mit den Adamiten, die weitaus weniger zahlreich sind und die treuen Anhänger von Gottes göttlichem Willen und Seiner Autorität symbolisieren, indem sie sich dem von Gott zu jeder Zeit eingesetzten Gesandten unterwerfen und ihn unterstützen, meist im Verborgenen.

Abi Abdullah sagte: „Wahrlich, Kain trat an Seth heran und sagte zu ihm: ‚Mein Vater hat dir von dem Wissen gegeben, das er hatte, und ich war älter als du und hatte mehr Anrecht auf dieses Wissen als du; doch weil ich seinen Sohn ermordet habe, wurde er zornig auf mich und zog dich mit diesem Wissen mir vor. Ich schwöre bei Gott: Wenn du irgendetwas von dem Wissen erwähnst, das du von deinem Vater geerbt hast, um dich vor mir zu brüsten und dich als besser aufzuführen, werde ich dich töten, wie ich deinen Bruder getötet habe.‘“Bihar al-Anwar, al-Allama al-Madschlisi, Bd. 11, S. 241

Anhand dieser Überlieferungen sehen Sie, wie Stolz, Neid und die Liebe zur Macht oder Herrschaft durch Kains Adern flossen, weil er dasselbe Blut und dieselben Wesenszüge wie sein Vater, der Teufel, hatte. Und dieses Blut floss von Generation zu Generation weiter, wobei die Kanaaniter fortfuhren, die Begierden Satans auszuführen und die Erde mit Ungerechtigkeit und Unbilligkeit zu füllen.

Das ist kein Märchen und keine Geschichtsstunde: Die Kanaaniter und die Adamiten befinden sich auch heute noch im Krieg. Die Söhne Kains haben auf der ganzen Erde Machtpositionen in jedem erdenklichen Bereich der Macht errichtet: Militär, Regierung, Wirtschaft, Technologie, Bildung, Infrastruktur, Gesundheit und Religion. Diese Herrscher und Handlanger des Iblis sind es, die geholfen haben, die Herrschaft und Oberhoheit der Menschen auf der Erde heute zu errichten, die in Wahrheit die Herrschaft und Oberhoheit des Iblis oder Satans ist. Sie haben sich buchstäblich den Thron Gottes auf Erden angeeignet.

Gott setzt den Herrscher ein, NICHT der Mensch

Gott ernennt zu jeder Zeit einen Gesandten und eine Hujjah, um den Menschen zu helfen, zur Oberhoheit Allahs zurückzufinden, und um Seinem Gesandten zu helfen, die Herrschaft und das Königreich Gottes auf Erden zu errichten. Deshalb haben die Ahlul Bayt gesagt: „Wer stirbt, ohne den Imam seiner Zeit zu kennen, ist den Tod der Unwissenheit gestorben.“ Nichts von den äußerlich sichtbaren Gebeten und Werken zählt für einen Menschen, wenn er dem von Gott eingesetzten Herrscher der jeweiligen Zeit keinen Treueid geleistet hat. Gott sorgt stets dafür, dass die Menschen diese Hujjah oder diesen Gesandten anhand der Nachfolgelinie erkennen können, die entweder durch den Mund des vorherigen Propheten genannt oder durch ein schriftliches Testament festgelegt wird.

Ein Beispiel ist die Einsetzung Josuas durch Mose in 4. Mose 27,18-20:

„Da sprach der Herr zu Mose: ‚Nimm Josua, den Sohn Nuns, einen Mann, in dem der Geist der Führung ist, und lege deine Hand auf ihn. Lass ihn vor dem Priester Eleasar und der ganzen Gemeinde stehen und beauftrage ihn vor ihren Augen. Gib ihm etwas von deiner Autorität, damit die ganze Gemeinde der Israeliten ihm gehorcht.‘“Bibel, 4. Buch Mose, Kapitel 27, Verse 18-20

Eines der berühmtesten Beispiele war das von Ghadir Chumm, als der Prophet Muhammad die Hand seines damaligen Cousins und Schwiegersohns Ali ibn Abi Talib hochhielt und sagte:

„Wessen Mawla (Herr, Anführer) ich bin, dessen Mawla ist Ali. O Allah, sei Freund derer, die ihm Freund sind, und sei Feind derer, die sich ihm widersetzen.“Mu'dscham al-Kabir, at-Tabarani, Bd. 5, S. 165

Die Menschen jeder Zeit lehnen jedoch aufgrund ihrer verschiedenen Begierden den Gesandten oder Imam ihrer Zeit ab und bekämpfen ihn, weil sie die Söhne Kains sind und glauben, besser, kenntnisreicher, mächtiger und zum Herrschen geeigneter zu sein, genau wie ihr Vater, der Teufel. Sie wählen die Herrschaft und Oberhoheit der Menschen oder Satans anstelle der Herrschaft und Oberhoheit Allahs.

