Zion Media et l’Église mormone discutent d’Abdullah Hashem

Zion Media et des membres des Saints des Derniers Jours (LDS) de l’Église mormone, croyants en la doctrine de Joseph Smith — à savoir Shane Baldwin, Trevor Keyes et Chad —, ont décidé, tel un souffle d’air frais, de proposer une critique apparemment équitable de l’appel d’Aba Al-Sadiq. L’équipe reconnaît que cet appel est un phénomène médiatique viral manifeste, qui provoque d’immenses répercussions à travers les prétendues terres chrétiennes d’Amérique et du Canada.

Les LDS tiennent beaucoup à examiner les revendications d’Aba Al-Sadiq à être un successeur de saint Pierre et de Jésus, car ils anticipent et attendent avec impatience la Seconde Venue du Christ. Ils s’attendent à ce que Jésus revienne pour régner en roi, revendiquer la terre comme le royaume juste de Dieu au nom de la justice, et établir une paix durable dans le monde entier.

Auparavant, en son temps, Jésus n’avait pas été soutenu par le peuple juif qui avait anticipé sa venue ; il fut finalement trahi par son propre compagnon proche, Judas. Chad, des LDS, perçoit d’un œil critique Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq comme représentant une version musulmane du serviteur davidique mormon devant venir en ces jours les plus sombres, celui qui restaurera le Royaume d’Israël une fois pour toutes.

Les LDS citent des éléments issus de diverses sources pour prouver que Jésus viendra une seconde fois sur la terre (voir Isaïe 66:14-15 ; Matthieu 24:42-44, 50 ; Actes 1:11).

« Alors la gloire de l’Éternel sera révélée, et au même instant toute chair la verra. »Bible, livre d’Isaïe, chapitre 40, verset 5

Les mormons croient que ce règne marquera le début d’une glorieuse période de 1 000 ans appelée le Millénium. Durant ce temps, Satan n’aura plus aucun pouvoir ni aucune capacité de semer le trouble sur les terres (voir Apocalypse 20:1-3 ; Doctrine et Alliances 45:55), et tous vivront dans la paix et la joie.

La compréhension eschatologique que les LDS ont de ce scénario apocalyptique de fin des temps reconnaît, à travers le livre des Apocalypses, les souffrances critiques auxquelles le monde fait face aujourd’hui. Celles-ci sont immortalisées par la mention des Quatre Cavaliers de l’Apocalypse, interprétés comme représentant la conquête, la guerre, la famine et la mort — autant de fléaux qui affligent notre planète plus que jamais aujourd’hui.

Les LDS ont foi en cette Apocalypse, un âge véritablement révélateur où de saints bienheureux se réincarneraient sur la terre pour apporter une grande sagesse, inaugurant un Âge d’Or et ramenant la terre à un état édénique ou à une gloire paradisiaque, la sainte « Sion ».

« Nous croyons tout ce que Dieu a révélé, tout ce qu’Il révèle maintenant, et nous croyons qu’Il révélera encore beaucoup de choses grandes et importantes concernant le Royaume de Dieu. »Les 13 Articles de foi des LDS

Shane reconnaît avoir été captivé par les enseignements d’Aba Al-Sadiq, et il a été encouragé à se documenter sur l’appel de l’AROPL pendant environ deux mois, regardant les épisodes des « Dialogues sacrés » de la chaîne The Mahdi Has Appeared, y compris le sermon diffusé à la mort du faux pape François.

« Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice. »Bible, Évangile de Jean, chapitre 7, verset 24

Shane est devenu de plus en plus curieux de discerner le vrai du faux. Bien que beaucoup accusent Aba Al-Sadiq d’être une figure antéchristique, il n’était pas prêt à le condamner ni à diffamer son caractère sur la seule base de la calomnie ou du préjugé manifeste d’autrui, sans d’abord procéder à une évaluation impartiale.

Shane nous rappelle que Jésus a dit que nous devions distinguer le prétendant d’abord par ses fruits. Au terme de son examen approfondi du parcours et de la doctrine de l’AROPL, il affirme que la présentation d’Aba Al-Sadiq ressemble davantage à un Joseph Smith (fondateur du mormonisme et des LDS) de l’islam, mis au ban par les autres courants de leurs religions respectives. Ils voient de nombreux recoupements dans ses déclarations sages et fortes, dans ses paroles chargées d’une profonde connaissance et dans son discours qui coule avec clarté et conviction. Sa théologie, comme celle de Jésus en son temps, remettait en cause les normes dominantes et appelait à une voie plus haute, plus spirituelle.

