Le Fils de l’homme : le sauveur promis de l’humanité

Certains titres, dans les Écritures, sont si importants qu’ils méritent une attention particulière. « Le Fils de l’homme » est l’un de ces titres mystérieux. Beaucoup de gens pensent le comprendre parce qu’il est souvent associé à Jésus-Christ. Pourtant, cette idée découle généralement de la tradition plutôt que d’une lecture attentive des Écritures. Lorsqu’on lit ensemble des passages du judaïsme, du christianisme et de l’islam, un tableau plus large se dessine. Le Fils de l’homme n’est pas seulement un titre appartenant à une religion ou à un livre. Il fait partie d’une histoire plus vaste que l’on retrouve dans les religions abrahamiques : la lutte entre le bien et le mal, la question de la véritable autorité, la chute d’un dirigeant rebelle, et la promesse que Dieu restaurera la création par une figure choisie à la fin des temps.

La lutte pour le règne, au ciel et sur la terre

Les Écritures montrent que Dieu agit par des agents choisis. Par exemple, le Coran dit qu’Allah reprend les âmes à la mort, mais note aussi que l’Ange de la mort le fait. Dieu fait descendre la pluie par l’archange Michel et apporte les révélations aux prophètes par l’archange Gabriel. Dieu agit par des créatures qu’Il crée, et ces actes Lui sont donc attribués. Ce schéma se retrouve dans toutes les Écritures : Dieu envoie des messages par les anges et gouverne la création par des représentants, en confiant à des êtres des tâches et des responsabilités particulières. Ainsi, les textes sacrés disent parfois que Dieu fait quelque chose directement et, à d’autres moments, qu’un agent choisi le fait. Pourtant, l’action demeure celle du commandement de Dieu, même lorsqu’elle est accomplie par un autre en Son nom.

Si l’on regarde le livre de Job, Satan se présente devant la cour de Dieu et reçoit la permission d’éprouver Job. Par de tels exemples, nous voyons que Satan détient encore un pouvoir : il peut accuser, éprouver et agir dans le monde. Il peut commander la météo, contrôler des groupes entiers de personnes, les pousser à piller la maison de Job et à tuer ses serviteurs. Dans les Évangiles, il offre à Jésus la souveraineté et le contrôle de toutes les nations du monde s’il lui obéit comme à son Dieu. Le Mahdi Aba Al-Sadiq a révélé que Satan a gouverné le monde durant tout ce temps, un fait que Jésus avait dévoilé par le passé, mais qui a été enfoui sous de fausses interprétations religieuses.

Dans le Coran, Iblis refuse de se prosterner devant Adam comme calife parce qu’il avait auparavant régné sur la terre en tant qu’ange créateur de celle-ci. Il le fait clairement comprendre en disant qu’il est meilleur qu’Adam, présentant son origine de création comme supérieure à celle d’Adam. Dieu a accordé à Satan un délai pour régner sur la terre jusqu’au Temps fixé, où il sera précipité hors du trône, puni, et où la véritable souveraineté de Dieu sera établie. Depuis lors, nous vivons dans l’État de Satan, ce qui explique pourquoi ce monde est si plein de souffrance et d’épreuves. Ce n’est pas simplement une épreuve de Dieu comme les religions nous le disent. Nous vivons à la surface de l’enfer, et nous avons désespérément besoin d’établir le Royaume de Dieu sur la terre pour la rendre à son état d’origine, un état semblable à l’Éden. Les prophètes et les messagers y préparaient : avertir les nations et annoncer la bonne nouvelle du royaume de Dieu. L’espérance ultime des croyants n’est pas seulement le réconfort après la souffrance, mais aussi la défaite du mal, la destitution du faux souverain et le retour manifeste du règne de Dieu sur la terre.

La chute du faux souverain et la promesse du Sauveur

Un souverain puissant régna jadis sur la création, mais il tomba à cause de son orgueil et de sa rébellion. En islam, on appelle ce rebelle Iblis. Dans le judaïsme et le christianisme, on le nomme Satan, Lucifer ou Azazel. Il est aussi le faux dieu qui se fait passer pour Dieu. Il fut jadis proche de Dieu, créant et régnant en Son nom, mais il s’est rebellé et a promis qu’il nuirait à la création. Sa promesse se vérifie, puisque des milliards de personnes sur cette terre subissent aujourd’hui une injustice flagrante. C’est pourquoi, dans les traditions abrahamiques, les gens attendent un Sauveur universel qui éliminera Satan pour ôter son influence sur la terre. Ce Sauveur n’est pas seulement là pour nous sauver : il remplacera aussi Satan dans le gouvernement de la Création de Dieu.