Jesus Christus sah sich demselben Widerstand der bösen Pharisäer und Rabbiner gegenüber, und er wies sie mit den Worten zurecht:

„Ihr gehört zu eurem Vater, dem Teufel, und wollt die Begierden eures Vaters ausführen. Er war ein Mörder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit, denn es ist keine Wahrheit in ihm. Wenn er lügt, redet er aus seinem Eigenen, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge.“Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 8, Vers 44

Dieser Kampf zeigt den beständigen Streit zwischen der Unterwerfung unter Gottes Oberhoheit und dem menschlichen Wunsch nach Selbstherrschaft.

Eines Tages wurde Imam Ahmad Al-Hassan, der verheißene Jemenit aus den Ahlul Bayt, gefragt: „Warum folgt die Mehrheit der Menschen dem Falschen?“

Der Imam antwortete: „Weil sie das Falsche lieben und weil es ihren Begierden entgegenkommt und weil die meisten von ihnen die Wahrheit hassen.“

Die Ablehnung der göttlichen Autorität durch die Israeliten

Die Bitte der Israeliten um einen König, wie sie in der Tora berichtet wird, ist ein weiteres Beispiel für die Ablehnung der göttlichen Autorität. Unzufrieden mit der Führung der Söhne des Propheten Samuel, verlangten die Israeliten einen König, der über sie herrschen sollte, da sie wie die anderen Völker sein wollten. In 1. Samuel 8,1-22 beharrten die Israeliten gegenüber dem Propheten Samuel trotz seiner Warnungen vor den Gefahren einer solchen Bitte. Gott erlaubte ihnen, einen König zu haben, warnte aber vor den schweren Folgen, die daraus folgen würden. Die Entscheidung der Israeliten wird als Ablehnung von Gottes Königtum dargestellt, wie es heißt:

„Nicht dich haben sie verworfen, sondern mich haben sie verworfen, dass ich nicht mehr König über sie sein soll.“Bibel, 1. Buch Samuel, Kapitel 8, Vers 7

Trotz Samuels eindringlicher Warnungen vor den Gefahren irdischer Könige blieben die Israeliten bei ihrer Forderung. Sie wählten Saul zu ihrem König, eine Entscheidung mit erheblichen Folgen. Saul, der anfangs als Anführer erwählt worden war, wurde schließlich verdorben und von Neid auf Gottes wahren Gesalbten, den Propheten David, erfüllt. Sauls Abstieg in den Wahnsinn, die buchstäbliche Besessenheit von einem großen Dämon und seine Unwilligkeit, sich Gottes Einsetzung zu unterwerfen, führten schließlich zu seinem erbarmungslosen Feldzug gegen David, bei dem er versuchte, David zu töten.

Diese Erzählung veranschaulicht die katastrophalen Folgen, die oft mit der Ablehnung der göttlichen Autorität einhergehen. Sie beweist auch, dass Menschen fehlbar sind und nicht fähig, einen rechtschaffenen König zu wählen, der über sie herrscht; deshalb ist es für die Menschheit unerlässlich, dass Gott den Herrscher einsetzt und nicht das Volk.

Die Folgen menschlicher Rebellion: Die Demokratie verurteilte Jesus Christus zum Tode

Das Neue Testament liefert ein weiteres Beispiel für die Ablehnung der göttlichen Autorität in der Geschichte von Pontius Pilatus und Jesus Christus. Der römische Statthalter Pilatus erkannte die Unschuld Jesu und wollte ihn freilassen. Die Menge jedoch, von den Hohepriestern und Ältesten beeinflusst, entschied sich dafür, Barabbas freizulassen, einen berüchtigten Verbrecher und Mörder, statt Jesus Christus, den verheißenen Messias für die Juden.

