Un sermon surprenant : annoncer dans une mosquée chiite que la religion est un homme

31 mars 2025 — À Perth, une région connue pour la diversité de sa population migrante, nous avons parlé avec Gholagha, membre de la communauté hazara chiite afghane, pendant ce que les musulmans considèrent comme le mois de Ramadan. Il a partagé la théologie et les enseignements d’Aba Sadiq lors d’un grand rassemblement dans la mosquée de son quartier.

Gholagha a décidé d’agir à l’Ahlulbayt Community of Western Australia (ACWA) à l’occasion de l’Aïd, sachant que l’affluence y serait la plus forte. Le centre, qui sert environ 3 000 fidèles, est composé principalement de fidèles afghans, aux côtés de membres irakiens, iraniens, libanais et afghans. La direction de la mosquée est partagée entre des savants de différentes traditions théologiques, dont ceux qui suivent Seyed Khoei, Sheikh Issaq Fayyaz, et les autoproclamés « Signes de Dieu » tels que le grand ayatollah Ali Sistani et le Guide suprême Ali Khamenei.

Selon Gholagha, une part importante de la connaissance qu’a la communauté des enseignements religieux reste superficielle, souvent limitée à la mémorisation de prières et de récits plutôt qu’à l’exploration de vérités gnostiques plus profondes.

Gholagha était lui-même membre de l’ACWA, mais il s’est engagé dans un cheminement spirituel en 2010, d’abord influencé par les travaux d’Abdullah Hashem et par le documentaire The Arrivals pendant ses années de lycée. Son chemin vers la foi s’est approfondi avec le temps, mais il a commencé à mettre en question les enseignements dominants de l’islam chiite, en particulier après avoir suivi des savants comme Ammar Nakshawani. Il a trouvé leurs discours dépourvus de la profondeur qu’il cherchait, ressemblant souvent à du divertissement plus qu’à une exploration religieuse substantielle. Sa quête d’une compréhension plus profonde l’a finalement conduit aux enseignements d’Aba Al-Sadiq et, début 2024, il a rejoint la Religion ahmadie de la paix et de la lumière.

Le jour de la fête, Gholagha a eu l’occasion de s’adresser à l’assemblée, un événement qu’il décrit comme divinement inspiré. Son rôle d’électricien de confiance et de bénévole communautaire à la mosquée a facilité ce moment. Pendant des années, il avait assuré gratuitement l’entretien électrique du centre et contribué activement aux grands rassemblements religieux.

Son sermon, intitulé « La religion est un homme », visait à transmettre une croyance centrale de la Religion ahmadie de la paix et de la lumière : que la connaissance divine est révélée par les messagers choisis de Dieu. Il a soutenu que les institutions religieuses contemporaines s’étaient écartées de cette vérité, se concentrant sur les rituels plutôt que sur la recherche d’une connaissance plus profonde.

L’accueil a été mitigé. Si l’on estime que 400 à 500 personnes présentes ont écouté, seule une poignée l’a abordé ensuite pour exprimer son soutien. Certains ont indiqué que leurs familles pourraient être ouvertes à une discussion plus poussée, en particulier parmi les membres les plus jeunes, désabusés des enseignements religieux traditionnels. Son allocution a toutefois été interrompue avant la fin des quinze minutes qui lui étaient allouées, ce qu’il attribue à une possible résistance de la direction de la mosquée.

« Les enseignements d’Aba Sadiq sont bouleversants et ne peuvent être réfutés », a-t-il dit, laissant entendre que certaines autorités religieuses pourraient sentir leurs positions menacées par son message.

Gholagha estime que beaucoup de jeunes chiites se sont désenchantés des institutions religieuses dominantes, qu’ils jugent trop centrées sur des décisions juridiques et des récits historiques plutôt que sur des solutions aux difficultés contemporaines. Citant des traditions islamiques, il a averti que la connaissance religieuse s’était diluée au fil du temps, ne laissant que l’enveloppe de la foi sans son essence.

Il a aussi évoqué des prophéties sur la venue du Mahdi, affirmant que les signes de l’avènement du sauveur attendu sont désormais manifestes. Citant des Écritures islamiques et bibliques, il a soutenu que le Mahdi apparaîtrait depuis l’Occident, remettant en cause des présupposés anciens sur ses origines.

Son message reste toutefois controversé. S’il attend un certain soutien au sein de la communauté chiite australienne, il reconnaît que les groupes chiites plus établis, en particulier ceux venus d’Irak et d’Iran, pourraient rejeter d’emblée ses enseignements.

Malgré une mise au ban possible, il reste inébranlable. Il prévoit de continuer à s’adresser aux personnes une à une, convaincu que le dialogue direct est le moyen le plus efficace de répandre ses convictions. Il souhaite en outre présenter son message lors de rassemblements plus importants, afin d’atteindre le plus grand nombre possible de chercheurs à l’esprit ouvert.

« La vérité est avec Aba Sadiq », a-t-il affirmé. « J’admire pleinement sa connaissance divinement inspirée, sa sagesse et sa moralité. Et en vérité, il n’y a de force ni de puissance que par Dieu. »