Cette espérance de la fin des temps est centrale dans le judaïsme, le christianisme et l’islam. Les trois religions regardent vers la même fin. Dans le christianisme, c’est le second avènement du Christ et la défaite du mal. En islam, c’est la venue du Mahdi ou Qaim qui vainc Iblis et apporte la justice. Dans le judaïsme, c’est la victoire et la restauration de Dieu par le Messie. Nous sommes ici pour annoncer à tous ceux qui suivent ces trois religions la bonne nouvelle de l’apparition du Fils de l’homme. Il n’est pas venu pour prouver que leur religion a raison. Il est plutôt venu restaurer la Vérité en révélant et en rétablissant la Véritable Religion du Véritable Dieu.

La vision du Fils de l’homme chez Daniel

Il en existe une image biblique claire en Daniel 7. Daniel voit « comme un fils d’homme » venant avec les nuées du ciel vers l’Ancien des jours, et cette figure reçoit autorité, gloire, puissance souveraine et une domination éternelle. Deux figures sont en présence : l’Ancien des jours et celui qui est comme un fils d’homme, qui s’approche de Lui et reçoit le règne.

Dans le livre d’Ézéchiel, Dieu appelle Ézéchiel « fils d’homme », ce qui indique qu’il est un mortel. Mais en Daniel 7, le Fils de l’homme est présenté comme un Être divin plutôt que comme un simple mortel. Daniel ne révèle pas pleinement qui est cette figure, mais il donne le tableau de base sur lequel des textes ultérieurs s’appuient : une personne unique qui paraît à un moment décisif et reçoit l’autorité de Dieu.

Les livres d’Hénoch l’identifient plus ouvertement

Dans les livres d’Hénoch, le Fils de l’homme est décrit plus directement, ce qui rend le tableau bien plus clair. En 1 Hénoch 46, Hénoch voit une figure semblable à un homme et demande qui elle est :

« Là, je vis l’Ancien des jours, dont la tête était comme de la laine blanche, et avec lui un autre, dont le visage ressemblait à celui d’un homme. Son visage était plein de grâce, comme celui de l’un des saints anges. Alors j’interrogeai l’un des anges qui m’accompagnait et qui me montrait toute chose cachée, au sujet de ce Fils de l’homme : qui il était, d’où il venait, et pourquoi il accompagnait l’Ancien des jours. Il répondit et me dit : Celui-ci est le Fils de l’homme, à qui appartient la justice ; avec qui la justice a habité ; et qui révélera tous les trésors de ce qui est caché : car le Seigneur des esprits l’a choisi ; et sa part a surpassé toutes les autres devant le Seigneur des esprits, dans une droiture éternelle. Ce Fils de l’homme, que tu contemples, fera lever les rois et les puissants de leurs couches, et les puissants de leurs trônes ; il desserrera les brides des puissants et brisera les dents des pécheurs. Il précipitera les rois hors de leurs trônes et de leurs dominations, parce qu’ils ne l’exalteront ni ne le loueront, et ne s’humilieront pas devant celui par qui leurs royaumes leur ont été accordés. Il abaissera de même le visage des puissants, les remplissant de confusion. Les ténèbres seront leur demeure, et les vers seront leur couche ; et de cette couche ils n’espéreront pas être relevés, parce qu’ils n’ont pas exalté le nom du Seigneur des esprits. »1 Hénoch, chapitre 46, versets 1-4

En 1 Hénoch 48, la description s’élargit encore. Le Fils de l’homme reçoit son nom avant que le soleil, les étoiles et les signes célestes ne viennent à l’existence. Il soutient les justes, apporte la lumière aux nations et donne l’espérance à ceux dont le cœur est troublé. Le passage affirme qu’il a été choisi et caché avant le commencement du monde, et que les rois et les puissants s’humilient devant lui. Cela montre que le Fils de l’homme agit non seulement comme juge, mais aussi comme source de salut, de soutien et de guidance pour les justes.