Mais, de manière décisive, Smith n’avait pas de revendication venue de Dieu fondée sur une lettre de désignation, contrairement à Abdullah Hashem aujourd’hui, et c’est là une distinction nette qui définit l’AROPL comme véridique, à l’instar de l’appel de Jésus.

Aba Al-Sadiq a, comme la chaîne ininterrompue des prophètes avant lui envoyés par le seul vrai Dieu, lu et interprété le testament de ceux qui l’avaient précédé — tout comme Jésus l’a fait en Luc 4:17-21, lorsqu’il lut le rouleau d’Isaïe et en déclara l’accomplissement. Lui aussi fut rejeté par beaucoup de ceux-là mêmes qui étaient censés attendre sa venue, reflétant l’expérience du Christ, qui a dit : « Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie » (Marc 6:4). Les membres LDS venus d’Amérique savent parfaitement que, dans un premier temps, aux États-Unis, Aba Al-Sadiq n’a pas été accepté par la majorité des gens de son propre pays.

Usant d’une logique simple, Shane affirme que l’antéchrist serait plus subtil et trompeur, plutôt que de se présenter au monde pour déclarer son droit à régner sur la terre. Il perçoit chez Abdullah Hashem, qui révère le Christ, une position sincère. D’après leurs observations, Aba Al-Sadiq est manifestement extrêmement intelligent, puisant le savoir dans différentes Écritures et les tissant ensemble en une tapisserie divine de vérité. Ils sont intrigués d’apprendre qu’Aba Al-Sadiq a affirmé être ce serviteur juste dont parle Isaïe. La façon dont Aba Al-Sadiq peut parler l’arabe et l’anglais ensemble, passant sans heurt d’une langue à l’autre, est remarquable aux yeux de Shane.

Les LDS croient au rassemblement des tribus perdues d’Israël et à sa restauration finale (voir 2 Néphi 10:6-8 ; Doctrine et Alliances 33:6). Dieu avait dispersé les enfants d’Israël à cause de leur méchanceté et de leur rébellion. Ils avaient rejeté et tué Zacharie dans les parvis du temple, et décapité Jean-Baptiste. Les LDS croient que ceux qui acceptent la véritable essence de l’Évangile de Jésus-Christ reçoivent les ordonnances du salut et de l’exaltation : telle est leur alliance avec Dieu. Ils affirment que l’on doit observer les lois et qu’on ne peut pas simplement faire ce que l’on veut pour obtenir le salut.

Les 13 Articles de foi des LDS énoncent : « Nous croyons que les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d’Adam » ; il y a donc une part de responsabilité dans cette doctrine. L’accent est mis sur la responsabilité individuelle du péché, rejetant la doctrine du péché originel.

Ces enseignements s’accordent avec l’AROPL et Aba Al-Sadiq : nous sommes responsables de nos propres actes, dans une justice de type karmique. Abdullah Hashem parle aussi du rassemblement, en cette époque, des 144 000 dispersés et disparates issus des tribus. Ceux que les idolâtres jugeaient faibles sur la terre régneraient, devenant les héritiers de la terre. Jésus est destiné à revenir pour soutenir la mission du Mahdi sur la terre et pour régner lui-même en roi, ce qu’il n’a pas pu faire auparavant à cause de la trahison des juifs de son temps.

Trevor Keyes, dont les propres recherches sur Abdullah Hashem révèlent comment celui-ci est d’abord venu à la notoriété publique non par quelque ferveur religieuse, mais par les séries Arrivals et TADS en 2012, dont le magazine Wired s’est fait l’écho. En levant la bannière noire de l’Orient en 2015, à la mort du roi Abdullah du Hijaz, Aba Al-Sadiq a établi une preuve, pour le monde musulman, que l’apparition du Mahdi attendu s’était accomplie. C’est un récit très attendu, présent aussi bien dans les traditions sunnites que chiites remontant au prophète Mohammed.

Trevor a aussi été fortement intrigué par le nom d’Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq. Il a reconnu que « Abd-Allah » signifie « le serviteur du Seigneur », de manière semblable au nom « Israël » dans le judaïsme, et il a observé comment la religion représentant l’appel d’Abdullah, connue sous le nom d’AROPL, avait obtenu le statut d’ONG en tant qu’organisation 501(c)(3) aux États-Unis.

Au début de ses recherches, Trevor a admis avoir supposé qu’Abdullah Hashem était un agent de l’État profond de la CIA, étant donné la grande qualité du travail de caméra dans ses épisodes. Abdullah paraissait soigné, séduisant, parlait impeccablement, sans accent, prétendait être le Mahdi oint et le nouveau pape, et avait publié en ligne comme par magie après la mort du faux pape François, expliquant pourquoi il était le successeur légitime de saint Pierre.

