حين انتشرت مسيرة دينية في ويب هاوس بمدينة كرو انتشارًا واسعًا

انتشر انتشارًا واسعًا مقطع فيديو يُظهر موكبًا منظّمًا في ويب هاوس إحياءً لعيد الوصية، فأثار جدلًا وغضبًا على وسائل التواصل الاجتماعي. وقد رُفع المقطع على حساب في تيك توك يبدو أنه لجار يسكن بجوار ويب هاوس، ثم شورك وأُعيدت مشاركته مرارًا، بل التقطه المؤثّر اليميني سيّئ السمعة تومي روبنسون، واسمه الحقيقي ستيفن ياكسلي-لينون (Steven Yaxley-Lennon)، الذي غرّد عنه على منصة X.

ما وراء الفيديو المنتشر

في 23 يناير من كل عام، يجتمع مؤمنو دين السلام والنور الأحمدي (AROPL) من شتّى أنحاء العالم للاحتفال بتأسيس دينهم. وفي العام الماضي، في الذكرى العاشرة لظهور الإمام الثاني عشر من آل محمد، أُقيم عرض ضخم للألعاب النارية في المقرّ الرئيسي لدين السلام والنور الأحمدي في كرو بالمملكة المتحدة. ووُثّق هذا الإحياء في ثلاثة إنتاجات مرئية من «استوديوهات AROPL» (AROPL Studios)، ورُفعت على قناة دين السلام والنور الأحمدي على يوتيوب.

كان الأول حفل افتتاح لعيد الوصية مدّته عشرون دقيقة، أُطلقت فيه بالونات في الهواء رُبطت بها رسالة تروّج لقناة «المهدي قد ظهر» (The Mahdi has Appeared) على يوتيوب. وكان الثاني فيلمًا وثائقيًّا بعنوان «الذكرى السنوية لمرور 10 سنوات على ظهور المهدي»، وهو ملخّص لأنشطة العقد الماضي من الدعوة. أما الفيديو الأخير الذي أنتجته استوديوهات AROPL فكان تسجيلًا مدّته ساعتان لخطاب محوري ألقاه عبد الله هاشم، قائم آل محمد. وتلا هذا الخطاب حفلٌ مُنح فيه أنصار القائم شهادات المواطنة في دولة العدل الإلهي. وبلغت الأمسية ذروتها بموكب لرفع الرايات السود لـ«البيعة لله».

وفي هذا العام، 2026، استلهم المؤمنون في المقرّ الرئيسي في ويب هاوس فكرتهم من مسيرة وقدّاس إحياء ذكرى الحرب لعام 2025، اللذين شاركوا فيهما. وهي طريقة جميلة لإبداء الاحترام لأمر مبجَّل إلى هذا الحدّ، ولإحيائه بأسلوب عالي التنظيم. وقد انصرف أنصار القائم إلى التدرّب في ويب هاوس عدة أسابيع قبل يوم الموكب نفسه، الأحد 18 يناير.

ما الذي حدث حقًّا في ويب هاوس

في يوم الأحد 18 يناير 2026، نظّم مؤمنو دين السلام والنور الأحمدي في ويب هاوس بمدينة كرو موكبًا منضبطًا إحياءً لعيد الوصية. وقد صُمّم الحدث ليكون تكريمًا مهيبًا ومنسّقًا لركن من الأركان المحورية في عقيدتهم: الوصية المقدسة للنبي محمد، التي يُسمّى فيها خلفاؤه.

واستعدادًا لذلك، أمضى نحو 100 رجل عدة أسابيع يتدرّبون على تشكيلاتهم ليكون الموكب مهيبًا ودقيقًا. وفي اليوم نفسه، اجتمع الرجال في تشكيلات وتدرّبوا حتى ما بعد الظهر بقليل. ثم عادوا لينتظموا في تشكيلات للتدريب الأخير في الساعة 1:30 بعد الظهر، قبل أن يبدأوا الموكب في الساعة 2 بعد الظهر بمعنويات عالية. وكانت نيّتهم بسيطة: تكريم الوصية التي يقوم عليها دينهم كلّه، وإعلان أسماء الخلفاء المذكورين فيها بوضوح، ولكن بسلام.

