La voix divine qui crie dans le désert : réflexions sur les paroles de l’Imam Ahmed Al-Hassan

« Et lorsque viendra celui-là, l’Esprit de Vérité, Il vous conduira dans toute la vérité, car Il ne parlera pas de Lui-même, mais Il dira tout ce qu’Il entendra, et Il vous annoncera les choses à venir. » (Bible, Évangile de Jean, chapitre 16, verset 13)

Telle était la bonne nouvelle de Jésus, adressée en particulier à cette époque et à ce temps. Il a promis la venue de celui qui guiderait vers toute la vérité — non pas seulement une part d’elle, ni ce que les gens désirent, mais ce que Dieu veut. Comme cela ressemble étonnamment à ce que l’Imam Al-Baqir a dit de la figure connue comme le Yamani promis :

Il n’y a pas de bannière plus guidée que la bannière du Yamani ; c’est une bannière de guidance, car il appelle vers votre compagnon. Si le Yamani paraît, la vente des armes devient illicite pour les gens et pour tout musulman ; et si le Yamani paraît, alors levez-vous et allez à lui, car en vérité sa bannière est une bannière de guidance et il n’est permis à aucun musulman de s’opposer à lui ; quiconque le fait est des gens du feu de l’enfer, car il appelle à la vérité et au droit chemin.Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 232 ; Kitab Al-Ghayba (Livre de l’occultation), Al-Numani, vol. 1, p. 262

Il existe donc une bannière qui appelle à la vérité, un droit chemin, et une voix qui presse les gens d’avancer vers elle plutôt que de s’en détourner. Le Qaim Aba Al-Sadiq a décrit la voix de l’Imam Ahmed Al-Hassan, dans son témoignage donné dans « Le But du Sage », comme une voix criant depuis le désert — semblable à celle de Jean le Baptiste, qui a dit :

Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : « Rendez droit le chemin du Seigneur. »Bible, Évangile de Jean, chapitre 1, verset 23

Aba Al-Sadiq a entendu la voix majestueuse de l’Imam à travers le sermon du Hajj, dans lequel l’Imam parlait du symbolisme de la parabole du maître de la vigne donnée par Jésus. La voix divine vient de l’extérieur de ce dont les gens ont l’habitude, du désert, d’un lieu inattendu — d’Irak, de la ville moderne de Bassora. Elle est donc étrange au premier abord, et pourtant c’est un schéma bien connu. C’était aussi le schéma de Jésus, car il ne fut pas accueilli parmi les siens. Comme il est écrit :

En vérité, je vous le dis, nul prophète n’est accueilli dans son propre pays.Bible, Évangile de Luc, chapitre 4, verset 24

La voix divine crie dans ce désert, et le défi appartient aux gens qui sont perdus : entendront-ils, ou se détourneront-ils ? Chercheront-ils la vérité, ou seulement ce qui leur plaît ?

Le récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

L’Imam Ahmed Al-Hassan a raconté, de sa voix majestueuse, ses rencontres avec l’Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askari. La première rencontre de l’Imam Ahmed Al-Hassan avec l’Imam Al-Mahdi en cette vie d’ici-bas eut lieu au sanctuaire des deux Imams, Al-Hadi et Al-Askari. Cette rencontre eut lieu il y a bien des années, et c’est alors qu’il fit la connaissance de l’Imam. D’autres rencontres suivirent, chacune renforçant leur lien. Au cours de ces entrevues, l’Imam Al-Mahdi n’ordonna pas à l’Imam Ahmed Al-Hassan de délivrer un message à une personne ou à un groupe en particulier. Elles consistaient plutôt en une guidance personnelle destinée à le discipliner, à l’affiner et à lui enseigner la connaissance et l’éthique divines, le préparant à devenir le fils spirituel et le Premier Mahdi — le Yamani — qui lèverait les bannières les plus justement guidées et affronterait des montagnes avec elles.

L’Imam lui révéla également les déviations considérables qui existaient alors dans la Hawza de Najaf, le centre même d’où il commencerait sa mission. Aux yeux des gens, Najaf était vue comme la citadelle fortifiée contre le mal, le sel qui redresse toute corruption. Or ces déviations étaient multiples : intellectuelles, pratiques, sociales, économiques et politiques, y compris des inconduites de personnes qui représentaient la Hawza.

L’Imam Ahmed Al-Hassan décrivit ensuite la rencontre exceptionnelle avec l’Imam Al-Mahdi, qui marqua un tournant historique dans sa vie. Après cette rencontre, il passa d’Ahmed Al-Hassan, le simple jeune Irakien, diplômé en ingénierie et peintre talentueux de Bassora, au Yamani promis, le Premier Mahdi envoyé par l’Imam Al-Mahdi à l’Irak, au monde arabe et islamique, et à tous les habitants de la terre.

L’Imam Al-Mahdi communiqua avec lui par une vision, lui indiquant de le rencontrer en un lieu et à un moment précis. Ce fut une épreuve importante pour l’Imam Ahmed Al-Hassan, qui exigeait de lui qu’il croie à la vision et se rende au lieu fixé à l’heure indiquée. Cette rencontre remarquable eut lieu au sanctuaire de l’Imam Hussein, de nuit, suivie d’une autre rencontre le lendemain matin, qui coïncida avec le 30 Cha’bane 1420 de l’hégire (calendrier islamique moderne), au maqam de l’Imam à Kerbala, au bout de la rue Al-Sidra.

Cette fois, il m’envoya à la Hawza de Najaf, afin que je présente ce que l’Imam m’avait dit à un groupe d’étudiants de la Hawza. Et je vois qu’il est important de revenir sur cette rencontre, même brièvement, car elle a représenté un moment historique de ma vie : c’était la première fois que l’Imam Al-Mahdi m’orientait vers un travail public et de confrontation dans la Hawza de Najaf.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Il ne s’écoula pas longtemps après que l’Imam Ahmed Al-Hassan commença à parler avec les étudiants de la Hawza avant que des conflits n’éclatent par moments entre lui et certains d’entre eux. Finalement, il déclara ouvertement qu’il était envoyé et désigné par l’Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan pour s’adresser à eux, les inviter à la vérité, et qu’il était de leur devoir de l’accepter comme désigné et envoyé par l’Imam, en lui accordant toute autorité afin que la mission sacrée et le projet de l’État Divin Juste puissent commencer depuis l’Irak, alors que le régime de Saddam s’effondrait. Il vint muni de preuves et d’éléments décisifs de l’Imam, sans s’appuyer sur la conjecture ni sur l’interprétation personnelle, comme le faisaient leurs propres savants.