Après quelque délibération, Trevor a eu la sagesse de comprendre que c’est bien la marque d’un esprit éclairé que de considérer une idée sans l’accepter immédiatement.

En découvrant qu’une unité d’intervention avait perquisitionné les locaux de la religion AROPL à Sävsjön, en Suède, conduisant à l’expulsion de la communauté alors qu’aucun délit n’avait été commis, Trevor s’est montré prêt à changer d’avis et à affirmer qu’Abdullah Hashem n’était contrôlé par aucun État profond. Il a eu le sentiment que cet appel reflétait les premiers temps du mormonisme, lorsque ses membres étaient persécutés d’est en ouest. Fait saisissant, il a rapporté que des membres de l’AROPL avaient été martyrisés, du fait d’islamistes extrémistes opposés à cet appel.

En ce qui concerne les LDS, certaines choses leur donnent matière à réflexion, mais ils trouvent aussi une intrigue et une sagesse profondes. Ils apprécient le savoir contenu dans ses discours ; avant toute revendication d’Abdullah Hashem d’être pape et Mahdi, des preuves claires sont présentées, accompagnées d’analogies tirées du temps du Christ. Ils ne comprennent pas pleinement le concept du Mahdi, qui suppose que le prophète Mohammed a eu des successeurs, mais ils saisissent l’idée générale du concept de généalogie fondé sur le saint testament du prophète Mohammed.

« Un homme viendra avant l’Imam Mahdi, issu de mes Ahl al-Bayt. »Kanz Al Amal, vol. 7, p. 261

L’Imam Al-Baqir a déclaré : « Le Qaim a deux noms, l’un caché et l’autre révélé. Quant à celui qui est caché, c’est Ahmad, et celui qui est révélé est Mohammed. »Kamal Al Deen, vol. 2, porte 57, p. 653

Ils ont beaucoup aimé la comparaison avec Moïse priant Dieu : « Vous reconnaîtrez à ceci que l’Éternel m’a envoyé pour faire toutes ces œuvres, et que je n’agis pas de mon propre chef. Si ces hommes meurent comme meurent tous les hommes, ou s’ils subissent le sort commun à toute l’humanité, alors l’Éternel ne m’a pas envoyé. Mais si l’Éternel crée quelque chose de nouveau, et que la terre ouvre sa bouche et les engloutisse avec tout ce qui leur appartient, et qu’ils descendent vivants au shéol, alors vous saurez que ces hommes ont méprisé l’Éternel » (Nombres 16:28-30). Ainsi, en effet, la terre s’ouvrit et engloutit le parti rebelle qui avait tenté de s’élever orgueilleusement au-dessus de Moïse et de la volonté de Dieu — avec la comparaison faite à la corruption de l’Église catholique et à la mort du faux pape François aujourd’hui.

Chad a trouvé le sermon d’Aba Al-Sadiq fascinant, considérant Aba Al-Sadiq comme un homme attachant et habile, qu’ils rapprochent de leur fondateur Joseph Smith. Chad souligne la nécessité de prêter attention aux fruits des œuvres d’Aba Al-Sadiq et à sa disposition à dénoncer les tyrans en dépit de sa propre réputation. Ils estiment en réalité qu’Abdullah Hashem pourrait être le plus grand allié des LDS, tant son énergie est puissante et tant il est extrêmement attachant.

Le concept de la chaîne ininterrompue des messagers se reflète dans leurs enseignements et est évoqué à travers la lignée du prétendant : ainsi Jésus parlait d’un prétendant sérieux devant venir après lui, le Défenseur, que Jésus enverrait, appelé Mohammed, désigné comme le Consolateur dans l’Évangile de Jean, chapitres 14 et 16. La vision mormone va dans ce sens, puisqu’ils croient que :

« Un homme doit être appelé par Dieu, les prophéties divines doivent s’accomplir, l’imposition des mains par ceux qui détiennent l’autorité doit avoir lieu, pour prêcher l’Évangile et administrer ses ordonnances. »Les 13 Articles de foi des LDS

Chad a le discernement de comprendre que Jésus envoie un Consolateur dans un rôle de jugement : non un Saint-Esprit, mais un homme réel envoyé pour juger et reprendre le monde. Joseph Smith avait reconnu qu’il y aurait une future incarnation physique du Saint-Esprit.