لقد ظلّت هذه الوصية مدفونة طويلًا في كتب المسلمين قرونًا من دون أن يوليها أحد اهتمامًا كبيرًا، حتى أعلن أحمد الحسن علنًا أنه أحمد المذكور فيها، بأمر من محمد بن الحسن العسكري، الإمام الثاني عشر، عام 1999. ومنذ ذلك الحين، صارت موضع جدل ونقاش في العالم الإسلامي، ولا سيّما في أثناء المواجهات بين علماء المسلمين أو رجال الدين وبين أنصار المهدي. وظهر عبد الله هاشم عام 2015 ليعلن علنًا أنه عبد الله المذكور في الوصية، بأمر من أحمد الحسن، فبدأ بذلك قيام القائم بالراية السوداء لـ«البيعة لله».

وبالنسبة إلى المؤمنين، فإن عيد الوصية السنوي والموكب المرتبط به صلةٌ مباشرة وحيّة بذلك الإعلان العظيم والتزامٌ به. وهذه الوصية ومعناها المذهل هما ما يسعى المؤمنون في دين السلام والنور الأحمدي إلى الاحتفال به سنويًّا وإعلان حقيقته.

التصعيد والكراهية والاضطهاد الموثّق

في يوم الأحد 18 يناير، وبينما كان يُحتفى بهذا الركن العقدي الحاسم، الوصية المقدسة للنبي محمد، في هذا التكريم الفريد والقوي، تنبّه بعض الجيران إلى صوت 100 رجل يسيرون بخطى موحّدة ويعلنون إيمانهم بالمناداة معًا، بصوت واحد، ببعض الأسماء المذكورة في الوصية. فأُعدّ مقطع فيديو ورُفع على تيك توك في اليوم نفسه، 18 يناير. وبحلول 19 يناير، كان قد حصد أكثر من 650,000 مشاهدة، مع تشكيلة واسعة من التعليقات التي تعبّر عن نظريات وافتراضات وآراء مختلفة. وكان قد بدأ يتداول في أوساط معيّنة من اليمين المتطرّف بخطاب عدواني يحرّض على التحرّك ضدّ الدين وأعضائه.

التقط تومي روبنسون، الناشط اليميني المتطرّف الصاخب سيّئ السمعة، الفيديو ونشره على حسابه في X، فنشره أعمق في شبكات اليمين المتطرّف مع دعوات إلى التحرّك. وقد تجاوز منشور تيك توك الأصلي الآن 1.3 مليون مشاهدة، ولا يزال العدد يرتفع. وتومي روبنسون، المعروف أيضًا باسم ستيفن كريستوفر ياكسلي-لينون، معروف بحملاته المعادية للإسلام في المملكة المتحدة وبانخراطه السابق في رابطة الدفاع الإنجليزية (EDL)، التي أسّسها عام 2009 مع ابن عمّه كيفن كارول. ويُذكر على نطاق واسع أنه حوكم مرات عديدة بسبب أنشطة إجرامية مختلفة. ويتضمّن سجلّه الجنائي إدانات بالعنف، وبالاحتيال المالي واحتيال الهجرة، وبحيازة المخدّرات، وبمخالفات تتعلّق بالنظام العام. وقد قضى ثلاث عقوبات سجن منفصلة على الأقل: في 2005 بتهمة الاعتداء، وفي 2012 لاستخدامه وثائق سفر مزوّرة، وفي 2014 بتهمة الاحتيال في قرض عقاري.

ويثير هذا التطوّر مخاوف جدّية: فحين تنشر شخصية مثل تومي روبنسون، الذي يُنظر إليه على نطاق واسع بوصفه قائدًا لحركة اليمين المتطرّف، منشورًا يستهدف جماعة عن جهل، فإن ذلك يُحدث طفرة في الخطاب السلبي. ويؤدّي هذا إلى نشاط تهديدي وربما عنيف، ولا سيّما من جماعات اليمين المتطرّف. وبالنظر إلى سجلّ روبنسون في النشاط المعادي للإسلام، وإداناته الجنائية، وانخراطه المتكرّر في حملات تحريضية، فإن تدخّله يؤجّج العداء بطبيعة الحال. ومن أكبر المخاوف التي يولّدها ذلك تصاعدُ حوادث سابقة ضدّ دين السلام والنور الأحمدي.