Die Entscheidung der Menge, wie sie in Matthäus 27,21-23 und Markus 15,9-11 berichtet wird, zeigt, wie menschliche Begierden und die Herrschaft des Mobs den göttlichen Willen überlagern können.

„Der Statthalter sagte wieder zu ihnen: ‚Wen von den beiden wollt ihr, dass ich euch freilasse?‘ Und sie sagten: ‚Barabbas.‘ Pilatus sagte zu ihnen: ‚Was soll ich dann mit Jesus tun, der Christus genannt wird?‘ Sie sagten alle: ‚Er soll gekreuzigt werden!‘ Und er sagte: ‚Was hat er denn Böses getan?‘ Aber sie schrien noch lauter: ‚Er soll gekreuzigt werden!‘“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 27, Verse 21-23

„Und er antwortete ihnen und sagte: ‚Wollt ihr, dass ich euch den König der Juden freilasse?‘ Denn er erkannte, dass die Hohepriester ihn aus Neid ausgeliefert hatten. Aber die Hohepriester wiegelten die Menge auf, er solle ihnen stattdessen Barabbas freilassen.“Bibel, Evangelium nach Markus, Kapitel 15, Verse 9-11

Diese Entscheidung, Barabbas statt Jesus freizulassen, ist eines der frühesten überlieferten Beispiele für Demokratie, bei dem der Wille des Volkes, von Emotionen getrieben und von Anführern beeinflusst, zum Triumph der Ungerechtigkeit über die Gerechtigkeit führte. Die Ablehnung Jesu durch die Menge, der als ihr Messias und König gesalbt worden war und mit einer Einsetzung durch den Willen des Propheten Jesaja kam, ist ein Beispiel für die Gefahren, menschliche Herrschaft der göttlichen Herrschaft vorzuziehen. Jesus sollte als ihr König herrschen – das ist es, was ein „Messias“ ist, ein gesalbter Herrscher und König Gottes –, doch sein Wirken kam zum Stillstand, aufgrund des Verrats an Jesus und weil die Pharisäer an ihrer Macht über die Juden festhalten wollten und sich selbst für würdiger zum Herrschen hielten.

Demokratie: Die Herrschaft des Mobs gegenüber der göttlichen Herrschaft

Um die andauernde Ablehnung der göttlichen Autorität zu verstehen, müssen wir die Philosophien untersuchen, die die menschliche Regierungsform geprägt haben. Von antiken griechischen Philosophen wie Platon und Sokrates bis zu modernen Politiktheoretikern gibt es eine lange Debatte über die Vorzüge und Gefahren der Demokratie. Platon schilderte die Demokratie in seinem Werk „Der Staat“ als Vorstufe der Tyrannei, als ein System, in dem die Leidenschaft über die Vernunft siegt und in dem die Stimme der Mehrheit oder „des Mobs“ das Streben nach Wahrheit und Gerechtigkeit übertönen kann.

In ihren philosophischen Dialogen warnten Platon und Sokrates vor den Gefahren eines Systems, in dem die Begierden der Vielen die Wahrheit überlagern. Sokrates stellte infrage, ob die Massen, von Emotionen und unmittelbaren Wünschen getrieben, wirklich erkennen können, was für die Gesellschaft das Beste ist. Platons Darstellung der Demokratie als Nährboden der Tyrannei entspricht den biblischen und koranischen Erzählungen, in denen die Mehrheit oft ihren eigenen Weg statt der göttlichen Führung wählt, was zu gesellschaftlichem Chaos und moralischem Verfall führt.

Diese Idee wird in der Wahl der Menge für Barabbas statt Jesus veranschaulicht, einer Entscheidung, die von Mob-Mentalität getrieben und von Anführern beeinflusst war, die die göttliche Wahrheit ablehnten. Die Warnungen der antiken Philosophen vor der Demokratie finden ihren Widerhall in den Ereignissen von Jesu Prozess, bei dem menschliche Begierden und Emotionen zur Ablehnung des göttlichen Willens führten.