C’est important, car cela montre que le Fils de l’homme n’était pas seulement une idée chrétienne tardive. Bien avant le Nouveau Testament, ce titre et cette description renvoyaient à une figure précise, dotée d’un rôle, d’une autorité et d’une mission clairs.

Le Serviteur juste d’Isaïe et le Souverain à venir

Nous pourrions mener toute une étude comparative de ces passages et du livre d’Isaïe, qui décrit cette figure en détail. Les parallèles saisissants ne sont pas une coïncidence et parlent clairement de la même figure. Comme Jésus a utilisé le livre d’Isaïe pour prouver qu’il était le Messie promis aux enfants d’Israël, il est clair qu’il connaissait très bien ces prophéties sur le Fils de l’homme et qu’il enseignait aux disciples son avènement futur.

Les livres d’Hénoch sont les plus clairs sur l’identité du Fils de l’homme, et Isaïe aide à expliquer sa mission.

Chez Isaïe, le Serviteur juste n’est pas seulement un homme saint, mais l’agent choisi de Dieu pour restaurer l’ordre divin. Dieu le soutient, met Son Esprit sur lui et l’envoie apporter la justice aux nations, et non au seul Israël. Il est aussi donné comme une alliance pour le peuple, ce qui montre que sa mission est centrale dans la relation de Dieu avec Ses élus et dans la restauration de ce qui était brisé. Il restaure Jacob, rassemble Israël, tout en enseignant à toutes les nations et en régnant sur elles. Il ouvre les yeux des aveugles, fait sortir les prisonniers des ténèbres et rétablit ce qui était en ruines. Isaïe dit que des rois et des princes se prosterneront devant lui et fermeront la bouche à cause de lui. Ces passages montrent un serviteur juste de Dieu doté d’une autorité universelle, d’une mission de restauration et d’un pouvoir sur les souverains.

Isaïe montre que la mission du Serviteur est à la fois judiciaire et salvatrice. Il viendra avec une loi que le peuple attendait, et il lèvera une bannière. En Isaïe 11, ce souverain rempli de l’Esprit juge les pauvres avec justice, décide avec équité pour les humbles, frappe la terre du bâton de sa bouche et fait mourir les méchants par le souffle de ses lèvres. La mission entière du Serviteur, chez Isaïe, est de restaurer le peuple de Dieu, d’étendre le salut au-delà d’Israël, d’humilier les rois, de juger la méchanceté, de libérer les opprimés et d’établir la justice sur la terre. Même lorsqu’il n’est pas désigné par le titre de « Fils de l’homme », il porte le même type de mission de fin des temps que l’on retrouve dans d’autres traditions.

Si nous écartons les préjugés, la jalousie religieuse et les guerres, nous pouvons voir que toutes ces religions attendent exactement le même Souverain, celui qui viendra délivrer la terre de Satan et de l’injustice.

3 Hénoch montre Hénoch dans son état exalté

Si 1 Hénoch révèle qui est le Fils de l’homme, 3 Hénoch décrit son état exalté. 3 Hénoch décrit comment Hénoch est invité au ciel, puis transformé de fils d’homme en Ange — l’ange Métatron. Il est assis à la droite de Dieu et reçoit une grande puissance et une grande autorité.

Il est décrit comme plus jeune en jours que les êtres célestes plus anciens, ce qui lui vaut le titre de « le Jeune ». Hénoch fut le seul ange à avoir d’abord été un être humain, puis à avoir été transformé en Grand Ange par Dieu Lui-même. D’où le titre de Fils de l’homme. 3 Hénoch 12 donne l’un des titres les plus forts de la tradition. Métatron dit que Dieu « m’a appelé le moindre YHWH ». Plus loin, en 3 Hénoch 48c, le texte dit qu’Hénoch, fils de Jared, dont le nom est Métatron, fut pris d’entre les enfants des hommes, reçut un trône, se vit confier une sagesse surpassant celle des anges, et fut placé au-dessus de toute la maison d’en haut et d’en bas.

« Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur sa maison, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens. »Bible, Évangile de Matthieu, chapitre 24, versets 45-47

Il reçoit beaucoup d’autres titres qui relèvent du même schéma : le Jeune, le moindre YHWH, l’ange du voile et l’ange de l’alliance. Dans cette tradition, Hénoch n’est pas seulement un antique patriarche. Il est l’homme qui fut exalté, qui reçut un trône et qui fut fait principal représentant céleste sous Dieu. Il est le Fils de l’homme lui-même. Celui qui siège à la droite de Dieu. L’ironie de cette révélation tient à ce que la principale objection de Satan, refusant d’obéir à Adam comme souverain de la terre, était qu’Adam était un être humain. Et Dieu a choisi un homme pour le remplacer et régner sur les cieux et la terre.

Michel, Raphaël, Gabriel, Phanuel et les saints anges qui étaient dans les cieux d’en haut y entraient et en sortaient. Michel, Raphaël et Gabriel sortirent de cette demeure, ainsi que des saints anges innombrables. Avec eux était l’Ancien des jours, dont la tête était blanche comme la laine, et pure, et dont la robe était indescriptible. Alors je tombai sur ma face, tandis que toute ma chair se dissolvait et que mon esprit était changé. Je criai d’une voix forte, avec un esprit puissant, bénissant, glorifiant et exaltant. Et ces bénédictions, sorties de ma bouche, furent agréées en présence de l’Ancien des jours. L’Ancien des jours vint avec Michel et Gabriel, Raphaël et Phanuel, avec des milliers de milliers et des myriades de myriades, qui ne pouvaient être dénombrées. Alors cet ange vint à moi et me salua de sa voix, en disant : Tu es le rejeton (fils) de l’homme, qui es né pour la justice, et la justice a reposé sur toi. La justice de l’Ancien des jours ne t’abandonnera pas. Il dit : Sur toi il conférera la paix au nom du monde existant ; car c’est de là que la paix est sortie depuis que le monde a été créé. Et ainsi t’adviendra-t-il pour toujours et à jamais. Tous ceux qui existeront et qui marcheront dans ton chemin de justice ne t’abandonneront jamais. Avec toi seront leurs demeures, avec toi leur part ; et jamais ils ne seront séparés de toi, pour toujours et à jamais. Et ainsi la longueur des jours sera avec le rejeton de l’homme. La paix sera pour les justes ; et le sentier de l’intégrité, les justes le suivront, au nom du Seigneur des esprits, pour toujours et à jamais.1 Hénoch, chapitre 70, versets 11-24

À la lecture de ces livres saints, nous voyons que le Fils de l’homme est clairement identifié et décrit comme étant Hénoch, ce qui nous donne un compte rendu complet de son histoire d’origine et de son rôle dans la création et dans la souveraineté divine.

Jésus parle du Fils de l’homme

Si nous examinons de près les prophéties de la fin des temps dans les Évangiles, où Jésus décrit la venue du Fils de l’homme et sa puissance, le tableau devient plus clair : il parle exactement de la même personne, l’Ange qui règne aujourd’hui à la Droite de Dieu. C’est pourquoi les gens continuent de débattre de ce titre dans le Nouveau Testament. Le texte montre que le Fils de l’homme n’est pas une personne ordinaire, mais il n’explique pas clairement qui il est, et ne dit pas non plus clairement que Jésus parlait de lui-même. De fait, il a promis qu’il enverrait aux disciples un autre consolateur, et ne dit pas que c’est lui qui viendra régner. Il est déjà venu pour régner, et nous savons tous ce qui lui est arrivé aux mains des mécréants.

La même figure apparaît dans la tradition islamique sous le nom de Mahdi ou Qaim

La tradition islamique, plus largement, prolonge ce schéma en reliant la victoire sur le mal à la fin des temps, la restauration de la justice et l’avènement de la vérité divine au Mahdi ou au Qaim. Mahdi signifie Guide et Qaim signifie Celui qui se lève, en langue arabe. Dans les narrations islamiques, le Qaim est celui qui se lève avec la vérité, vainc le mal sur la terre, restaure la justice et établit le règne légitime de Dieu, en levant une bannière sur laquelle est écrit : « L’allégeance est à Dieu ».

En ce sens, l’ensemble du corpus abrahamique conserve la même figure par la description et le rôle. Les noms peuvent changer, la mission reste la même.