وموجة الاهتمام هذه ليست معزولة على الإطلاق. ففي مطلع 2023، صوّرت قنوات يمينية أصغر على يوتيوب عند بوابات ويب هاوس، مصوّرةً إيّاه على أنه «فندق للمهاجرين»، ومطلقةً موجة من تعليقات الكراهية والتهديدات، رغم أن هذا الادّعاء ثبت لاحقًا أنه كاذب. وكان ردّ الفعل على فيديو مضلّل واحد فقط مدّته عشر دقائق، بأقل من 25,000 مشاهدة، خطابًا كاذبًا وتحريضًا على العنف.

وفي 2025، ضلّلت مقالات نُشرت في صحف بريطانية كبرى، منها «الغارديان» (The Guardian)، الرأي العام بادّعائها أن دين السلام والنور الأحمدي، الذي يعمل من مقرّه العالمي في كرو، طائفة منحرفة (cult). وكان مصدر هذا الاتهام مادة فاقدة للمصداقية من شخص قليل الشهرة يصف نفسه بأنه صائد طوائف، يُدعى بي سكوفيلد (Be Scofield)، ولم تتحقّق وسائل الإعلام التي كرّرت ادّعاءاته منها قط ولم تدقّقها. وترفع «الغارديان» شعار «التعليق حرّ، لكن الحقائق مقدّسة»، ومع ذلك قلبت هذا المبدأ رأسًا على عقب في تغطيتها لويب هاوس ولدين السلام والنور الأحمدي، مفضّلةً الإثارة على النزاهة الواقعية، ومضخّمةً تسميات «الطائفة» غير المثبتة من مصادر غير موثوقة، مع تجاهل تصريحات AROPL الثابتة عن السلام وتاريخه الموثّق جيدًا من الاضطهاد، الذي تعترف به الأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية. إن ازدواجية معايير «الغارديان» صارخة: فالحقائق لا تكون «مقدّسة» إلا حين تلائم رواية مريحة. وحين يتعلّق الأمر باستهداف أقلية غير مألوفة مثل AROPL، تصير قابلة للتضحية بها من أجل عناوين مثيرة لجذب النقرات تعرّض الأرواح للخطر.

ومنذ تلك التغطية، طعن خبراء في الطوائف والحركات الدينية الجديدة، مثل روزيتا شوريتي (Rosita Soryte)، في المصدر الأصلي الذي استشهدت به هذه الصحف وفنّدوه، لكن ضررًا كبيرًا كان قد وقع بالفعل. وتلت ذلك موجة جديدة من المضايقات، أعلنت للعالم زورًا أن هذا الدين طائفة تعمل بحرية في كرو. وقام صانعو محتوى مختلفون يبحثون عن لقطات مثيرة بزيارات تطفّلية، ولجأ بعضهم إلى تحليق طائرات مسيّرة فوق العقار دون موافقة أو إشعار، من أجل «فضح» ما اعتقدوا أنه طائفة.

وعلى أرض الواقع، كانت العواقب خطيرة. ففي 2024، ظهر شبّان ملثّمون عند ويب هاوس يحملون سواطير، بنيّة واضحة لترهيب السكان والعاملين هناك وبثّ الخوف في نفوسهم. وفي 2025، بعد نشر مقالات «الطائفة»، شهد ويب هاوس طفرة في استعراضات عدوانية يغذّيها الغضب من مجموعات من الشبّان على درّاجات كهربائية، يقذفون المقذوفات، وفي مناسبات عديدة الألعاب النارية وغيرها من المواد النارية، نحو البوابات بنيّة إيذاء أحد ممن في العقار. وكثيرًا ما كان هؤلاء المشاغبون يظهرون ليلًا مرتدين أقنعة البالاكلافا وأقنعة وجه أخرى، تدفعهم نيّة واضحة للترهيب إلى المواظبة على ذلك أشهرًا عدّة، وهم يصرخون دائمًا بالشتائم، وتحديدًا بكلمة «طائفة»، تقليدًا واضحًا للغة التي روّجت لها التغطية العدائية.

