Qui sont les compagnons du Mahdi ?

Dans les traditions de l’islam, les compagnons du Mahdi ne ressemblent à aucun compagnon du passé. Ils occupent une position décisive aux temps de la fin et sont décrits comme l’avant-garde qui accompagnera le Mahdi dans sa mission divine de rétablir la justice et l’équité, tandis que la terre est remplie d’injustice et d’iniquité. Leur croyance inébranlable, leur dévouement sans égal et leurs qualités exceptionnelles ont captivé les cœurs pleins d’espérance à travers les générations. Nous nous tournons, pour y réfléchir, vers un verset du Coran :

« Il dit : Ah ! si j’avais la force de vous réprimer ; je m’appuierai plutôt sur un soutien puissant. » … L’Imam Sadiq dit au sujet de ce verset : « La force et la puissance que désire le prophète Lot sont en réalité la force de Hazrat Qaem et la constance de ses compagnons. »Sourate Hud, verset 80 ; Kamāl al-dīn wa tamām al-niʿma, Al-Shaikh Al-Saduq, vol. 1, p. 673

Lorsque nous pensons à un compagnon, nous imaginons souvent un ami fidèle qui se tient à nos côtés dans les moments difficiles. C’est d’ordinaire tout ce que nous attendons aujourd’hui du compagnonnage. Les compagnons du Mahdi sont pourtant bien plus que de simples compagnons : ensemble, ils forment une force redoutable, unie dans son but et portée par une vision commune, servir et protéger le lieutenant de Dieu. Ils possèdent une confiance, un amour et une loyauté si profonds qu’ils embrasseraient volontiers la destruction pour leur foi. Les narrations les décrivent comme plus obéissants à l’Imam qu’une épouse à son mari ou qu’une servante à son maître. Leur relation à l’Imam s’apparente à un mariage avec leur foi et avec Dieu, ce qui les pousse à tout faire pour Lui. Ils passent leurs nuits dans une adoration sans sommeil, leurs cœurs constamment dévoués à Dieu et, le jour, ils travaillent avec la farouche détermination des lions. Outre une foi ferme et l’obéissance au Mahdi, leurs cœurs sont comparés au fer, et chacun aurait la force spirituelle de quarante vrais croyants. En parlant des compagnons de l’Imam Mahdi, l’Imam Al-Sadiq dit :

« Chacun d’eux a reçu en don la force de quarante hommes, et assurément leurs cœurs sont plus fermes que le fer, et ils ne remettront pas leurs épées au fourreau avant le moment où leur Seigneur sera satisfait d’eux. »Kamāl al-dīn wa tamām al-niʿma, Al-Shaikh Al-Saduq, chapitre 58, hadith 18

Le nombre des compagnons : 10 000, 313, 50, 12

Il y a trois groupes distincts de compagnons : les 10 000 guerriers, les 313 hommes et 50 femmes, et les 12 conseillers les plus proches. Les 10 000 sont décrits comme une armée redoutable, capable d’accomplir des miracles et de conquérir des villes par la seule puissance de leur foi. Les 313, en revanche, sont les compagnons d’élite, avec les 50 femmes. Ce sont eux qui entreront les premiers au Paradis. Lorsqu’ils passeront devant les autres nations et les autres peuples pendant le jugement de Dieu, tous les observeront en voyant ces hommes et ces femmes au visage resplendissant. Ils sont considérés comme les individus les plus dévots, les plus savants et les plus justes, et ils se rassembleront autour de l’Imam lors de sa réapparition. Et il y a les 12, qui seront les compagnons les plus proches et les plus constants du Mahdi, ne quittant jamais son côté et servant de décideurs les plus sûrs.

L’Imam Mohammed Taqi a dit : « Allah rassemblera ses partisans autour de lui. Leur nombre sera de 313, le même que celui des compagnons de Badr. Ils se rassembleront de différentes parties de la terre. » Et telle est l’exégèse des Paroles d’Allah : « … où que vous soyez, Allah vous réunira tous ; assurément Allah a pouvoir sur toute chose. » (Sourate Al-Baqarah, verset 148).Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, chapitre 31, hadith 10

Vêtements et apparences

Beaucoup de traditions islamiques donnent des descriptions vivantes des compagnons du Mahdi et éclairent leur apparence physique et leur allure. Ces narrations, attribuées à l’Imam Ali, dépeignent des individus jeunes, aux cheveux longs, portant barbe et moustache, vêtus de noir et arborant des bannières noires. Les récits suggèrent une uniformité frappante parmi ces partisans, les décrivant comme semblables par la taille, les traits du visage et les vêtements. Ces détails visuels ne servent pas seulement à identifier les compagnons : ils soulignent aussi leur unité dans le soutien à la mission du Mahdi. De nombreux hadiths le confirment, tel celui-ci :