Je suis venu à vous au nom de l’Imam Al-Mahdi. Et je ne demande pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. Je ne cherche pas ma gloire, mais sa gloire. Et quiconque ne m’accepte pas n’accepte pas mon Père qui m’a envoyé. Et la vérité est que quiconque n’honore pas le fils n’honore pas le père qui l’a envoyé.Sermon aux étudiants de la Hawza

Cette déclaration officielle de l’Imam à son propre sujet est, dans une large mesure, parallèle à la déclaration de Jésus à la synagogue affirmant qu’il est le Messie attendu des Juifs, lorsqu’il en témoigna devant eux à l’aide de versets du Livre d’Isaïe. De même, l’Imam Ahmed Al-Hassan présenta une preuve claire et un testament explicite, en affirmant qu’il est bien Ahmed, tel que désigné dans le Testament divin du Prophète Mohammed.

Les cris de la voix divine aux endormis et aux morts

La voix de l’Imam Ahmed Al-Hassan a ébranlé les cœurs de ceux qui l’ont entendue, quatre discours audio ayant été publiés de lui, dans lesquels il a clarifié le message central de son appel. Ces discours contenaient des cris dans le désert, adressés à ceux qui ont des oreilles pour entendre et des cœurs pour réfléchir.

Je présenterai certains de ces cris, accompagnés de réflexions sur eux :

Cri 1 :

Aux étudiants de la Hawza de Najaf Al-Ashraf et de Qom et de partout dans le monde : rendez-vous justice à vous-mêmes et penchez vos cœurs vers la sagesse. Et méditez mes paroles de la méditation d’une personne juste. Et ne rompez pas les liens avec la Famille de Mohammed, car en vérité elle est reliée au trône, disant : Ô Seigneur ! Maintiens les liens avec ceux qui ont maintenu les liens avec moi, et romps les liens avec ceux qui ont rompu les liens avec moi.Sermon aux étudiants de la Hawza

À la fin du mois de ramadan de l’an 1420 de l’hégire, l’Imam se rendit à Najaf pour commencer à appeler à la vérité, comme l’Imam Al-Mahdi le lui avait ordonné. Le commencement se fit avec les étudiants de la Hawza. Il ouvrit son discours par le noble verset :

Et lorsqu’une communauté parmi eux dit : « Pourquoi exhortez-vous un peuple qu’Allah va détruire ou châtier d’un dur châtiment ? » Ils dirent : « Comme excuse devant votre Seigneur, et peut-être deviendront-ils vertueux. »Coran, chapitre 7 (Al-A’raf), verset 164

Il les appela ensuite à ouvrir leurs cœurs pour recevoir la sagesse divine, à être équitables en entendant la vérité, et à s’éloigner de l’adhésion aveugle à leurs savants, afin qu’ils puissent réfléchir objectivement à ses paroles — de peur qu’aucun d’eux ne demeure sans excuse devant Dieu, et peut-être y avait-il parmi eux un joyau enfoui dans l’argile, qui pourrait être secouru et sauvé.

L’Imam parla franchement aux étudiants de la corruption financière au sein de la Hawza, cherchant à établir un mouvement de réforme pour y faire face et à appeler à une transformation des politiques financières des autorités religieuses. En contraste avec ce qu’il décrivait comme le luxe et l’extravagance dont elles jouissaient, il montrait la réalité douloureuse d’une société pauvre souffrant de la faim et de maladies à la fois physiques et spirituelles, tandis que le devoir religieux d’ordonner le bien et d’interdire le mal n’était pas accompli par elles pour changer cette condition douloureuse du peuple.

Dieu soutint l’appel de l’Imam Ahmed Al-Hassan par des témoignages qui parvinrent aux gens depuis le monde invisible (Malakut), les appelant à l’accepter et à le soutenir. Il a dit :

Un groupe d’étudiants de la Hawza entendit et vit dans les Royaumes des Cieux ce qui le leur confirma. Certains d’entre eux me connaissaient directement et d’autres n’avaient aucun lien avec moi au départ, et ils insistèrent pour me prêter allégeance.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

L’appel continua de croître et de s’étendre, jusqu’à ce qu’un groupe plus large d’étudiants de la Hawza de Najaf prête allégeance. L’Imam les avertit cependant de ne pas la rompre, annonçant qu’ils l’abandonneraient tout comme Muslim ibn Aqil fut abandonné. Cela eut lieu au mois de Joumada Al-Awwal de l’an 1424 de l’hégire.

Cri 2 :

Aujourd’hui, je demande votre secours comme mon grand-père Al-Hussein a demandé votre secours ; y a-t-il donc quelqu’un pour nous soutenir ?Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Durant les deux derniers jours du mois de ramadan de l’an 1424 de l’hégire, l’Imam Ahmed Al-Hassan reçut de l’Imam Al-Mahdi l’ordre de s’adresser à tous les habitants de la terre — chacun selon sa croyance, son Écriture et son intelligence — et conformément à ce qui lui avait été prescrit, en les appelant à soutenir la vérité et ses gens, et à œuvrer à l’établissement de cette vérité sur la terre.

Puis, le 3 Chawwal de la même année, il reçut l’ordre de déclarer une révolution contre les oppresseurs, parmi les mécréants, les négateurs et les adversaires.