ولأن ويب هاوس يستضيف أطفالًا وعائلات بانتظام، فثمّة قلق من أن تؤدّي موجة الاهتمام التالية التي تولّدها هذه المنشورات المضلّلة على وسائل التواصل الاجتماعي إلى إصابات. ونتيجة لذلك، أُبلغت جهات إنفاذ القانون، وهي في حالة تأهّب قصوى بشأن هذا الوضع. وقد أبدت قلقها، وشجّعت على اتخاذ تدابير أمنية إضافية في المستقبل المنظور، مقرّةً بالخطر الحقيقي للتصعيد الذي يشعله تحريض اليمين المتطرّف والعداء المحلي القائم على معلومات مغلوطة. وردًّا على ذلك، عزّز دين السلام والنور الأحمدي تدابيره الأمنية، وأطلع جميع العاملين على الأخطار الوشيكة، في إطار واجبه في حماية العائلات والموظفين والزوّار من التهديدات التي يصنعها آخرون.

ازدواجية المعايير البريطانية تجاه المسيرات

وما يجعل النفاق مستحيلًا تجاهله هو أن بريطانيا تستوعب بانتظام مسيرات دينية وسياسية كبيرة وبارزة جدًّا، وكثيرًا ما يكون ذلك في قلب مدنها.

فمواكب محرّم وعاشوراء الشيعية، مثلًا، تُقام في لندن منذ زمن طويل، مع إغلاق الطرق وتسهيل الشرطة لسير آلاف المشاركين. وهذه المواكب ليست مسموحًا بها فحسب، بل محميّة فعليًّا، حتى حين تتضمّن ممارسات متطرّفة مثل التطبير، أي جلد الذات بالشفرات أو السلاسل بما يُسيل الدم ويُحدث إصابات ظاهرة، في أماكن مركزية شديدة العلنية. فالآلاف يسيرون بانتظام من ماربل آرك، يمارسون اللطم الشديد على الصدور أو إسالة الدماء، بينما يضمن الأمن سير الفعاليات بسلاسة وسلام. وحتى حين تجتذب هذه المسيرات انتقادات بعض المعلّقين، تعمل السلطات مع المنظّمين، وتصدر التصاريح، وتعاملها على أنها تعبيرات مشروعة عن الإيمان.

وبالمثل، سارت جماعات مسيحية مثل «جيش الملك» (King's Army) قرب قصر باكنغهام معلنةً أن «يسوع ربّ على إنجلترا»، ومنادية صراحةً بفكرة أن يسوع، لا الملك، هو من ينبغي الاعتراف به ملكًا. وتُظهر مقاطع الفيديو حشودًا كبيرة ولافتات ووعظًا بمكبّرات الصوت ورسائل لاهوتية واضحة أمام أحد أكثر المواقع حساسية رمزية في البلاد. ويُحتفى بهذه الفعاليات في الإعلام المسيحي بوصفها علامات على «تحوّل روحي»، ولا تُعامل على أنها تهديدات للنظام العام.

وفي المقابل، أقام دين السلام والنور الأحمدي في ويب هاوس موكبًا منظّمًا على أرضه الخاصة، من دون أن يشغل الطرق العامة أو يحتكّ بالجمهور. ولم تُطلق أي دعوات إلى العنف، بل إن المشاركين أكّدوا صراحةً من جديد موقف الحركة السلمي ومعارضتها للظلم. ومع ذلك، كفى مقطع قصير مجرّد من سياقه يُظهر رجالًا بالأسود يسيرون في تشكيل لكي يصفه المحرّضون من اليمين المتطرّف وبعض الأصوات المحلية بأنه «تدريب» مريب، أو سلوك «ميليشيا» أو «طائفة».

حين تُسيل المواكب الشيعية الدماء عند ماربل آرك، أو يعلن المسيحيون «يسوع هو الملك» أمام قصر باكنغهام، تُقدَّم هذه الأفعال على أنها تعبير ديني متّقد. أما مسيرة سلمية لدين السلام والنور الأحمدي على أرض خاصة، بلا أي إزعاج أو أذى، فتنتشر انتشارًا واسعًا على أنها «تدريب عسكري» أو «استعراض طائفة». إن ازدواجية المعايير صارخة.

إذا كان بوسع الآلاف أن يغلقوا وسط لندن من أجل عاشوراء، أو أن يعلنوا الملكية الإلهية أمام قصر باكنغهام، فإن جماعة صغيرة تسير على أرضها الخاصة تكريمًا لوصية النبي لا ينبغي أن تُشيطَن أو تُفرَد بوصفها خطرة. وحين تُستوعب تعبيرات جماعةٍ عن إيمانها بل يُحتفى بها، بينما تُحوَّل تعبيرات جماعة أخرى إلى «دليل» منتشر على التطرّف، فذلك ليس حرصًا على السلامة، بل ازدواجية معايير.