Le Commandeur des croyants a dit sur l’estrade de Koufa : « … ses compagnons sont ceux qui ont les cheveux longs, ce sont ceux qui ont barbe et moustache, leurs vêtements sont noirs, ils sont les compagnons des Bannières noires. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 233

Fait intéressant, ces narrations correspondent aux compagnons d’Aba Al-Sadiq, qui imitent naturellement l’apparence d’Aba Al-Sadiq en laissant pousser leurs cheveux et en s’habillant de noir.

L’Imam Ali rapporte : « Je les vois (les compagnons de l’Imam Mahdi) — ils sont semblables par la couleur, la taille, le visage et les vêtements. Ils sont unis dans leurs cœurs et cherchent avec anxiété leur bien perdu. Ils en sont troublés et bouleversés. À cet instant, une personne apparaîtra du mur extrême de la Sainte Kaaba. Cette personne sera une réplique exacte du Saint Prophète par son apparence, son éthique, ses manières, sa beauté et son rayonnement. Ces gens lui demanderont : “Es-tu le Mahdi ?” Il répondra : “Oui, je suis le Mahdi.” Alors tous lui prêteront allégeance. »Al-Malahim wal Fitan, Al-Sayyid ibn Tawus, p. 122 ; Roozgaarhaai, vol. 1, p. 416, hadith 482

Les compagnons du Mahdi seront pour la plupart jeunes, avec seulement quelques anciens parmi eux. Les jeunes sont choisis pour soutenir le Mahdi en reflet de leur force, de leur pureté, de leur capacité d’adaptation et du renouvellement symbolique de la communauté islamique sous la conduite du Mahdi.

L’Imam Ali a dit : « Les compagnons d’al-Qa’im seront de jeunes hommes. Il n’y aura parmi eux de vieillards que comme le khôl dans un œil ou comme le sel dans la nourriture, et la moindre part de la nourriture est le sel. »Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, p. 476 ; Al-Malahim wal Fitan, Al-Sayyid ibn Tawus, p. 144 ; Ithbat al-Huda, vol. 3, p. 517 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 333 ; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol. 3, p. 102

Les élus

Les compagnons du Mahdi ne sont pas des individus ordinaires : ils forment un groupe choisi, trié sur le volet par Dieu. Leurs âmes sont celles de prophètes, de messagers, d’anges revenus et des croyants les plus pieux de toute l’histoire. Les traditions affirment que ces compagnons seront issus de nations et d’horizons divers, transcendant les barrières de la race, de la culture et de la croyance.

Le Saint Prophète a prophétisé : « Lorsque notre Qaim s’établira, Allah rassemblera les gens de l’Orient et de l’Occident. Ces gens se réuniront en un seul lieu de la même manière que les feuilles se rassemblent en un seul lieu à l’automne. »Al-Sawaeq Al-Mohreqa, p. 163 ; Muntakhabul Asar, p. 477

La diversité culturelle et raciale des partisans et des compagnons du Mahdi est décrite dans de nombreuses narrations et constitue l’un des traits qui rendent cet appel particulièrement universel.

Aminah Alamgir, croyante mi-irakienne mi-américaine de Boston, livre son regard singulier : « Ce hadith incarne l’essence même de la communauté d’Aba Al-Sadiq. De fait, la communauté est un beau creuset d’Orient et d’Occident : c’est un mélange de ceux qui, venus d’Orient, ont vécu en Occident, et de ceux d’origine orientale qui sont nés ou ont grandi en Occident. La communauté du Qaim est une communauté où des nations se rassemblent et vivent ensemble en harmonie, sous la culture partagée de la Religion du Qaim. C’est une utopie où les humains vivent véritablement comme une seule humanité. C’est le paradis sur la terre. »

Témoignages et paroles personnels

Les croyants qui ont rejoint la communauté d’Aba Al-Sadiq du monde entier, déjà conscients de leur rôle de compagnons du Mahdi, ont réfléchi à leur propre parcours et vu des parallèles clairs entre leur vie et les caractéristiques décrites dans les hadiths des Ahlulbayt concernant les compagnons du Mahdi. Voici quelques témoignages personnels qui mettent en lumière ces parallèles : Ardijan Demirovic, Albanais de New York, livre une réflexion sincère. « Les croyants sont un. Dans cet appel, il est impossible de ne pas partager la douleur ou le bonheur que traverse un autre croyant. Lorsque notre frère Mamadou était à l’hôpital, par exemple, j’ai perdu le sommeil à cause de son état. » Il ajoute que cette expérience lui rappelle le hadith d’Abu ‘Abd Allah :