J’ai invité les gens à soutenir la vérité et ses gens et à œuvrer pour établir la vérité et pour élever la parole « Il n’y a de dieu qu’Allah », car en vérité, la parole d’Allah est la plus haute, en vérité, la parole d’Allah est la plus haute, en vérité, la parole d’Allah est la plus haute et la parole des mécréants est la plus basse ; soutenez donc Allah et Il vous soutiendra et affermira vos pas. N’y a-t-il pas un soutien pour la religion d’Allah ? N’y a-t-il pas un soutien pour le Coran ? N’y a-t-il pas un soutien pour le Vicaire d’Allah ? N’y a-t-il pas un soutien pour Allah le Très-Haut ?Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Cet appel n’était pas de simples paroles ; c’était plutôt la continuation du cri d’Al-Hussein le jour d’Achoura, lorsqu’il se tint avec la vérité contre un mensonge écrasant. C’est la même question qui résonne à travers le temps — mais c’est la réponse qu’on y apporte qui fait la différence : qui se lève, qui soutient, et qui reste un simple spectateur.

Cri 3 :

En tout état de cause, ô gens d’Irak, en vérité, mon Père m’a envoyé aux habitants de la Terre et il a commencé par vous et par la mère des cités, Al-Najaf ; et en vérité, je suis soutenu par Gabriel, Michel, Raphaël et le Royaume des Cieux. Et beaucoup de ceux qui m’ont accepté en acceptant la vérité, le voile leur a été ôté et leur vision aujourd’hui est de fer, car ils voient ce que les gens ne voient pas et ils entendent ce que les gens n’entendent pas ; et quel signe est plus grand que ce signe de l’âme ?Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Ce n’est pas un appel ordinaire. C’est un appel qui relie la terre aux cieux — un appel soutenu par le monde invisible (Malakut). C’est une chose devenue oubliée des gens, étrange au sein d’une réalité morne et matérielle.

Et beaucoup de ceux qui m’ont accepté en acceptant la vérité, le voile leur a été ôté et leur vision aujourd’hui est de fer, car ils voient ce que les gens ne voient pas et ils entendent ce que les gens n’entendent pas ; et quel signe est plus grand que ce signe de l’âme ? {Même si Nous leur ouvrions une porte du ciel et qu’ils continuent d’y monter (tout le jour), ils diraient seulement : « Nos yeux ont été enivrés ; non, nous avons été envoûtés par la sorcellerie. »}Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Ici, le paradoxe devient clair : même si une porte du ciel était ouverte, tous les gens ne sont pas prêts à voir. Le problème n’est pas la preuve, mais la disposition à l’accepter. Au début de l’appel, des gens vinrent de lieux différents — certains connaissaient l’Imam, d’autres non — mais ils avaient une chose en commun : ils avaient vu ou entendu quelque chose qui les poussait à chercher et à croire. Ces expériences ne furent pas de rares cas isolés ; elles s’étendirent et se répandirent au fil du temps jusqu’à devenir un phénomène impossible à ignorer. Comme l’a dit l’Imam :

Et en vérité je vous le dis, ce qui arrive aux gens en ce moment est une grande révélation par les rêves, mais la plupart des gens sont mécréants en la Grâce d’Allah et la plupart d’entre eux ne remercient pas Allah. {Voilà la préférence d’Allah sur nous, mais la plupart des gens ne rendent pas grâce} ; toute louange et tout remerciement sont donc dus à Allah, Seigneur des Mondes.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Le sens est simple et pourtant profond : la porte est ouverte, mais l’acceptation n’est pas universelle. La grâce existe, mais la gratitude est rare.

Me voici entre vos mains, et voici des dizaines de croyants en cet Appel dont les voiles ont été ôtés et qui regardent dans les Royaumes des Cieux. Et des centaines, voire davantage, qui ont vu des rêves véridiques.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Ici, le discours ne repose pas seulement sur la preuve, mais sur une réalité vivante et sur une interaction avec Dieu et le Saint-Esprit : des gens dont la perception a changé, et des expériences qui les ont contraints à prendre position. Le rejet demeura pourtant ; certains n’ont même pas examiné l’idée : ils ont écarté tout le fondement et tenu ces choses pour de la magie. À ce point, l’Imam pose une question qui les enferme dans un argument théologique et rationnel décisif, replaçant les choses dans leur juste perspective :

Et je vous demande donc par Allah : dans la main de qui est le Royaume du Ciel ? Est-ce Allah, ou est-ce Satan, que la malédiction d’Allah soit sur lui ?Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Si Dieu est Celui qui possède le Royaume, alors tout ce qui en vient porte vérité et sens. Mais si cela est rejeté, alors le problème ne réside plus dans l’appel — il réside dans leur compréhension même de l’invisible, de Dieu et de l’étendue de Sa souveraineté.

Cri 4 :

Je vous conseillerai, je vous avertirai, et j’ouvrirai la page d’Al-Hussein comme porte à mon conseil, en espérant qu’il y ait parmi vous une personne saine d’esprit, qui reviendra à la raison et se sauvera de la chute dans l’abîme du feu de l’enfer.Sermon aux étudiants de la Hawza

C’est la première fois que l’Imam Ahmed Al-Hassan, le Yamani, réouvre directement la page de l’Imam Al-Hussein de manière claire et correcte — par ordre et instruction directe de l’Imam Al-Mahdi lui-même.

Al-Hussein s’est donné en rançon pour le trône d’Allah, le Tout-Puissant. Et la religion divine n’aurait pas été établie et n’aurait pas abouti à l’État Divin Juste dans les derniers temps, n’eût été le sang d’Al-Hussein.Sermon aux étudiants de la Hawza

Par ces paroles, l’Imam Ahmed Al-Hassan a ressuscité la révolution d’Al-Hussein, comme si la narration rapportée de Mohammed et de la Famille de Mohammed s’était manifestée dans la réalité ; l’Imam Al-Sadiq a dit :

Le premier à sortir de la terre et à revenir au monde est Al-Hussein ibn Ali.Mizan Al-Hikmah (La Balance de la Sagesse), Mohammed Al-Reyshahri, vol. 2, p. 1037

Ainsi, une nouvelle révolution et une nouvelle Kerbala apparaissent dans les derniers temps — en accord avec les transformations de cette époque. Aujourd’hui, la cause de l’Imam Al-Hussein et des Ahlul-Bayt est devenue une cause mondiale. Sa bannière est levée aux quatre coins de la terre, et les rues des villes résonnent d’appels exigeant le rétablissement du droit d’Al-Hussein, exhortant l’humanité à renoncer à tout tyran et à affirmer la souveraineté de Dieu — la cause même pour laquelle Al-Hussein a été tué. Sa tête tranchée est devenue le symbole d’un message qui transcende toute langue et toute culture.

