صحوة روحية في السويد
يُقرأ النص بالعربية
اقرأ المقال الأصلي على The Divine Just State
ترجمة عربية أعدّها المساعد الآلي عن النص الإنجليزي الأصلي، ولم يراجعها مترجم بشري. الاقتباسات (الأحاديث، الكتاب المقدس، الكتب، الأقوال) مترجمة عن صيغتها الإنجليزية، وليست نصوصها العربية الأصلية؛ أما ما بين ﴿ ﴾ فهو نص القرآن الكريم.
تحدّثنا مع لوفه، وهو مؤمن من السويد، عن صحوته على دعوة أبا الصادق.
بقلم James Pollard · ترجمة عربية عن الأصل الإنجليزي
لطالما ارتبطت شعوب الشمال الأوروبي ارتباطًا عميقًا بالأساطير والحكايات، وهو ما يعكس إيمانًا فطريًا بقوة عليا. بل إن أيام الأسبوع في التقويم الحديث تحمل آثار هذا الإرث: فيوم الخميس (Thursday) مأخوذ من ثور، ويوم الجمعة (Friday) من فراي، ويوم الأربعاء (Wednesday) من أودين. ويقول كثيرون إن الحقيقة كثيرًا ما تكون أغرب من الخيال، وكما نفهم الآن من تعاليم أبا الصادق، فإن أودين، حاكم أسغارد، كان في الحقيقة نبيًا من أنبياء الله. وكانت رسالته أن يبثّ الحكمة الإلهية والقوة والهداية في تدبير المال مع مقاومة الفساد المادي.
وقد خُلِّدت حكمة أودين في الشعر الإسكندنافي القديم:
«لا يستطيع المسافر أن يحمل
على الطريق حِملًا أفضل
من وفرة الحكمة.
إنها ستكون خيرًا من المال
في مكان غريب،
فالحكمة عزاء الفقير.»
وتروي «الإيدا الشعرية»، وهي من أجلّ مجموعات التعاليم الإسكندنافية، خبر رجال عظماء وقفوا إلى جانب أودين في سعيه إلى إقامة مملكة السماء على الأرض:
«الرجال الشجعان الكرماء يحيون أفضل حياة،
وقلّما يحزنون؛
ثم هناك الحمقى، الخائفون من كل شيء،
الذين يتذمّرون بدلًا من أن يعطوا.»
والمعركة الأخيرة بين الخير والشر، المعروفة باسم راغناروك، متجذّرة بعمق في الأساطير الإسكندنافية. واليوم يجد هذا المفهوم نظيرًا مدهشًا في رجعة الأنبياء والمرسلين، وهو موضوع محوري في تعاليم أبا الصادق في كتاب «غاية الحكيم».
بل إن آل النبي محمد أنبؤوا بزمان يترك فيه الدينَ الحقَّ أولئك الذين يُنتظر منهم أن يقيموا الإيمان، أي من يُسمَّون علماء الإسلام وأتباعهم، بينما يعتنق الإيمانَ من كانوا يُعَدّون يومًا غرباء عنه، ومنهم عبدة الشمس والقمر.
ولاستكشاف هذا التحوّل العميق، تحدّثنا مع لوفه، وهو مؤمن من السويد، عن صحوته هو على دعوة أبا الصادق.
رحلة من الإلحاد إلى الإيمان
ما خلفيتك الثقافية والدينية؟
نشأت في بيئة متعددة الثقافات إلى حدّ بعيد، فلم أنتمِ قطّ حقًا إلى ثقافة بعينها. ومثل معظم السويديين، نشأت في مجتمع ملحد. غير أنني، وإن كنت أعدّ نفسي ملحدًا، كان لديّ دائمًا شعور بوجود قوة عليا. وحين أنظر إلى الوراء، أدرك الآن أنني كنت في الحقيقة لاأدريًا، أبحث عن شيء أكبر دون أن أعلم.
كنت أشعر بفراغ لا يستطيع شيء في الدنيا أن يملأه. ومهما جرّبت، سواء أكان قضاء ساعات لا تنتهي في ألعاب الفيديو، أم تعاطي المخدرات، أم الانغماس في الملهيات، بقيت غير راضٍ. وفي النهاية بدأت أفكّر أكثر في الله وفي كيف أتقرّب إليه.
وقادني بحثي إلى الإسلام الشيعي، الذي مارسته مدة تزيد قليلًا على ستة أشهر.