Trevor observe qu’Abdullah Hashem vient en pacificateur et qu’il a une véritable présence, parlant de Jésus sous un jour très positif. Abdullah Hashem présente une mission claire : amener les gens à Dieu par l’AROPL et établir un État juste divin, comme les apôtres cherchaient à le faire. L’analyse et l’explication détaillée des incarnations du Saint-Esprit, à travers l’esprit des premiers prophètes d’Adam à Noé, jusqu’à Jésus et au-delà, et la lumière brillant à travers le prophète Mohammed et à travers l’incarnation des Imams correspondants, sont remarquables. Tous portent en eux l’esprit, et ils sont le Consolateur pour l’humanité.

Les ordonnances de la prêtrise de Melchisédek des LDS révèlent comment la puissance de Dieu se manifeste clairement sur la terre par l’esprit de Dieu manifesté en un homme qui représente la puissance éternelle et la sainteté de l’Église de Dieu : « la puissance de la piété est manifestée » (Doctrines et Alliances de 84:20).

Trevor va même jusqu’à dire que, bien qu’ils ne soient pas croyants, ils sont très curieux des enseignements d’Aba Al-Sadiq, surtout en ces temps critiques et importants. Si Trevor reconnaissait qu’il y aurait en effet de nombreux faux serviteurs davidiques, cet avènement attendu nous a été annoncé. Nous sommes déjà dans les derniers jours, avec des guerres et des rumeurs ; il doit donc aussi y avoir, présents parmi nous, de sages et véritables prophètes.

Le Sauveur a dit aux premiers Saints de cette dispensation : « Préparez-vous, préparez-vous à ce qui doit venir, car le Seigneur est proche » (Doctrine et Alliances 1:12). Shane nous rappelle que nous devrions être en alerte aujourd’hui, guettant et attendant des gens surgis de nulle part et des prophéties s’accomplissant, et que nous devrions observer et connaître les gens par leurs fruits.

Nicodème demanda : « Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu’on l’ait entendu et qu’on sache ce qu’il fait ? »Bible, Évangile de Jean, chapitre 7, verset 51

Chad, l’optimiste, espère qu’Aba Al-Sadiq se révélera finalement être un homme juste, voyant combien il est réellement attachant, et qu’il serait déclaré le Serviteur juste ou le serviteur davidique. Les gens sont devenus très à l’aise et complaisants dans leur vie, détournés de la véritable essence de l’existence. Chad se demande s’ils sont vraiment prêts à prendre position contre la corruption et la tyrannie dans la religion et la politique, au risque de leur propre personne et de leur réputation, comme l’a fait Aba Al-Sadiq.

« Car, comme aux jours qui précédèrent le déluge ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche, et ils ne se doutèrent de rien jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous, il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme. »Bible, Évangile de Matthieu, chapitre 24, versets 38-39

Chad veut s’entretenir avec Abdullah Hashem. Ils vont même jusqu’à dire qu’il ressemble à Jésus, à quelqu’un dont ils attendraient qu’il soit un chef pour le peuple ; il correspond au personnage annoncé par leurs propres Écritures.

Aba Al-Sadiq est de toute évidence un héritier plus savant que n’importe quel faux pape choisi par un conclave d’évêques autoproclamés. Abdullah Hashem est nommé dans un saint testament, tout comme Jésus fut mentionné par Isaïe comme le Messie au moyen d’un saint testament, afin que le Seigneur prospère par ses mains et apporte la délivrance aux opprimés.

Les frères ont mentionné qu’Abdullah Hashem pourrait être un Serviteur juste, d’après Isaïe verset 53:10, la vie du Serviteur juste devant être prolongée pour qu’il voie sa propre descendance. Nous savons que cela n’est pas arrivé dans la mort apparente de Jésus, qui fut crucifié. Les frères y réfléchissent ; Isaïe mentionne donc des prophéties doubles, ce que les frères reconnaissent manifestement d’eux-mêmes.

« Nous croyons tout ce que Dieu a révélé, tout ce qu’Il révèle maintenant, et nous croyons qu’Il révélera encore beaucoup de choses grandes et importantes concernant le Royaume de Dieu. »Les 13 Articles de foi des LDS

Les frères sont perspicaces : ils relèvent le passage où Aba Al-Sadiq dit : « Selon vous, Jésus n’a pas eu de descendance », et ils sentent qu’il sait quelque chose de différent. Abdullah Hashem dit être le serviteur juste de Dieu, mentionné par Jésus comme un serviteur fidèle et avisé qu’il établira sur tous ses biens. En substance, donc, il accomplit la prophétie de restaurer le véritable ordre de l’Église du Christ. L’Église est par conséquent un seul corps, représenté sous différents noms par des enseignants, des prophètes et des pasteurs, mais qui est en essence un et le même.