Ainsi, n’eût été le sang d’Al-Hussein versé sur la terre de Kerbala, les efforts des Prophètes et des Messagers auraient été perdus, et les efforts de Mohammed, d’Ali, de Fatimah et d’Al-Hassan seraient vains, et les Imams issus des fils d’Al-Hussein n’auraient pas pu établir les règles de la religion divine, ni la Wilaya (autorité) divine, ni la Souveraineté d’Allah, le Tout-Puissant.Sermon aux étudiants de la Hawza

Dans cette confrontation épique, l’Imam Al-Hussein a affronté Satan et ses symboles — les tyrans, les savants qui ne travaillent pas, l’ego, la Dunya (la vie d’ici-bas) et Iblis, l’ennemi ancien d’Adam — et il a triomphé de tous, établissant un lever sacré pour les derniers temps par les sacrifices immenses qu’il a offerts avec ses compagnons loyaux.

De là, l’Imam a redéfini la page d’Al-Hussein — contrairement à la manière dont l’establishment religieux, hostile à l’Imam Al-Mahdi, l’avait présentée. Ils ont réduit Al-Hussein à une figure que l’on pleure par des rites — se frapper la poitrine, déchirer ses vêtements, pleurer et se lamenter — alors qu’en réalité sa révolution est un message vivant qui se poursuit sur la terre et dans les cœurs des croyants.

Rendez-vous justice à vous-mêmes et penchez vos cœurs vers la sagesse. Ne prenez pas part à l’assassinat d’Al-Hussein ; ne vous frappez pas la poitrine, ne déchirez pas vos vêtements et ne pleurez pas, dans l’hypocrisie, la fraude et le mensonge. Ne pleurez pas Al-Hussein juste pour tuer Al-Hussein à nouveau ; ne dites pas ce que vous ne faites pas. {Ô vous qui avez cru, pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Il est grandement haï aux yeux d’Allah que vous disiez ce que vous ne faites pas.}Sermon aux étudiants de la Hawza

Voilà une véritable cause révolutionnaire établie sur une idée et une philosophie divines : la souveraineté de Dieu, bâtie sur des fondements, des piliers, un système de gouvernement divin et une connaissance céleste. Ils ont tué la cause d’Al-Hussein avec le soutien des ignorants, des insensés, des faibles dans la foi et des fourbes parmi ceux qui se réclamaient de la loyauté tout en trahissant le message qui leur avait été confié.

Puis l’Imam Ahmed Al-Hassan a ravivé la flamme de cette cause et l’a relancée dans le monde par le Qaim, le Mahdi Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq. Ici, la question se pose : où la plus noble cause de la terre avait-elle été enterrée ? Et où est-elle parvenue aujourd’hui, entre les mains des véritables dirigeants divinement désignés — ceux qui agissent et s’efforcent avec la sagesse divine ?

En vérité, Al-Hussein a ouvert la voie à l’État Divin Juste, comme si Al-Hussein avait été égorgé à Kerbala pour que le Qaim issu de ses fils règne, et comme si Al-Hussein avait été une rançon pour l’établissement de l’État Divin Juste et pour le gouvernement d’Allah, le Tout-Puissant. {Et Nous l’avons racheté par un grand sacrifice.}Sermon aux étudiants de la Hawza

La tentative d’éradiquer Al-Hussein et sa révolution divine est impossible. Elle a été ravivée dans les âmes des croyants qui ont compris le message et porté la flamme de la révolution husseinie, afin de soutenir la mission de l’Imam Al-Mahdi consistant à établir la souveraineté de Dieu et l’État Divin Juste sur la terre.

En vérité je vous le dis, ô croyants, ils ne pourront pas tuer Al-Hussein, car Al-Hussein et sa révolution divine, qui se tenait sur la désignation divine, demeurent grâce à vous, ô croyants. Quant à eux, lorsqu’ils prétendent pleurer Al-Hussein ou visiter Al-Hussein, Al-Hussein les maudit, car ils sont ses meurtriers en ce temps. Ils ont tenté de démolir la révolution husseinie et d’en obscurcir les buts, mais ils ont échoué et Satan est revenu honteux, après que vos mains pures ont saisi le flambeau de la révolution husseinie et après que vous avez décidé de maintenir son but béni, la Souveraineté d’Allah sur Sa terre, par votre sang pur.Sermon du Hajj

Cri 5 :

Ô vous les gens, ces clercs qui ne travaillent pas vous ont tentés en faisant ressembler le mensonge à la vérité ; car la Shubha (le doute et le soupçon) est ainsi nommée parce qu’elle ressemble à la vérité.Sermon du Hajj

L’Imam s’adresse à ceux qui ont été trompés par de tels savants qui ne travaillent pas — ceux qui revêtent le mensonge des habits de la vérité et dissimulent la tromperie derrière des slogans creux. Tout ce qu’ils présentent comme vérité n’est en réalité qu’un semblant de vérité. Il avertit les gens que leurs prétentions ne représentent pas la guidance ; elles sont plutôt un piège pour les insouciants et une monture pour les loups.

Et ces clercs qui ne travaillent pas se sont mis à désavouer leurs paroles et leurs actes. Et le mauvais berger abandonne ses brebis au pillage des loups. Et je dis à leurs adeptes : abandonnez-les et suivez la vérité amère et lourde, car en elle est votre salut. Ne voyez-vous pas qu’ils vous ont abandonnés au pillage des loups ?Sermon du Hajj

L’Imam appelle les gens à être attentifs à Dieu et les avertit contre quiconque peut détruire à la fois l’âme et le corps dans le Feu. Ces savants qui ne travaillent pas ont intrigué contre les gens, les égarant par la shura mineure à Al-Zawraa’ (Bagdad, Irak), en altérant les lois de Dieu tout comme les gens d’Al-Saqifah l’avaient fait avant eux dans la shura majeure. Hier, ils l’ont fait avec Ali ibn Abi Talib à Médine ; et aujourd’hui, ils le font avec l’Imam Al-Mahdi en Irak, la capitale du bienheureux État mahdiste.