Jesu Lehren in den Evangelien heben darüber hinaus den schmalen Pfad der Wahrheit und der göttlichen Führung hervor. Im Matthäusevangelium sagt Jesus:

„Geht durch das enge Tor hinein. Denn weit ist das Tor und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen durch es hinein. Aber eng ist das Tor und schmal der Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn.“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 7, Verse 13-14

Diese Stelle unterstreicht, wie schwer es ist, der göttlichen Wahrheit zu folgen in einer Welt, die von menschlichen Begierden und der Herrschaft des Mobs beherrscht wird. Der Weg zur Rechtschaffenheit und zur göttlichen Autorität ist oft einsam und schwierig, und nur wenige entscheiden sich, ihm zu folgen.

„Und wenn du den meisten von denen auf der Erde gehorchst, werden sie dich vom Weg Allahs abirren lassen. Sie folgen nur Mutmaßungen, und sie stellen nur Vermutungen an.“Koran, Sure 6 (al-An'am), Vers 116

Die antichristliche Herrschaft des Mobs

Die Erzählungen von der Rebellion gegen die göttliche Autorität, ob in religiösen Texten oder philosophischen Schriften, geben einen gemeinsamen Warnruf wieder: die Gefahren, die menschliche Regierung der göttlichen Herrschaft vorzuziehen. In der heutigen Welt werden Demokratie und Individualismus oft als höchste Ideale angesehen, doch auch diese Systeme können den Geist der Rebellion gegen die göttliche Autorität widerspiegeln. Die Propheten warnten vor einem „System des Antichristen“, in dem menschliche Regierung den göttlichen Beschluss überlagert und die Gesellschaft von der Wahrheit wegführt.

Ahmad Al-Hassan, der verheißene Jemenit aus den Ahlul Bayt, sagte:

„Es gibt jene, die der Oberhoheit Gottes dienen, und jene, die der Oberhoheit des Teufels dienen, und alle dazwischen sind nichts als stumme Teufel.“

In vielerlei Hinsicht kann die Ablehnung der göttlichen Autorität als Erscheinungsform des Systems des Antichristen gesehen werden – eines Systems, das sich der Oberhoheit Gottes und Seiner eingesetzten Führer widersetzt. Heute erleben wir dies in verschiedenen Formen, von politischen Systemen bis zu kulturellen Normen, die menschliche Begierden über göttliche Gebote stellen. „Do what thou Wilt“ („Tu, was du willst“) sind die berüchtigten Worte des verstorbenen Satanisten Aleister Crowley. Diese Tendenz spiegelt denselben Geist der Rebellion wider, den man in den Geschichten von Satan, Saul und der Kreuzigung Jesu sieht, in denen menschliche Begierden Vorrang vor dem göttlichen Willen hatten.

Hier müssen wir uns einer schwierigen Frage stellen: Sind auch wir schuldig, die Herrschaft des Menschen der Herrschaft Gottes vorgezogen zu haben? Ist die Demokratie, so edel sie auch erscheinen mag, eine verschleierte Ablehnung der göttlichen Oberhoheit?

Diese Geschichten erinnern uns daran, dass die Folgen der Ablehnung göttlicher Autorität schwer und weitreichend sind und oft zu Chaos, Tyrannei und moralischem Verfall führen. Und mehr noch: Wenn wir an der Wahl von Tyrannen teilnehmen, die dann in die Welt hinausgehen, Blut vergießen und die Erde verderben – wie die Engel Gott am Anfang fragten, nachdem der Befehl gegeben worden war, sich vor Adam als Kalifen auf Erden niederzuwerfen –, dann sind auch wir schuldig an denselben Verbrechen, die jene begehen, weil wir dafür verantwortlich waren, diese Tyrannen zu wählen und an die Macht zu bringen.

Heute steht die Welt an einem Scheideweg. Auf allen Kontinenten sucht die Menschheit Führung, Orientierung, Wahrheit und in Wahrheit – einen Retter der Welt. Doch haben wir in dieser Suche das Wesen der göttlichen Oberhoheit vergessen? Wissen die meisten Menschen überhaupt, was „die Oberhoheit Allahs“ bedeutet?

Die Schriften erinnern uns daran, dass es nicht am Menschen ist, seinen Führer zu wählen, sondern an Gott, ihn einzusetzen. Wer von uns beherzigt heute also diesen Ruf?

In einer Welt, in der religiöse Führer und politische Systeme menschliche Begierden oft über göttliche Gebote stellen, ist der Ruf nach der Oberhoheit Allahs verstummt, und er wurde zu jeder Zeit nur im Munde der Propheten und Gesandten erwähnt.

