في معرفة حقيقة واقعة صلب عيسى المسيح

من الذي صُلب حقًّا على الجلجثة؟ هل مات عيسى على الصليب، أم أن الأحداث جرت على نحو مختلف تمامًا عمّا احتفظت به البشرية؟

صلب عيسى المسيح من أكثر الأحداث إثارةً للجدل في التاريخ الديني.

فهو عند المسيحيين يحتل مكانة مركزية في سرّ الخلاص. أما في الإسلام، فيقدّم القرآن فهمًا مختلفًا للأحداث.

ولكن كيف نفسّر هذه الاختلافات؟

في الباب الثاني عشر من غاية الحكيم، يقترح عبد الله هاشم أبا الصادق (منه السلام) تفسيرًا يستند إلى الأناجيل القانونية والقرآن والمخطوطات الغنوصية وتعاليم منسوبة إلى أحمد الحسن (منه السلام).

يقودنا هذا الباب إلى قلب سرٍّ عظيم: الفرق بين من رآه الناس يتألم وبين الهوية الروحية الحقيقية لعيسى.

1. تقليدان في مواجهة الصلب

تصف روايات العهد الجديد القبض على عيسى ومحاكمته وصلبه.

ويذكر إنجيل مرقس، في الإصحاح 15، على وجه الخصوص سمعان القيرواني الذي سُخِّر لحمل الصليب، ثم الوصول إلى الجلجثة.

ويعلّم التقليد المسيحي السائد أن عيسى مات على الصليب وأنه قام من بين الأموات.

أما القرآن، في سورة النساء، الآية 157، فيقدّم منظورًا آخر: فخصوم عيسى لم يقتلوه ولم يصلبوه كما كانوا يزعمون.

ويطرح الكتاب حينئذٍ سؤالًا جوهريًا: هل يمكن فهم هذه الروايات انطلاقًا من التمييز بين الجسد المادي والروح؟

2. المخطوطات الغنوصية وسرّ الصليب

يتناول الباب الثاني عشر الرسالة الثانية لشيث العظيم، وهو نصّ محفوظ ضمن مكتبة نجع حمادي.

في هذه المخطوطة، يتحدث عيسى عن معاناة ظاهرية ويميّز بين هويته الحقيقية وبين من يتعرّض لبعض أعمال العنف.

ويقارب المؤلف بين هذه الرواية والآية القرآنية المتعلقة بالصلب.

ووفقًا لتفسيره، فإن الشهود ربما رأوا صلبًا حقيقيًا على المستوى المادي، دون أن يدركوا تمامًا هوية من كان مصلوبًا.

وتسعى هذه القراءة إلى التوفيق بين التقليدين المسيحي والإسلامي من خلال تصوّر روحي للحدث.

غير أنه تجدر الإشارة إلى أن الكتابات الغنوصية تمثّل تقاليد قديمة خاصة، ولا يُعترف بها بوصفها روايات تاريخية لا جدال فيها عن الصلب.

3. دور سمعان القيرواني

يظهر سمعان القيرواني في الأناجيل بوصفه الرجل الذي أُجبر على حمل صليب عيسى.

لكن في التفسير الذي يطوّره غاية الحكيم، قد يكون دوره أهمّ من ذلك بكثير.

ويتناول المؤلف مقاطع غنوصية تتحدث عن استبدال، وتقيم تمييزًا بين عيسى وبين من تعرّض للعنف الجسدي.

ويقارب الفصل بين هذه الروايات ومفهوم انتقال الروح، الذي دُرس في الباب 10.

فإذا كان بإمكان الروح أن تغادر جسدًا وتدخل في آخر، كما تقرّر عقيدة الكتاب، فإن الصلب قد يُفهم على نحو مختلف.

وهكذا يقدّم المؤلف سمعان بوصفه شخصية محورية في تفسيره لهذا السرّ.

4. عيسى الحيّ والجسد المصلوب

ومن النصوص الأخرى المدروسة رؤيا بطرس، وهي أيضًا من مكتبة نجع حمادي.

وتميّز هذه الرواية بين عيسى الحيّ وبين هيئة جسدية خضعت للصلب.

ويرى المؤلف أن هذا التمييز يلتقي مع التعليم القائل بأن الهوية الروحية لا تقتصر على الجسد المادي.

ومن هذا المنظور، فإن المعاناة الظاهرة لجسدٍ ما لا تعني بالضرورة أن روح عيسى بقيت في ذلك الجسد حتى موته.

وهكذا يصبح الصلب حدثًا ذا مستويات متعددة من الفهم.

5. انتقال الروح مفتاحًا للتفسير

كان الباب 10 قد قدّم انتقال الروح على أنه عبور روحٍ إلى جسد آخر حيّ أصلًا.

ويطبّق الباب الثاني عشر هذه العقيدة على رواية الصلب.

ويؤكد المؤلف أن أحداث الجلجثة ينبغي أن تُدرس بالتمييز بين هوية الجسد وهوية الروح.

كما ينقل محادثات مع أحمد الحسن تتناول النصوص الغنوصية وقدرة بعض الأرواح على سكنى أجساد مختلفة.

وتشكّل هذه التعاليم أساس التفسير المقترح في الكتاب.

6. المعنى الروحي للصلب

وبعيدًا عن مسألة هوية المصلوب، يدعو هذا الباب إلى التأمل في معنى التضحية.

لماذا يقبل رسولٌ أن يتألم؟

ولماذا يسمح الله بأن يظنّ الناس أنهم انتصروا على رسوله؟

ومن منظور الفصل، لا يمكن فهم أحداث الصلب فقط من خلال العنف الذي مارسه البشر.

بل إنها تندرج أيضًا ضمن تاريخ روحي قد تحجب فيه الظواهرُ حقيقةً أعمق.

7. هل يمكن التوفيق بين الأناجيل والقرآن؟

من أهداف المؤلف أن يبيّن أن الاختلافات بين النصوص قد لا تكون مستعصية على التوفيق.

فالأناجيل تروي الصلب.

والقرآن ينفي أن يكون خصوم عيسى قد قتلوه حقًّا كما كانوا يزعمون.

والكتابات الغنوصية تُدخل التمييز بين عيسى الحيّ والجسد الخاضع للمعاناة.

ويجمع الكتاب هذه العناصر ليقترح تفسيرًا قائمًا على الروح وتجلياتها.

وتمثّل هذه الخلاصة تفسيرًا لاهوتيًا خاصًا، يختلف عن العقائد المسيحية والإسلامية السائدة.

خاتمة — من كان حقًّا على الصليب؟

يقترح الباب الثاني عشر من غاية الحكيم إعادة النظر في صلب عيسى في ضوء التعاليم المتعلقة بالروح وانتقال الروح والنصوص الغنوصية.

ويقدّم الجلجثة بوصفها حدثًا رُبّما أُسيء فهم حقيقته الروحية.

وماذا لو لم يكن السؤال الحقيقي هو فقط معرفة أيّ جسد صُلب، بل فهم أين كانت روح عيسى في الحقيقة؟

ويواصل الباب التالي هذا الاستكشاف مع سرّ جوهري آخر: قيامة عيسى المسيح.