Il est rapporté de Hudhayfah ibn Al-Yaman et de Jabir ibn Abdullah Al-Ansari, du Messager de Dieu, qu’il a dit : « Malheur, malheur à ma nation au sujet des Élections majeures et mineures. » On l’interrogea alors à leur sujet et il dit : « Quant aux Élections majeures, elles seront tenues dans ma ville après ma mort pour usurper la succession de mon frère et usurper le droit de ma fille. Quant aux Élections mineures, elles seront établies durant l’occultation majeure à Al-Zawraa’ (Bagdad) pour changer ma sunna/ma voie et remplacer mes lois. »250 Signs until the Appearance of Imam Mahdi, Muhammad Ali Tabatabai, p. 146

Et du Prince des croyants, Ali ibn Abi Talib, dans une longue narration, il a dit :

Le siège du pouvoir reviendra à Al-Zawraa’, et les affaires deviendront une question d’élections ; quiconque l’emportera sur quelque chose agira selon cela.Al-Malahim Wa Al-Fitan, Sayyid Ibn Tawus, vol. 1, p. 263

L’Imam présente des questions aux gens afin qu’ils réfléchissent et cherchent la vérité pour leur salut :

Je vous appelle, ô gens, à vous sauver de la fitna de ces clercs qui ne travaillent pas, égarés et égarants. Méditez sur la condition des nations qui vous ont précédés. Trouvez-vous les clercs qui ne travaillent pas soutenant un Prophète parmi les Prophètes, ou un Successeur parmi les Successeurs ? Ne répétez donc pas [l’erreur] et ne suivez pas ces savants qui ne travaillent pas, et ne combattez pas le Vicaire de l’Imam Al-Mahdi, comme les nations avant vous ont suivi les clercs qui ne travaillent pas et combattu les Successeurs et les Prophètes envoyés. Soyez équitables envers vous-mêmes une fois et posez-vous cette question : avez-vous interrogé le Messager d’Allah et les Imams au sujet des savants des derniers temps avant d’interroger les savants des derniers temps au sujet du Successeur de l’Imam Al-Mahdi ? Avez-vous interrogé le Coran au sujet des clercs, pour savoir quelle serait leur attitude constante si un Prophète ou un Successeur était envoyé ? Avez-vous interrogé le Coran pour savoir qui a allumé le feu pour Abraham, qui a voulu tuer Jésus, et qui a combattu Noé, Hud, Saleh, Chouaïb, Moïse, Jonas, et tous les Prophètes et Successeurs ? Si vous n’êtes pas équitables envers vous-mêmes et ne répondez pas à cette question maintenant, alors vous y répondrez assurément dans le feu de l’enfer par la réponse : {Et ils diront : « Notre Seigneur, en vérité nous avons obéi à nos maîtres et à nos grands hommes, et ils nous ont égarés du chemin. »}Sermon du Hajj

Cri 6 :

Je vous appelle à reconnaître la Souveraineté d’Allah et à rejeter la souveraineté du peuple.Sermon du Hajj

La souveraineté appartient à Dieu, Glorifié et Exalté, car Il est le Propriétaire de toutes les souverainetés. À Lui seul revient le droit de désigner et d’exercer l’autorité sur Sa création. Les gens doivent accepter Sa désignation et se soumettre à Son ordre. Quiconque rejette la désignation de Dieu est sorti de la servitude, tout comme Iblis lorsqu’il s’est opposé à la désignation d’Adam comme vicaire de Dieu sur la terre et a refusé d’obéir et de se soumettre. Ne soyez pas trompés par l’appel d’Iblis, et ne laissez pas son mal vous détourner du droit chemin ; Dieu dit :

Dis : Ô Allah, Détenteur de la Souveraineté ! Tu donnes la royauté à qui Tu veux et Tu retires la royauté à qui Tu veux. Tu honores qui Tu veux et Tu abaisses qui Tu veux. Dans Ta main est [tout] le bien. En vérité, Tu es puissant sur toute chose.Coran, chapitre 3 (Al-Imran), verset 26

Quiconque donc m’accepte de l’acceptation de la vérité aura gagné en ce monde et dans l’au-delà et sera heureux. Et quiconque me rejette rejettera la vérité et aura perdu ce monde et l’au-delà. Et bien vite vous verrez quel péché vous avez commis et quelle sacralité vous avez violée, et le regret ne servira à rien ; et bientôt je m’éloignerai de vous. Ô vous, semence des meurtriers d’Al-Hussein ibn Ali.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Ainsi, l’Imam a été désigné par Dieu pour être le seuil, la condition et la porte du passage en sûreté. Quiconque ne l’accepte pas entre dans un égarement profond, se perd et descend peu à peu de degré en degré jusqu’à atteindre l’abîme même. Une réalité saisissante, et pourtant les gens sont appelés à être attentifs.

Labbayk, ô Allah, Labbayk. La souveraineté est à Toi, nul associé avec Toi, en dépit de ceux qui ont mécru en Ta souveraineté et en Ta Suprématie, aux temps anciens et aux derniers temps.Sermon du Hajj

Tout comme les gens proclament lors du pèlerinage : « (Labbayk) Me voici, ô Allah, me voici. La souveraineté est à Toi. Tu n’as pas d’associé. Me voici. En vérité, la louange et la bénédiction T’appartiennent, et la royauté T’appartient. Tu n’as pas d’associé. » Ils devraient agir selon cette parole et cette proclamation dans leur vie quotidienne. Alors ils comprendront que la désignation appartient à Dieu seul, non aux gens — comment donc quelqu’un peut-il régner sur ce qui ne lui appartient pas ?