Nicht nur die politischen Systeme von heute täuschen und verbergen diese Tatsache, sondern vor allem die religiösen Führer – von Päpsten bis zu Scheichs –, die von Frieden, Gerechtigkeit und Billigkeit sprechen. Doch wie viele treten wirklich für die Oberhoheit Allahs ein?

Der Aufstieg des Qaim

In dieser Endzeit, in der Prophezeiungen zusammenlaufen und sich eine nach der anderen erfüllen, tritt ein Mann hervor und verkündet eine Botschaft, die seit Jahrhunderten nicht mehr zu hören war. Der Qaim Aba Al-Sadiq Abdulah Hashem ruft zur Rückkehr zur wahren Oberhoheit Allahs auf, und er ist derzeit der einzige Mann auf dem Planeten, der dazu aufruft. Er hat das Banner „Die Treue gehört Allah“ erhoben.

Dies war eine Prophezeiung, die von den Ahlul Bayt vorausgesagt wurde:

„Wahrlich, wir, die Ahlul Bayt, haben ein Banner: Wer ihm vorauseilt, ist abgefallen, und wer hinter ihm zurückbleibt, ist zugrunde gegangen, und wer ihm folgt, ist [uns] gefolgt; darauf steht geschrieben: ‚Die Treue gehört Allah!‘“250 Zeichen bis zum Erscheinen des Imam Mahdi, Muhammad Ali Tabatabai, S. 15

Dies ist ein Zeichen des Mahdi: Er steht als Mahnung an die göttliche Autorität und an die Notwendigkeit der Treue zu Gottes Gesandtem und der Unterwerfung unter Gottes Willen. Das Auftreten des Qaim erfüllt mehrere Prophezeiungen, darunter sein Erscheinen nach dem vorhergesagten Tod von König Abdullah von Hidschaz und sein Ruf zur Treue gegenüber Allah.

Der Prophet Muhammad garantierte, dass nach dem Tod von König Abdullah der Qaim der Welt erscheinen würde.

„Ich bin bereit, den Imam al-Qaim demjenigen zu garantieren, der den Tod Abdullahs (des Königs von Hidschaz) garantiert; denn nach dem Tod Abdullahs werden die Muslime sich auf keine einzelne Person einigen, und diese Angelegenheit wird nur mit eurem Imam enden. So Allah will, wird das Königreich, das sich über Jahre erstreckt, enden, und das Königreich, das sich über Tage und Monate erstreckt, beginnen.“ Der Überlieferer fragte: „Wird sich diese Angelegenheit hinziehen?“ Er antwortete: „Ganz gewiss nicht.“Ghaybat at-Tusi, Scheich at-Tusi, Bd. 1, S. 467

Und der Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem erschien 2015 nach dem Tod von König Abdullah von Hidschaz, erhob im Alter von 32 Jahren das Banner „Die Treue gehört Allah“ und erklärte auch, dass sein Name „Abdullah“ im Heiligen Testament des Propheten Muhammad erwähnt wird. Dies sind bedeutende Beweise und erfüllte Prophezeiungen.

Im Buch Kitab al-Ghayba:

„Er erscheint in der Gestalt eines erfolgreichen jungen Mannes im Alter von 32 Jahren.“Kitab al-Ghayba, an-Nu'mani, Bd. 1, S. 193

Und so erkennt man den Mahdi: Die Ahlul Bayt haben es „das Gesetz der Erkenntnis der Hujjah“ genannt, das aus drei Dingen besteht: dem Testament, dem göttlichen Wissen und dem Banner „Die Treue gehört Allah“. Die Ahlul Bayt sagten voraus, dass diese drei Kriterien sich nur in einem einzigen Mann vereinen können: in ihrem Qaim, der Hujjah der Zeit, demjenigen, der kommt, um den Göttlichen Gerechten Staat zu errichten, und der „Gerechtigkeit und Billigkeit auf der Erde verbreiten wird, so wie sie einst mit Ungerechtigkeit und Unbilligkeit erfüllt war.“

Kein Mann auf Erden ist mit diesen drei Kriterien hervorgetreten außer dem Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem. Kein Mann ist nach dem Tod von König Abdullah von Hidschaz aufgetreten und hat gesagt: „Ich bin der Qaim.“

Kein Mann ist hervorgetreten und hat das Banner „Die Treue gehört Allah“ erhoben. Kein Mann ist hervorgetreten und hat gesagt: „Ich bin der Abdullah, der im Testament des Propheten Muhammad erwähnt ist.“

Kein Mann ist mit einem derart außergewöhnlichen göttlichen Wissen hervorgetreten wie Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem, auf das keiner der Gelehrten der abrahamitischen Religionen eine Antwort hat.