انجذب لوفه إلى مفهوم الواسطة الإلهية: شخص متواضع لكنه يملك الحكمة والهداية، يساعد المؤمنين على أن يحيوا حياة صالحة وأن يتقرّبوا إلى الله.
لكن شيئًا ما لم يكن على ما يرام. ففي عاشوراء، ذكرى مقتل الإمام الحسين في معركة كربلاء، حضرت مجلس عزاء في مسجد. وبينما كنت جالسًا في القاعة حيث كان الناس يبكون مصارع أهل البيت، مررت بتجربة غريبة.
بصري ضعيف في عيني اليسرى، وحين نظرت إلى الشيخ الذي كان يقود الشعيرة، بدا وجهه وكأنه يتحوّل ويتبدّل. وشعرت بانزعاج شديد في معدتي. وبعد بضع دقائق لم أعد أستطيع البقاء جالسًا هناك، فكان لا بد لي أن أغادر.
ومنذ تلك اللحظة بدأت أبتعد عن الإسلام الشيعي السائد. شعرت بأنه فقد جوهره ووجهته، كأنه قشرة فارغة.
وذات يوم صادفت مقطع فيديو قصيرًا على تيك توك يتحدّث فيه المهدي أبا الصادق. وكنت في ذلك الوقت لا أزال شيعيًا ومن أتباع الإمام علي، فكان ردّ فعلي الأول هو الشك. ظننت أنه قد يكون دجالًا (مخادعًا)، لأن هذا ما تعلّمته في المسجد.
غير أنني بينما واصلت التصفّح في وسائل التواصل الاجتماعي، ظهرت لي مقاطع فيديو له أكثر فأكثر، تتحدّى آرائي بالمنطق والعقل. ومع مرور الوقت لامست كلماته قلبي، وهدمت المفاهيم الخاطئة التي تعلّمتها.
وفي النهاية اقتنعت بأنه هو حقًا المصلح المنتظر، والقائم، والهادي الحق: المهدي.
وما إن أدركت ذلك حتى أخبرت صديقي فيلهلم وأريته مقطع فيديو عن المهدي. وفي اليوم نفسه حدث شيء غريب حقًا.
كنا قد خرجنا لنستنشق بعض الهواء النقي في مكان لا يأتيه الناس عادةً إلا لتمشية كلابهم. وبينما نحن هناك اقترب منا رجل غريب. كان يمسك في يده اليمنى عصا صغيرة، وفي اليسرى كوبًا ورقيًا مملوءًا بالأوراق. قد لا يبدو ذلك ذا شأن، لكنه في تلك اللحظة بدا غير مألوف إلى حدّ بعيد.
سألته إن كان يؤمن بالله، فقال نعم. ثم سألته إن كان مسيحيًا، فأجاب بأنه وإن كان يؤمن بالله فإنه لا يتّبع أي دين من الأديان السائدة. شعرت بأن ذلك آية من الله، وطمأنة بأننا حقًا على الطريق الصحيح.
وبعد نحو شهر وقعت مصادفة غريبة أخرى. اقترب مني ومن فيلهلم رجل يرتدي قفازين أبيضين مطرّزين، وسألنا إلى أين نحن ذاهبون. فتردّدت وأعطيته جوابًا غير صحيح، لأنني لم أكن أعرفه. ثم نظر إلينا وقال: «لا تخافا، صافحاني». فصافحناه. كان الأمر كأنه يعرف من نحن ويعرف ما في قلوبنا من أفكار. وحين ابتعدنا شعرنا بطمأنينة لا تتزعزع، وكانت تلك آية أخرى على أننا نسير في الاتجاه الصحيح.
وكما هو مكتوب في كتاب تلميذ المسيح:
«لكي تكون تزكية إيمانكم، وهي أثمن بكثير من الذهب الفاني، مع أنه يُمتحن بالنار، توجد للمدح والكرامة والمجد عند استعلان يسوع المسيح.»الكتاب المقدس، رسالة بطرس الأولى، الإصحاح 1، الآية 7
واليوم يشعر لوفه وفيلهلم بأنهما استيقظا بفضل حكمة أبا الصادق الواضحة ومنطقه وحجته. وقد نهضا بعزم لنشر رسالته في بلاد الشمال، داعيين الناس إلى الحق والعدل والوئام. ويريان أن مهمتهما هي إعادة توازن راغناروك، لا بوصفه نهاية بل تجديدًا، من خلال العمل تحت راية أبا الصادق وولايته، فهو الصلة الإلهية التي تهدي البشرية إلى الحق في هذا الزمان والعصر.