Maroc : distribuer des tracts malgré le risque d’arrestation

TAROUDANT, Maroc — Dans les rues du Maroc, un groupe de croyants restreint mais résolu continue de diffuser sa foi malgré l’opposition des autorités et des factions islamistes. Les membres de la foi AROPL demeurent fermes dans leur mission, bravant les restrictions gouvernementales et les stigmates sociaux pour partager leurs convictions.

Leurs efforts font écho à une supplique historique. « Y a-t-il quelqu’un pour nous secourir en ce temps ? » demandait jadis l’Imam Hussein. Aujourd’hui, ces croyants répondent à cet appel, risquant leur sécurité pour proclamer leur foi dans l’espace public, distribuer des affiches et nourrir un sentiment d’unité au sein de leur communauté.

Ils croient en la venue du Mahdi — un descendant du Prophète Mohammed — qui, disent-ils, rétablira la justice et l’équité dans un monde plongé dans l’oppression. Pour eux, cette conviction est plus qu’une position théologique : c’est un principe directeur qui façonne leur vie.

Parmi ceux qui ont embrassé cette voie se trouve Ali Idrisi Mahdi, un croyant marocain au parcours spirituel complexe. « Je suis né sunnite, puis je suis devenu chiite en 2003, et en 2018 j’ai trouvé mon chemin vers la foi AROPL », raconte-t-il. Sa quête, explique-t-il, était portée par un désir d’unité dans la croyance religieuse. « Tout être humain cherche la vérité, dit-il. Je ne pouvais pas accepter la division au sein de la religion de Dieu. »

Un ami lui a fait découvrir les enseignements de l’Imam Ahmed Al-Hassan par un sermon sur YouTube. « La voix de l’Imam a touché mon cœur, se souvient-il. Ce n’étaient pas que des mots : c’était la vérité, étayée par des hadiths et des récits du saint Prophète et de sa famille. »

Embrasser cette foi a pourtant eu un coût. Des membres de sa famille ont réagi avec hostilité, le traitant de « sénile » et de « fou ». Certains ont accusé sa nouvelle communauté de servir des intérêts étrangers. Les voisins, dit-il, se sont montrés indifférents.

Malgré ces épreuves, Ali Idrisi reste attaché à sa mission. Vivant désormais à Mascate avec son épouse, il continue de diffuser sa foi, avec prudence. « La plupart des gens ici sont des indicateurs de police, dit-il. Mais je persisterai, par les réseaux sociaux et les rencontres personnelles. »

Le gouvernement marocain, dit-il, a montré peu de tolérance envers sa foi. « Ils emploient des méthodes oppressives contre nous », affirme-t-il. Les groupes islamistes, en particulier les factions salafistes, ne sont pas plus accueillants. « Ils nous considèrent comme déviants », ajoute-t-il. Ali Idrisi croit pourtant que les vrais croyants doivent se tenir ensemble. « Nous ne pouvons pas rester dispersés, dit-il. Nous devons former une seule communauté, vivant et travaillant comme un seul corps. »

Un autre adepte, Azzouz Al Mahdi, autrefois prédicateur sunnite, s’est engagé sur un chemin spirituel semblable. Il s’est converti au chiisme en 2012, mais est resté insatisfait. « Je n’ai jamais été convaincu que le chiisme était la vraie religion », dit-il.

Avec son frère Fatih, il a mis en cause l’establishment politique et religieux, en particulier les clercs qui émettaient des fatwas en soutien à des dirigeants qu’ils jugeaient corrompus. Lorsqu’ils ont pris la parole, leur opposition s’est heurtée à une résistance. « Les gens nous ont accusés de blasphème », se souvient-il. Une confrontation dans une mosquée a conduit les autorités à emprisonner son frère pendant deux mois.

Il a découvert la foi AROPL par une chaîne satellitaire appelée Les Bannières noires de l’Orient. Après avoir entendu le sermon de l’Imam Ahmad Al-Hassan, il a été convaincu. Pour Azzouz, l’appel de la foi a été renforcé par des visions personnelles.

Dans l’une d’elles, il s’est vu avec son frère, pris au piège dans un trou profond, tandis que les eaux de crue montaient autour d’eux. « Nous criions au secours, dit-il. Puis un jeune homme fort et beau est apparu. Il nous a pris la main, nous a tirés dehors et nous a caressé la tête. Avant de partir, il a dit : “Souviens-toi de moi sous le nom d’Abdullah.” »

Les expériences d’Azzouz, ainsi que ses convictions théologiques, ont nourri son engagement à diffuser ses croyances. « Mon but est de transmettre la vérité à ceux qui la cherchent, dit-il. Je crois que Dieu seul a le droit de gouverner sur terre. »

Comme Ali Idrisi, Azzouz s’est heurté à un rejet généralisé de la part de ses amis, de sa famille et de ses collègues. « Même les plus proches refusent de discuter de la connaissance de l’Imam, dit-il. Certains reconnaissent la justesse de mes arguments et se détournent quand même. »

Dans la rue, les réactions varient. « Les islamistes, et surtout les salafistes, refusent d’engager la discussion sur le califat, dit-il. D’autres écoutent, mais restent liés aux enseignements des clercs traditionnels. » Quant aux autorités, Azzouz est sans détour. « Elles sont plus oppressives que Satan », dit-il.

Malgré l’hostilité, les deux hommes restent inébranlables. Ils voient leur mission comme une part d’un plan divin — un plan que ni le rejet social ni la pression politique ne peuvent contrarier. « Notre tâche est d’établir le règne de Dieu, dit Azzouz. Le sauveur des pauvres et des opprimés est arrivé. Nous ne nous arrêterons pas tant que chacun n’aura pas entendu cet appel. »

Pour l’heure, ils poursuivent leur travail dans l’ombre, diffusant leur foi face à l’adversité, avec la conviction que leur cause est juste — et que la victoire, disent-ils, est déjà assurée.