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Téhéran en émoi alors que de courageux Ansar déploient la bannière du Mahdi

Texte lu en français

Au milieu des troubles qui agitent tout l’Iran, un petit groupe de fidèles a levé publiquement la bannière de « la Vérité et la Guidance ».

Par Hamidreza Saghari · Traduit de l’anglais

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Au milieu des troubles largement rapportés dans les rues d’Iran, où émeutiers et forces gouvernementales s’affrontent et donnent lieu à une couverture controversée, une poignée de fidèles sont descendus dans la rue, saisissant une occasion rare de lever la bannière de « la Vérité et de la Guidance ». Ils ont aussi courageusement distribué de simples tracts en divers endroits pour faire connaître l’appel du Mahdi.

Aban a rapporté que le Prince des croyants monta sur le minbar, prononça un long discours et dit : « En vérité, moi, les pieux de ma famille et les meilleurs de ma descendance sommes les plus doux dans la jeunesse et les plus savants à l’âge adulte. Nous avons la bannière de la vérité et de la guidance ; quiconque la devance périt, quiconque la déserte est détruit, et quiconque s’y tient nous a suivis. »Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., vol. 34, p. 262, hadith 100

La portée du fait que de courageux croyants lèvent cette bannière précise en Iran, en cette période agitée, tient à ce que, dans un pays à majorité chiite, personne d’autre ne le fait. Lorsqu’on tient compte de ce que les Imams des Ahlul Bayt ont dit au sujet de cette bannière, la question qui vient à l’esprit est la suivante : comment se fait-il que personne d’autre ne lève cette bannière en Iran, pays gouverné par un soi-disant serviteur loyal des Ahlul Bayt ?

Abou Abdullah a dit : « En vérité, nous, Ahlul-Bayt, avons une bannière ; quiconque la devance a renié, quiconque lui est en retard a péri, et quiconque la suit nous a suivis ; “L’allégeance est à Allah” y est écrit ! » — 250 Signs until the Appearance of Imam Mahdi, Muhammad Ali Tabatabai, p. 19. Abi Ishaq a rapporté que Noaf Al-Bukali a dit : « Il est écrit sur la bannière du Mahdi : “L’allégeance est à Allah”. » — Al-Malahim wal Fitan, Al-Sayyid ibn Tawus, vol. 1, p. 141 ; Kitab Al-Fitan, Naim ibn Hammad, p. 220

Alors que les autorités répriment tous azimuts la moindre voix dissidente en ce moment, l’action de ce groupe de croyants est un acte particulièrement effronté à leurs yeux, puisque le gouvernement et les autorités religieuses iraniennes ont déjà déclaré à de nombreuses reprises que la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière est un mouvement blasphématoire et hérétique. Cela est documenté de manière indépendante par des organismes comme le CESNUR. Le CESNUR a consacré un article au sort de la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière dans The Journal of CESNUR, volume 9, numéro 5, septembre-octobre 2025. Une section entière était consacrée à la persécution dirigée contre la religion depuis l’Iran en particulier. Cette vérification indépendante de la persécution subie par les croyants de la religion en Iran illustre à quel point la situation sur le terrain est précaire pour tout croyant. Le gouvernement iranien a déjà produit de la propagande contre la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière et continue d’appliquer des mesures très oppressives à quiconque est affilié à la religion en Iran, ce que le magazine DJS a documenté auparavant.

À la lumière de tout cela, l’héroïsme sans peur dont fait preuve ce petit groupe de croyants en Iran, en décidant de rendre publiques leurs activités dans le climat actuel, est particulièrement inspirant. C’est aussi le témoignage de leur foi et de leur sincérité. Ils risquent une exécution publique s’ils sont pris par le régime, qui voudrait en faire un exemple pour le reste de la population.

Les actes de ce groupe de héros confirment également la citation suivante d’Ali ibn Abi Talib : Ali ibn Abi Talib a dit à Al-Hassan :

Mon fils, les gens doivent atteindre un temps déterminé ; et en vérité, cette bannière ne sera déployée après moi que par le Qaim (que la paix soit sur lui).Kitab Al-Ghayba (Livre de l’occultation), Al-Numani, vol. 1, p. 317