Les mécréants et ceux qui suivent leurs passions apprendront que tout bouleversement ou tout changement en ce monde n’atteint que ceux qui rejettent la souveraineté de Dieu. La réussite ultime appartient aux pieux qui acceptent la désignation de Dieu et ne reconnaissent aucun associé dans Sa souveraineté. Ceux qui répètent la proclamation sans la comprendre, sans agir et sans reconnaître la désignation et le royaume de Dieu sont comme du bétail qui ne saisit pas ce qu’il dit — ils sont plus égarés encore, car ils ont été créés pour percevoir la vérité, et ils y ont pourtant ajouté l’égarement, errant comme accablés par eux-mêmes, ignorant le droit chemin.

Cri 7 :

Réveillez-vous, ô endormis. Réveillez-vous, ô morts.Sermon du Hajj

Cela reflète la tragédie récurrente de l’histoire, causée par la déviation et l’égarement lorsque des savants qui n’agissent pas selon leur savoir suivent la voie du mensonge. À travers les générations successives, les épisodes de mise à mort des prophètes, des vicaires et des savants qui travaillent se sont répétés, accompagnés des larmes et des regrets de ceux qui ont fini par suivre l’égarement. À chaque oppression et à chaque injustice, certains reviennent suivre les méthodes des savants du mensonge, répétant la même scène.

L’Imam a fondé son exemple sur ce que Jésus enseignait à ses disciples au sujet des chefs de l’égarement et de ce qu’ils font à répétition. L’exemple était celui d’une vigne dont le maître l’avait confiée à des ouvriers pour qu’ils lui donnent la part de récolte qui lui revenait. Ils ne s’acquittèrent pas de ce devoir, consommant les droits de la vigne pour eux seuls. Le maître envoya alors ses agents réclamer la restitution de ses droits en tant que propriétaire véritable et légitime, mais ils les tuèrent. Il décida alors d’envoyer son fils unique, espérant qu’ils le craindraient ; mais ils eurent l’intention de le tuer lui aussi, afin de monopoliser la vigne et ses fruits, en prétendant être les seuls héritiers légitimes, alors qu’ils étaient en vérité des trompeurs, des voleurs et des serpents. L’Imam dit à ce sujet :

Ceux qui se sont emparés de la ferme sont les savants qui ne travaillent pas, et le maître de la ferme est l’Imam Al-Mahdi ; et ses envoyés qu’il a mandatés sont les savants qui travaillent, qui ont été tués et chassés. Quant à son fils, c’est celui qui vous crie : Réveillez-vous, ô endormis. Réveillez-vous, ô morts. Réveillez-vous.Sermon du Hajj

Cette parabole présentée par l’Imam Ahmed Al-Hassan avertit les gens qu’ils sont sous une grande illusion et qu’ils ont été égarés au point de laisser d’autres s’emparer de la vérité et la déformer à leur propre profit.

L’Imam avertit les gens des conséquences de demeurer dans cette illusion mortelle et ce profond sommeil, en citant le verset coranique :

Et les vivants et les morts ne sont pas égaux. En vérité, Allah fait entendre qui Il veut, mais tu ne peux pas faire entendre ceux qui sont dans les tombes.Coran, chapitre 40 (Ghafir), verset 19

Dieu établit clairement que l’insouciance à l’égard de la vérité rend une personne spirituellement morte. Le salut ne vient qu’en revenant à la vérité et en amorçant un éveil spirituel.

Car dans votre retour à la Vérité se trouve le meilleur de ce monde et de l’au-delà, et le salut pour vous du tourment en ce monde et dans l’au-delà.Sermon du Hajj

L’Imam appelle les gens à réfléchir et à se repentir avant qu’il ne soit trop tard, en expliquant que la plus grande perte n’est pas l’échec physique ou social, mais l’égarement spirituel et la perte de la vérité.

Réveillez-vous et reconnaissez votre grave erreur, car la honte est préférable à l’entrée dans le Feu.The Calf, Imam Ahmed Al-Hassan, vol. 1, p. 17

Cri 8 :

À celui qui s’est tu longtemps puis a parlé avec mécréance ! Au plus grand d’entre eux, afin qu’ils ne reviennent pas !Sermon au plus grand d’entre eux, afin qu’ils ne reviennent pas

Aujourd’hui, l’Amérique représente la puissance mondiale qui cherche à imposer sa volonté au monde par la force militaire et économique, appuyée par une doctrine idéologique et spirituelle sombre qui s’oppose à la souveraineté de Dieu sur la terre. C’est une terre de liberté illusoire, qui devient un terrain de jeu pour l’immoralité — adultère, alcool, sodomie et débauche —, mais en vérité cette liberté ne sert que la volonté de Satan, qui la dirige à son gré, semant la haine, l’envie, la division et la discorde parmi les nations, y compris parmi les peuples musulmans.

Ce pays, qui s’oppose au Coran et à l’Imam Al-Mahdi, a résisté à la Torah, à ses Prophètes, à Élie et à Jésus avant d’affronter l’islam. Comme Daniel a décrit la bête de fer, il a piétiné les royaumes de la terre. La démocratie américaine, imposée comme modèle unique de gouvernement dans le monde entier, n’est que le gouvernement des gens au lieu du gouvernement de Dieu. Elle travaille à effacer tout projet divin sur la terre.

L’Amérique a utilisé des agents et des traîtres parmi les dirigeants et les dictateurs, comme Saddam et Ben Laden, pour se frayer l’entrée dans les terres de Mohammed et de sa Famille. Ils ont créé des dirigeants et des penseurs islamiques vaincus, qui ne possèdent que les aspects extérieurs de l’islam, tandis que leur alignement intérieur suit la pensée américaine. C’est comme si le Coran n’était plus une constitution pour la nation, et comme si l’Imam Al-Mahdi était inapte à diriger. Cela conduit à de soi-disant élections laïques qui portent au pouvoir des dirigeants dont nous voyons aujourd’hui les scandales moraux sur l’île d’Epstein — Arabes, étrangers et musulmans — qui contrôlent et dominent les pays islamiques.