« Nous croyons à la même organisation que celle qui existait dans l’Église primitive, à savoir des apôtres, des prophètes… »Les 13 Articles de foi des LDS

Chad réfléchit à la manière dont Jésus dit qu’un serviteur viendra, que le Seigneur établira intendant sur la terre. Aba Al-Sadiq se présente comme un intendant qui connaît les Écritures et apporte la connaissance.

Aba Al-Sadiq nous rappelle que, dès lors que nous reconnaissons qu’il est un messager de Jésus, il est de notre devoir de l’écouter et de lui obéir, conformément aux enseignements des LDS. « Le jugement est fondé sur l’acceptation du Christ et sur l’obéissance » (La Restauration de la prêtrise de Melchisédek — 1829). Par cette relation d’alliance, les disciples du Christ ont l’assurance d’être sauvés des conséquences éternelles du péché s’ils sont obéissants ; ils doivent donc accepter une alliance jésuite et s’y conformer afin d’être sauvés.

Shane relève que la prêtrise de Melchisédek et les lois spirituelles de l’Église LDS emploient le terme familier d’« héritier légitime » pour désigner le successeur dans leur chaîne de grands prêtres, conformément à la section 113 des Alliances — exactement le terme employé par Abdullah Hashem. Ils sont très intrigués par ce point commun.

Trevor relève qu’ils croient que Paul a égaré la communauté du Christ et a encouragé les chrétiens à se soumettre aux dirigeants placés au-dessus d’eux, lesquels seraient en substance les Romains mêmes qui avaient crucifié le Christ.

Chad précise que beaucoup des œuvres de Paul n’ont même pas été écrites par lui. Elles changent le principe selon lequel nous devons nous conformer aux lois divines en un principe de salut par la grâce. Paul n’a en réalité jamais rencontré Jésus ; la prétention à la révélation sur le chemin de Damas reste une simple prétention, sans substance réelle. Cela rejoint les enseignements d’Aba Al-Sadiq : Paul est faux, l’Église est corrompue, elle a opprimé les peuples, et la papauté a été volée.

Chad confirme qu’il n’y a jamais eu auparavant de revendication semblable, et il espère sincèrement que leur serviteur davidique LDS pourra être ne serait-ce qu’à moitié aussi charismatique et prononcer des discours aussi énigmatiques que ceux d’Aba Al-Sadiq. Il aime ce sentiment de dévotion à la langue parlante de Dieu.

« Les dons de l’Esprit sont vivants et accessibles, y compris la prophétie, les visions et la guérison. »Les 13 Articles de foi des LDS

Shane se demande si les fidèles LDS peuvent se rassembler comme Abdullah Hashem, ou partir en guerre comme lui. Ils ne perçoivent pas un tel soutien réel dans leur communauté. Shane a le sentiment qu’ils ont chez les LDS davantage de colporteurs que de soldats du Mahdi. Chad observe subtilement que les 144 000 scellés dans l’Apocalypse par l’ange de l’orient ne peuvent pas être de simples colporteurs : ce doivent être de puissants guerriers dont les cœurs sont unis dans une seule foi, prêts à agir de manière décisive pour faire advenir les choses, au service d’un but et d’une mission véritables d’établir l’équité et la justice.

Au sujet de l’Église mormone (LDS) elle-même, les points importants à méditer sont que Jésus a envoyé des prophètes à l’humanité dans une succession ininterrompue. L’AROPL apporte la preuve de la manière dont cela conduit effectivement à Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

Shane perçoit ici, avec Abdullah Hashem, une énergie que l’on n’a jamais vue de notre vivant. Trevor admet de même que Zion Media a démasqué sans peine de nombreux faux prétendants. Ils nous rappellent toutefois qu’il faut savoir discerner, car certains des loups sont convaincants : il est facile de se faire duper. Il doit y avoir, aujourd’hui, un serviteur juste, un Roi divin, purement et simplement. Alors, en dehors de ce qui a été dit, comment l’identifierez-vous aujourd’hui ?

Nous remercions les frères LDS d’avoir adopté une approche ouverte dans leur examen de l’appel d’Aba Al-Sadiq, sans préjugé.

L’Évangile de Thomas affirme que lorsque les chercheurs trouvent la vérité, ils seront troublés, émerveillés, puis régneront sur toutes choses. Nous espérons que les frères entreront en résonance avec celui qui appelle véridiquement aujourd’hui.