L’action humanitaire de la Religion ahmadie de la paix et de la lumière au Canada
Texte lu en français
Par une froide nuit d’hiver, dans le centre-ville de Toronto, un petit groupe de croyants a parcouru les rues pour distribuer de la nourriture aux sans-abri.
Par James Pollard · Traduit de l’anglais
TORONTO — Par une froide nuit d’hiver, dans le centre-ville de Toronto, un petit groupe de croyants a parcouru les rues pour distribuer de la nourriture aux sans-abri. Parmi eux se trouvait Saraa, qui avait rejoint Stacey, Denis et leurs enfants pour distribuer des vivres aux plus démunis. Dans une ville définie par ses tours étincelantes et sa vie d’affaires trépidante, le contraste brutal de la souffrance humaine, dans l’ombre, était impossible à ignorer.
Ce groupe de bénévoles rassemble des adeptes d’Aba Al-Sadiq, un homme qu’ils croient envoyé par Dieu à notre époque pour rétablir la justice et la liberté sur terre. Ils décrivent leur mission comme une part d’une promesse divine — l’accomplissement de prophéties vieilles de plusieurs siècles, issues de diverses traditions religieuses, sur la venue d’un guide divinement conduit pour établir un État de paix et de justice.
Aba Al-Sadiq, connu de ses adeptes comme « le Qa’im de la Famille de Mohammed », s’est imposé comme une figure spirituelle promettant un avenir où les marginalisés, les pauvres et les opprimés trouveront la délivrance. S’appuyant sur les textes scripturaires, ses adeptes affirment que son rôle est parallèle à celui des prophètes et messagers du passé, qui proclamaient la liberté pour les captifs et la justice pour les opprimés.
« La promesse de Dieu est pour ceux qui sèment et propagent de bonnes semences », affirment les membres de l’AROPL. Ils croient que, par l’établissement d’un État juste divin — une utopie d’équité économique, sociale et spirituelle —, la souffrance de l’humanité peut être soulagée. Dans cet État, disent-ils, chacun donnera librement ses compétences, son métier et son travail, sans attendre de contrepartie matérielle. Les besoins humains fondamentaux — nourriture, logement, soins, éducation — seront satisfaits pour tous.
Citant la tradition islamique, le groupe s’en tient fermement à la croyance que c’est la volonté de Dieu, et non le désir humain, qui finit par l’emporter : « Si tu te soumets à ce que Je veux, Je te donnerai ce que tu veux. »
Leur conviction les a conduits à l’action concrète. À Toronto, le groupe a organisé plusieurs actions de terrain pour venir en aide aux sans-abri, distribuer des repas et partager son message d’espérance. De petites cartes manuscrites portant des messages d’allégeance à Dieu seul et des QR codes renvoyant à la chaîne YouTube The Mahdi Has Appeared ont été laissées aux personnes rencontrées. Ils ont aussi recueilli des signatures pour une pétition soutenant la création d’une « Terre des réfugiés », un espace proposé où les démunis et les déplacés pourraient trouver refuge et soutien.
Pour Saraa, l’expérience a été transformatrice. « C’était déchirant de voir tant de personnes vulnérables, dans l’une des villes les plus riches du monde, vivre dans un froid glacial », confie-t-elle. L’acte de service — offrir de la nourriture et un message d’espérance — a pourtant réaffirmé sa foi et sa mission.
L’ancrage théologique de l’AROPL s’étend à plusieurs traditions de foi, citant non seulement l’eschatologie islamique, mais aussi les enseignements de Jésus, du Bouddha et des apôtres. Les adeptes établissent un parallèle avec la déclaration de Jésus dans la synagogue, citant Isaïe : « Il m’a envoyé panser ceux qui ont le cœur brisé, proclamer la liberté aux captifs. »
Aba Al-Sadiq s’est avancé en cette époque moderne pour raviver cette promesse, se présentant comme la figure attendue destinée à guider l’humanité vers une société juste et équitable. Dans leur compréhension, l’ordre social actuel — dominé par le matérialisme, la corruption politique et l’inégalité économique — reflète les systèmes oppressifs des anciens pharaons, et le message d’Aba Al-Sadiq appelle à renverser ces conditions au profit de la justice divine.
Leur croyance porte aussi une forte critique des institutions religieuses contemporaines. Citant le Prophète Mohammed, les adeptes évoquent le temps annoncé où les chefs religieux perdraient leur guidance divine, devenant à leurs yeux complices de l’injustice. Ils croient que ce temps est venu.
Le Prophète Mohammed a dit : « Un temps viendra où il ne restera de l’islam que son nom, et du Coran que ses lettres. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 190-191
Cela signale une corruption spirituelle généralisée dans les directions religieuses modernes, et renforce la croyance en Aba Al-Sadiq comme réformateur divinement désigné de cette époque.
Le but ultime des croyants canadiens est l’établissement d’un État juste divin tangible — une communauté bâtie sur des ressources partagées, l’amour mutuel et la dévotion à Dieu seul. Un tel État, croient-ils, incarnerait le véritable esprit de la religion : une société où les vulnérables sont protégés, où les forts sont humbles, et où tous les besoins humains fondamentaux sont satisfaits sans compétition ni gain matériel.
« Nous devons nous rappeler, dit un adepte en se référant à Ahmed Al-Hassan, que si l’État juste divin n’est pas d’abord établi parmi vous, il ne se manifestera pas dans le monde. »
À mesure que leur action se poursuit, les membres espèrent que le message d’Aba Al-Sadiq trouvera un écho plus large, en incitant des personnes partout au Canada et au-delà à œuvrer à l’établissement d’une société gouvernée par la justice divine.
Pour l’heure, leur travail se poursuit discrètement dans les rues de Toronto — distribuer de la nourriture, partager des messages d’espérance, et exhorter ceux qu’ils rencontrent à regarder au-delà du monde matériel, vers une promesse divine qui, croient-ils, est déjà en train de se déployer.