الثمن الذي يدفعه أناس حقيقيون

إن ردّ الفعل على موكب ويب هاوس يكشف نفاقًا أعمق. فالأشخاص أنفسهم الذين يدّعون الدفاع عن بريطانيا والقيم البريطانية: حرية التعبير، وحرية التجمّع، وحرية الدين، كثيرًا ما يكونون أول من يطالب بالقمع حين تمارس هذه الحريات جماعةٌ لا يحبّونها. وحين يظهر شبّان ملثّمون يحملون السواطير والألعاب النارية عند البوابات، فليس المشاركون في المسيرة في ويب هاوس هم من يعرّضون المجتمع البريطاني للخطر، بل أولئك الذين أُثيروا إلى حدّ الهيجان بمقاطع فيديو مضلّلة، وعناوين مثيرة، وشيطنة مدروسة.

ومن اللافت أيضًا أن الذين يؤجّجون الخوف حاليًّا من ويب هاوس لا يبدون اهتمامًا يُذكر بالواقع الموثّق: فالعائلات والأطفال موجودون هناك بانتظام، وقد أعلنت الجماعة باستمرار التزامها بالسلام والإنسانية والعدل. وتُبرز مقابلات محلية مع أبا الصادق، قائد AROPL، رغبته في العمل مع المجتمع المحلي، ومساعدة المحتاجين بصرف النظر عن خلفياتهم، والتوحيد بدل التفريق. ولا شيء من ذلك ينعكس في المقاطع المنتشرة أو التعليقات التحريضية المتداولة على الإنترنت.

إن كانت بريطانيا تقدّر مبادئها حقًّا، فيجب أن تُحمى جميع المسيرات الدينية السلمية، شيعية كانت أو مسيحية أو لدين السلام والنور الأحمدي أو غير ذلك، وأن تُعامل بالقدر الأساسي نفسه من الاحترام، أو ألّا يُحمى أيٌّ منها. فالغضب الانتقائي، الذي يغذّيه الجهل والتعصّب، قد عرّض بالفعل أطفالًا وعائلات في كرو للخطر. والأمل أن يصير هذا العام، الذي سمّاه أبا الصادق «عام القدرة والمعجزات»، ليس اختبارًا لصبر المؤمنين وشجاعتهم فحسب، بل اختبارًا لبريطانيا نفسها أيضًا: هل ستتمسّك بمبادئها، أم ستواصل التسامح مع نظام ذي مستويين، يجوز فيه لبعض الأديان أن تسير بفخر، بينما يُشيطَن آخرون لمجرّد أنهم يمشون على أرضهم؟

النصر في عام المعجزات

يقف دين السلام والنور الأحمدي شامخًا لا ينحني، ومسيرته المبدئية في ويب هاوس منارةٌ لإيمان منضبط لا تستطيع أي كذبة منتشرة، ولا أي محرّض يميني متطرّف، ولا أي عنوان منافق أن يطفئها. فبينما يُسيل آخرون الدماء في الشوارع العامة أو يدّعون الملكية الإلهية أمام القصور، فإن تكريم AROPL المهيب على أرض خاصة، المؤكِّد للسلام وللبيعة لله وحده، هو ما يشعل الذعر ويثير الهستيريا، فيوصم بأنه «تدريب عسكري لطائفة». وهذا يكشف الطبيعة الحقيقية لهذا الغضب: الخوف. الخوف من نور صاعد يتحدّى الروايات المريحة ويدعو البشرية إلى أسمى عقائدها: «الإنسانية أولًا».

في العام الماضي، جلبت الإثارةُ التي حلّت محلّ الحقائق السواطيرَ والألعاب النارية إلى بواباتنا. ومع ذلك يقف AROPL ثابتًا لا يتزعزع. فكل تهديد يصوغ معجزة أخرى، وكل فعل كراهية لا يزيد النداء المقدّس إلا علوًّا: «البيعة لله».

وهذا العام، 2026، الذي أعلنه أبا الصادق «عام القدرة والمعجزات»، يطلع لا في هزيمة بل في زخم إلهي، والرايات السود ترتفع أعلى وتبلغ أبعد فأبعد في أنحاء العالم.

ومع تقدّم القائم، تستيقظ البشرية. انضمّوا إلى النور، أو شاهدوه ينتصر.