Ô vous qui vous détournez de donner la victoire à l’Imam Al-Mahdi, attendez-vous autre chose que de vous aligner avec le Sufyani, l’héritier de Yazeed fils de Mouawiya, après vous être alignés avec le plus grand Dajjal, l’Amérique ?! S’il en est ainsi, alors recevez la nouvelle du feu dont le combustible {est les hommes et les pierres, préparé pour les mécréants}.Sermon aux étudiants de la Hawza

Ces masses, qui oscillent au gré de chaque voix et ne peuvent distinguer la substance de l’ombre, sont les outils de l’Amérique pour atteindre ses objectifs dans les terres islamiques. Elles forment la base sociale du chaos, faciles à conduire contre leurs propres valeurs et principes, laissant la souveraineté de Dieu et le gouvernement de l’Imam Al-Mahdi absents de la conscience collective — jusqu’à ce que la vérité se manifeste sur la terre, rétablissant l’équilibre entre religion, politique et direction divine.

Rapporté par Aba Dharr, il a dit : « Je marchais avec le Messager d’Allah et il dit : “Il y a une chose que je crains pour ma nation plus que le Dajjal” (il le dit trois fois). Je dis : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que tu crains pour ta nation plus que le Dajjal ?” Il dit : “Les savants égarants.” »Musnad Ahmed ibn Hanbal, vol. 5, p. 145

Cri 9 :

Et je suis prêt pour une Mubahala ; bien plus, je défie les savants de toutes les confessions des musulmans, sunnites et chiites, et pas seulement cela, mais aussi les savants des chrétiens et des juifs. Un défi selon lequel je suis un Messager envoyé aux musulmans de la part de l’Imam Al-Mahdi, aux chrétiens de la part de Jésus, et aux juifs de la part d’Élie.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

L’Imam Ahmed Al-Hassan a pris une position historique devant les savants de toutes les confessions et religions, en déclarant qu’il était envoyé à chaque nation selon son Messager. Ce n’était pas simplement une proclamation du message, mais aussi une disposition au défi et au débat, avec la certitude qu’aucun savant ne pourrait le réfuter et que sa voix divine attirerait ceux qui cherchent sincèrement la vérité ; quant à ceux qui refusent par orgueil, par intérêt mondain ou par ego, il est prêt à les affronter par l’épreuve du débat, afin de distinguer ceux qui sont guidés de ceux qui sont perdus.

Que celui d’entre vous qui veut croire croie, et que le pur soit plus pur, et que le saint devienne plus saint. Et que celui d’entre vous qui veut mécroire mécroie, opprime davantage et devienne plus impur. Suivez vos clercs qui ne travaillent pas, ramassez le bois pour allumer un feu à Abraham, moquez-vous de Noé, préparez l’épée empoisonnée pour la tête d’Ali, et préparez vos chevaux pour meurtrir la poitrine d’Al-Hussein. Mais je ne ferai jamais de compromis, jamais de marchandage, je ne cesserai jamais d’affronter Uthman et de le dénoncer publiquement.Sermon du Hajj

L’Imam avertit tous les oppresseurs et agresseurs que leur déviation de la vérité et de l’Imam ne leur accordera pas la sûreté. Il a conseillé aux gens de revenir à la vérité qui accompagne la souveraineté de Dieu, représentée par l’homme désigné et envoyé par l’Imam Al-Mahdi, et placée sous la protection divine.

Ô vous les oppresseurs ! Ne vous réjouissez pas de ce que je vous quitte et migre de vos terres, car il ne se passera pas longtemps avant que je ne revienne, avec mon Père Mohammed ibn Al-Hassan Al-Mahdi, qui ne vous donnera que l’épée et la mort sous l’ombre de l’épée ! Ô vous qui vous êtes satisfaits de ce que vos ancêtres ont fait et qui avez suivi Shimr en votre temps, que la malédiction d’Allah soit sur lui, et Shibth ibn Rabiy, que la malédiction d’Allah soit sur lui, dans vos maisons ; et le regret ne vous servira alors à rien, ô vous, meurtriers des Prophètes et fils des Prophètes ! Et vous ne trouverez que la perte de ce monde et de l’au-delà, en raison de ce que vos mains et vos langues ont commis de fraude, de tromperie, de mensonges, de suppositions et de fausses accusations ; et mon Père viendra à vous, en colère et attristé de ce que vous m’avez fait et de la manière dont vous avez violé ma sacralité. Et alors vous saurez, quand le savoir ne vous servira plus à rien, contre qui vous avez conspiré et quelle sacralité d’Allah, de Mohammed, d’Ali et de leurs familles vous avez violée, ô vous qui avez dévié du chemin et abandonné le Livre.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Dans divers discours, l’Imam avertit à répétition les gens contre la violation de sa sacralité et les presse de se repentir rapidement, car le châtiment peut déjà être imminent, en invoquant l’exemple du peuple de Jonas :

Et je cherche refuge contre le « moi » ; je n’appellerai pas mon Seigneur à hâter le châtiment et à le faire descendre sur vous, même si je le vois déjà vous surplomber, et je serai patient, même si mon Seigneur le veut pendant mille ans, jusqu’à ce que Dieu accomplisse une affaire qu’Il avait déjà décrétée ; et je ne me plaindrai pas de vous à Dieu, c’est plutôt mon grand-père le Messager d’Allah qui se plaindra de vous, car il vous a ordonné à mon sujet et a mentionné mon nom, ma lignée et ma description. Et mes ancêtres les Imams se plaindront de vous, car ils m’ont mentionné par mon nom, ma lignée, ma description et ma ville natale. Et le sang d’Al-Hussein, qui fut versé à Kerbala pour Allah, pour mon Père et pour moi, se plaindra de vous. Et les Prophètes et les Messagers d’Allah se plaindront de vous. Isaïe, Daniel, Jésus et Jean le Baptiste se plaindront de vous, car en vérité ils ont clarifié mon affaire aux habitants de la Terre il y a bien des années. Et la Torah, les Évangiles et le Coran, dans lesquels je suis mentionné, se plaindront de vous. Tout cela, et vous me trahissez / vous m’abandonnez ?! Je cherche vos vies et je cherche votre salut ; aidez-moi donc contre vous-mêmes.Sermon aux étudiants de la Hawza