Und was noch wichtiger ist: Muhammad und die Familie Muhammads haben versprochen, dass kein Mann diese Sache fälschlich beanspruchen kann, ohne dass sein Leben verkürzt wird, und der Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem ruft nun seit fast 10 Jahren, seit 2015, zu dieser Sache auf. Und jetzt, im Jahr 2024, ist seine Dawa und Bewegung noch stärker, da Tausende Gläubige auf der ganzen Welt diese Beweise und seine Rechte erkannt haben, dem Qaim die Treue geschworen haben und ihn heute unterstützen.

Und das hat Gott uns als Gläubigen geboten, als Adamiten, die sich dem Kalifen Allahs in dieser Zeit unterwerfen wollen:

„Wenn der Mahdi erscheint, schwört ihm die Treue, auch wenn ihr über Eis kriechen müsstet, denn er ist der Kalif Allahs, der Mahdi.“Kitab al-Fitan, Ibn Madscha, Hadith 4084

Was für ein Gott würde zulassen, dass Tausende aufrichtiger Menschen, die die Wahrheit suchen, einem falschen Anspruchsteller zum Opfer fallen?

Was für ein Gott würde zulassen, dass Seine früheren Gesandten und Imame prophezeiten, ein Mann werde kommen, der das Testament des Propheten Muhammad für sich beansprucht und ein Banner erhebt, auf dem steht: „Die Treue gehört Allah“? Wird von uns als Gläubigen an die Oberhoheit Allahs erwartet, dass wir uns diesem Mann unterwerfen und ihm die Treue schwören, wenn wir ihn anhand klarer Belege und Beweise erkannt haben, nur um dann von einem falschen Anspruchsteller in die Irre geführt zu werden?

Das ist schlicht nicht möglich. Und bedenken Sie: Gott führt Seine aufrichtigen Diener nicht in die Irre.

Das Ende des Systems des Antichristen

Der Aufstieg des Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem symbolisiert die Rückkehr zur göttlichen Autorität und stellt die satanischen Systeme infrage, die diese Welt lange beherrscht haben. Die Botschaft des Qaim ist klar: „Die Oberhoheit Allahs ist die Treue zu Allah“, indem man sich dem Kalifen und eingesetzten Herrscher unterwirft, den Allah erwählt.

Aba Al-Sadiq kommt mit dem letzten Bund, dem Siebten Bund, und er ruft zur Wiederherstellung der Oberhoheit Allahs auf Erden auf, in allen Lebensbereichen. Vor allem aber ist er der von Imam al-Mahdi zu den Muslimen gesandte Gesandte, und er ist der Gesandte von Jesus zu den Christen und der Gesandte von Elija zu den Juden. Er ist der Qaim Aba Al-Sadiq, und er ist hier, um euren Treueid auf Imam Mahdi entgegenzunehmen.

In einer Welt, die durch Ideologien gespalten ist, ist der Ruf des Qaim zur Einheit unter dem Banner „Die Treue gehört Allah“ eine eindringliche Mahnung, wie notwendig die Unterwerfung unter die göttliche Autorität ist. Seine Botschaft überschreitet religiöse und kulturelle Grenzen und ruft zum Gehorsam gegenüber Gott allein auf sowie zur Ablehnung der Vorherrschaft Satans und seiner falschen Könige und Herrscher, die sich den Thron Gottes angeeignet haben.

Das Auftreten des Qaim ist ein Zeichen der Hoffnung und ein Aufruf zum Handeln. Es drängt die Menschheit, die Oberhoheit Allahs anzuerkennen, sich Seinem Willen zu unterwerfen und ihm dabei zu helfen, den Göttlichen Gerechten Staat und das Königreich Gottes auf Erden zu errichten, wie es im Himmel ist.

Der Aufstieg des Qaim kündigt das Ende des Systems des Antichristen an.