« Les croyants sont comme des frères d’un même père et d’une même mère ; quand l’un d’eux est frappé, les autres perdent le sommeil. »Kitāb al-Muʾmin, Le lien qu’Allah a établi entre les Croyants, hadith 1

Mamadou Rurimwishiga, Sénégalais du Minnesota, en témoigne : « J’ai toujours aimé cette narration, parce qu’elle saisit l’essence de notre lien partagé. Qu’il s’agisse de vêtements, d’argent ou de nourriture, j’ai vu maintes et maintes fois, dès que j’avais besoin de quelque chose, les croyants se précipiter pour me l’apporter avec une joie entière. »

Sarah Batul, Pakistanaise du Royaume-Uni, partage son expérience personnelle : « Lorsque je suis arrivée dans la communauté, la première chose que j’ai remarquée, c’est combien les Écritures prenaient vie. Les voies de Jésus et de ses disciples, ainsi que les traditions de Mohammed et de sa famille, étaient profondément inscrites dans leurs vies. » Elle souligne combien les Ansar d’Aba Al-Sadiq partagent tout, ne possèdent rien et travaillent à un but commun. Cela lui a rappelé les narrations sur les compagnons du Leveur, qui veillaient toute la nuit à travailler pour la cause.

Nima Firouzi, Iranien d’Allemagne, livre son récit touchant : « Lorsque je suis venu en Égypte après avoir cherché la vérité, j’ai su que j’avais trouvé les gens qui correspondaient à la description des croyants, ceux qui s’aiment les uns les autres pour Dieu. Les frères s’empressaient de faire le bien les uns pour les autres, qu’il s’agisse d’une grande chose ou de la plus petite des tâches. Comme rien que j’eusse jamais vu, ces frères m’ont véritablement ramené à la vie, car j’étais presque parvenu, en mes 26 années sur cette terre, au point où j’avais peine à croire que des gens qui veulent sincèrement plaire à Dieu existent encore. Je me suis donc dit : si ces gars sont déjà ainsi, que doit être Ahmad Al-Hassan ? J’avais appris et observé que les gens deviennent toujours ce qu’ils suivent et ce qu’ils admirent. Ici, j’ai vu de la grandeur chez des gens qui avaient renoncé à leur vie ordinaire pour entrer dans une “caverne”, comme “les gens de la caverne”, afin d’être prêts à soutenir le sauveur. Ils s’étaient rassemblés des quatre coins de la terre, exactement comme je l’avais lu au sujet des compagnons du Mahdi. Je suis à jamais reconnaissant à Allah de m’avoir placé auprès de l’esprit de Dieu au sein de sa nation, afin que je puisse faire partie du plus grand mouvement que le monde ait jamais vu ni dont il ait jamais entendu parler. »

Les épreuves et les tribulations

Les compagnons du Mahdi ne seront pas épargnés par les épreuves et les tribulations. Ils seront éprouvés à l’extrême : certains succomberont au poids de la connaissance qui leur a été accordée et apostasieront, tandis que d’autres en sortiront plus forts dans leur foi. Le Mahdi lui-même les soumettra à des épreuves rigoureuses, les criblant jusqu’à ce qu’il ne reste que les plus constants. L’Imam Baqir, répondant à une question sur le moment où le Mahdi parviendrait au pouvoir, a dit :

« Il est regrettable que cela n’advienne pas avant que vous ne soyez tous criblés comme on crible le grain pour le séparer de la paille. Et puis vous serez criblés encore et encore, jusqu’à ce qu’il ne reste aucune impureté et que seul le grain propre demeure. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, chapitre 26, hadith 28

Les compagnons du Mahdi témoignent de la puissance de la foi et du dévouement à leur dirigeant. Leur histoire est une étoffe tissée de sacrifice, de constance et de la conviction inébranlable que la justice prévaudra par le royaume de Dieu. En avant-garde du Mahdi, ils ouvriront la voie à une ère nouvelle de paix, d’harmonie et de restauration des véritables enseignements de la septième alliance. Leur héritage résonnera à travers les siècles et inspirera les générations futures, qui imiteront leur dévouement inébranlable au Lieutenant de Dieu.