L’Imam avertit également le peuple d’Irak, en citant l’Imam Al-Sadiq : cet avertissement est pertinent pour les Irakiens au milieu des événements brûlants actuels. Il a dit :

Accomplissez le Hajj avant d’en être empêchés, avant que la Burjaniyah (les Romains, c’est-à-dire l’Amérique et l’Occident aujourd’hui) ne vous arrête. Accomplissez le Hajj avant qu’une mosquée d’Irak, entre les palmiers et les rivières, ne soit détruite. Accomplissez le Hajj avant qu’un jujubier d’Al-Zawraa’ ne soit coupé sur les veines du palmier d’où furent arrachées les dattes de Marie. Alors vous serez empêchés du Hajj, les fruits diminueront, la calamité frappera, les prix monteront, les dirigeants opprimeront, l’injustice et l’agression apparaîtront parmi vous, avec les afflictions, les épidémies et la famine, et les épreuves vous envelopperont de toutes les directions.Bisharat Al-Islam, Mustafa Al-Kazimi, p. 173

Les tentatives pour tuer l’Imam

Depuis le début de sa mission, l’Imam Ahmed Al-Hassan a fait face à des entreprises de diffamation et de calomnie. Son appel véridique fut comme un coup de foudre aux yeux de ceux qui étaient attachés au pouvoir mondain, et son existence devint une menace pour leurs intérêts. Ses ennemis ont eu recours aux mensonges et aux faussetés et ont cherché à l’emprisonner et à le tuer, parce que la vérité qu’il a apportée ne peut être annulée. L’Imam a dit :

Et je retournerai à mon Père Mohammed ibn Al-Hassan Al-Mahdi et je lui dirai comment vous m’avez démenti et avez violé ma sacralité, par votre tromperie et vos fausses accusations, et enfin comment vous avez tenté de m’emprisonner et de me tuer, non pour un crime, mais seulement parce que vous saviez que la vérité avec laquelle j’étais venu ne laisserait rien de votre mensonge.Sermon du récit de la rencontre avec l’Imam Al-Mahdi

Malgré ces dangers, l’Imam a continué d’accomplir pleinement sa mission divine, affrontant tous les défis, le déni, le rejet, les complots et les menaces. Il souligne constamment qu’il existe des tentatives persistantes de l’éliminer, et que Dieu le protège pourtant.

Je n’ai trouvé la mort fuyant que ceux qui la demandaient, et je l’ai trouvée réclamant avec vigueur ceux qui la fuient.Sermon du Hajj

L’Imam a fait remarquer que les savants ont tenu son appel pour hérétique simplement parce qu’il révélait aux gens leur état véritable à la lumière de leurs actes et des conséquences de leurs actions, et sur la base des narrations de Mohammed et de sa Famille qui avaient averti contre eux.

Ces savants qui ne travaillent pas diront — d’ailleurs certains d’entre eux l’ont déjà dit : « Tuez Ahmed Al-Hassan, car il parle des clercs. »Sermon du Hajj

Il a comparé cette situation aux tentatives du peuple de Noé pour l’éliminer et faire taire la vérité, comme il est mentionné dans le Coran :

Ô mon peuple, si mon rappel des versets de Dieu et de ma station est trop lourd pour vous, alors c’est sur Dieu que je m’appuie. Rassemblez vos plans et vos associés, puis qu’il n’y ait pour vous aucune gêne, et décidez contre moi sans délai et sans égard.Coran, chapitre 71 (Noé), versets 26-28

De même, ses ennemis ont tenté d’éliminer l’Imam et ses adeptes. L’autorité religieuse chiite a poussé les forces de sécurité irakiennes à perquisitionner les domiciles des soutiens de l’Imam Ahmed Al-Hassan, ce qui a entraîné la mort de nombreux croyants innocents. D’autres ont été arrêtés injustement, emprisonnés sans procès ni preuves. Des milices chiites et des adeptes des autorités religieuses ont cherché à attenter à la vie de l’Imam. Son domicile a été attaqué, ses biens violés, contraignant l’Imam à entrer en occultation et à quitter l’Irak.

Durant cette période de dissimulation, l’Imam Ahmed Al-Hassan a emmené avec lui un petit groupe de ses compagnons les plus fidèles et les plus dignes de confiance. Il a établi une petite communauté divine d’environ 800 personnes, vouée à répandre la religion et à enseigner la vérité dans le monde entier. L’Imam a vécu dans certains pays africains, dont le Soudan, puis est retourné travailler comme ingénieur, en gagnant un salaire mensuel.

Il a renoncé à tous les liens et biens de ce monde et a enduré des événements douloureux, comme de ne pouvoir voir sa mère avant sa mort pendant son absence, de n’avoir aucun contact avec ses enfants, et de n’avoir aucun soutien de sa famille.

Malgré tout cela, l’Imam a atteint l’étape finale de la perfection spirituelle, parvenant au plus élevé des rangs. Il a poursuivi sa mission par des voies mystérieuses, acquérant des qualités et des capacités divines après l’ouverture manifeste.

Un conseil du Qaim

L’Imam Ahmed Al-Hassan menait un navire en mer ; le navire tanguait, les marées frappaient et les tempêtes aussi, mais il n’y a aucun moyen pour moi de quitter le navire sans trouver un autre navire plus solide, même si j’entends qu’il y a des trous dans le navire où je me trouve ; car peut-être le Serviteur Juste a-t-il fait ces trous afin que tous ceux qui n’ont pas leur place sur le navire en sautent.Le But du Sage, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, porte 40, p. 572

Ce conseil porte une sagesse profonde pour les gens et condense la profondeur de l’expérience. Il rappelle que l’attachement à la vérité et à la mission divine passe par les épreuves et les tribulations, et que le salut spirituel et la fermeté sur l’unique navire véritable sont les seuls moyens de préserver l’âme et l’esprit de la déviation et de l’entraînement par les courants du mensonge.