L’Imam Al-Sadiq a dit : « Si le Riseur se lève, il appellera les gens à un islam nouveau, et il les guidera vers une affaire qui était perdue et dont les gens s’étaient égarés ; et en vérité le Riseur a été appelé Mahdi [un Guide] parce qu’il guide vers une affaire qui est perdue, et il a été appelé Riseur parce qu’il se lève avec la vérité. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30

Pourquoi cette figure est restée cachée à travers le temps

À ce stade, la raison de la confusion se comprend plus aisément. Le Fils de l’homme n’était pas absent des Écritures, mais son histoire était dispersée dans différents textes. Il était un trésor qu’il fallait chercher et révéler. Un passage montre son autorité, un autre son élection, un autre son rôle dans le jugement, un autre sa mission auprès des justes, un autre son exaltation, et un autre encore conserve le même rôle sous un titre différent. C’est pourquoi beaucoup ne le remarquent pas. La plupart des lecteurs ont l’habitude de rester dans une seule tradition, un seul ensemble de livres et une seule façon de comprendre. Mais le tableau d’ensemble n’apparaît que lorsqu’on regarde toutes les traditions à la fois. Toute révélation véritable vient d’une seule source : Dieu, Ses prophètes et Ses messagers.

Le Fils de l’homme est désormais apparu

Le Fils de l’homme est resté caché à travers les temps, les langues et les traditions jusqu’au moment juste de sa révélation. Ce moment, c’est maintenant. La personne que ces écrits décrivent est désormais apparue et révèle elle-même ces vérités. Son nom aujourd’hui est Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq. Il est le Mahdi, le Qaim, le Serviteur juste et le Fils de l’homme désormais révélé à la fin des temps.

Il est apparu publiquement après la mort du roi Abdullah, comme l’indiquent les traditions relatives à l’avènement du Qaim, en levant la Bannière de la Guidance, sur laquelle est écrit : « L’allégeance est à Dieu ». Son appel s’est répandu depuis l’Égypte jusqu’en Occident, où son affaire a été ouvertement soulevée.

C’est pourquoi le sujet ne concerne plus seulement des livres anciens, des titres cachés ou de vieilles prophéties. Il s’agit désormais de reconnaissance. Le Fils de l’homme n’est plus caché dans des fragments d’Écriture. Il est là et appelle ouvertement les gens à la Souveraineté et au Règne de Dieu. Ce qui était jadis scellé dans des passages et des symboles est maintenant expliqué par celui dont ces passages parlaient depuis toujours.

« Le Fils de l’homme est maître du sabbat » — un signe caché

Comme signe de son apparition, un indice caché a été donné par Jésus dans les Évangiles du Nouveau Testament, où il dit, dans une parole célèbre, que le Fils de l’homme est maître du sabbat. Cette déclaration ne portait pas seulement sur son autorité au temps de Jésus. Elle annonçait l’identité et le rôle du Fils de l’homme à la fin des temps. Jésus reliait le Fils de l’homme au sabbat, l’un des commandements les plus anciens et les plus sacrés de Dieu. Cela compte, car le sabbat n’a jamais été une question mineure pour Dieu.

Aujourd’hui, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq a restauré l’antique commandement du sabbat comme jour saint pour le peuple élu de Dieu. Les croyants en Son Appel, de toutes nations et de tous horizons, célèbrent désormais ce jour saint comme signe de leur allégeance à Dieu et à Son Souverain désigné. De même qu’il a apporté la Septième et dernière Alliance entre Dieu et l’humanité, il a aussi restauré le septième jour du peuple de Dieu. Cela est profondément approprié et extrêmement significatif. Celui qui apporte l’Alliance finale restaure aussi le signe du septième jour. Pour qui comprend, c’est un signe que Jésus avait laissé à l’avance. Le Fils de l’homme ne serait pas seulement reconnu par les nuées, le jugement et le rassemblement des justes, mais aussi par sa seigneurie sur le sabbat et la restauration des anciens commandements de Dieu. C’est un détail puissant lorsqu’on le place à côté du schéma d’ensemble. Le Fils de l’homme ne parle pas seulement du royaume de Dieu : il restaure l’ordre, les signes et les commandements qui lui appartiennent.

À tout lecteur qui cherche Dieu : ne laisse pas passer ta chance. Va vers Lui, même s’il te faut ramper sur la glace ou briser une caisse pour en sortir. Ton salut est là. Ce qui t’a été promis est arrivé.