حين ترفض الشجاعة أن تُسكَت: رجل مسنّ يُعتقل مرارًا لأنه يشارك إيمانه سلميًا في المغرب

تخيّل هذا: رجل مسنّ يشارك إيمانه علنًا وسلميًا في المغرب — وهو بلد يُفترض أن تكون فيه حرية التعبير محميّة بموجب المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته الأمم المتحدة. ومع ذلك، فإن فاتح بنعيس، وهو عضو في دين السلام والنور الأحمدي يبلغ من العمر 57 عامًا، يرقد الآن في مستشفى للأمراض النفسية، حيث يُحتجز قسرًا بعد أن اعتقلته الشرطة لمجرد أنه يشارك معتقداته سلميًا.

استُهدف هذا الدين في كثير من البلدان ذات الأغلبية المسلمة، حيث يشكّل أتباعه أقلية دينية. وقد واجهوا مرة بعد مرة الاضطهاد والاحتجاز والاعتقال بل والسجن بسبب تعبيرهم العلني عن إيمانهم. وفي المغرب، تبرّر السلطات هذه المعاملة بالادعاء بأن مشاركة معتقدات مغايرة «تزعزع عقيدة» المسلمين أو تسعى إلى تحويلهم إلى دين آخر. وما يُقدَّم على أنه حماية للدين كثيرًا ما يصبح أداة لاستهداف الأقليات الدينية وتقويض الحق في حرية الدين أو المعتقد.

فاتح بنعيس أب لثلاثة أطفال ومواطن مغربي يعيش في قلعة السراغنة. قبل عشر سنوات، اعتنق دين السلام والنور الأحمدي بعد أن كان يمارس الإسلام السنّي. وقد غيّر ذلك القرار حياته ومنحه إحساسًا جديدًا بالغاية. ومنذ تلك اللحظة، بدأ فاتح يشارك إيمانه علنًا وجهارًا.

على وسائل التواصل الاجتماعي، كان كثيرًا ما ينشر صورًا لنفسه إلى جانب صور عبد الله هاشم أبا الصادق، قائد دين السلام والنور الأحمدي، رافعًا بفخر شعار: «البيعة لله». ولم يقتصر تفانيه على العالم الافتراضي. فقد جاب فاتح أنحاء المغرب — مدنًا مثل الدار البيضاء ومراكش وخريبكة وغيرها — عازمًا على نشر رسالته. وكان المارّة في شوارع هذه المدن كثيرًا ما يرونه وهو يعلّق الملصقات أو يوزّع المنشورات التي تشرح معتقداته.

كانت هذه الأفعال في نظره تعبيرًا عن الإيمان. أما في نظر السلطات، فقد عُدّت إخلالًا بالنظام، رغم مصادقتها على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يكفل الحق في حرية الفكر والوجدان والدين، بما في ذلك حرية تغيير الدين وممارسة المعتقدات علنًا أو سرًا. ومع ذلك، ورغم هذه الالتزامات بموجب المبادئ الإسلامية والقانون الدولي معًا، لا يزال الأفراد الذين يخرجون عن التفسيرات الدينية التقليدية يواجهون المضايقة والملاحقة القضائية.

وقع أول اعتقال لفاتح في مايو 2023، حين رفع هو واثنان آخران من المؤمنين لافتة كُتب عليها «البيعة لله» في مكان عام في الدار البيضاء. ولم يكن ذلك الاعتقال سوى البداية. فقد تلته احتجازات أخرى كثيرة، منها احتجاز آخر في أبريل 2025. وفي تلك المرة، اعتُقل فاتح ومؤمن آخر بعد توزيعهما منشورات في مراكش. واحتُجزا لدى الشرطة نحو 48 ساعة قبل نقلهما إلى مؤسسة للأمراض النفسية — وهو نمط سبق الإبلاغ عنه في احتجازات سابقة.

وقد ازداد الوضع إثارة للقلق مؤخرًا. ففي نهاية مارس 2026، توجّه شقيق فاتح إلى مركز للشرطة في قلعة السراغنة ليسأل عمّا إذا كان فاتح محتجزًا هناك. وبحسب العائلة، ردّ عليه أحد رجال الشرطة باستخفاف: «آه، أنت تسأل عن ذلك المجنون الذي يصوّر الفيديوهات في مراكش؟ إنه ليس هنا — ولا تسأل عنه مرة أخرى».

وبعد مدة، تلقّت العائلة خبرًا بأن فاتح نُقل إلى مستشفى للأمراض النفسية في قلعة السراغنة. وحين حاولت زوجته زيارته، مُنعت من الوصول إلى زوجها.

تسلّط قصة فاتح الضوء على واقع قاسٍ: فحتى حين تكفل القوانين حرية التعبير والحق في ممارسة المرء دينه سرًا وعلنًا، كثيرًا ما تُنتهك هذه الحقوق في الممارسة الفعلية على نحو ممنهج.

في الماضي، كانت هناك حالات اضطُهد فيها مؤمنون من دين السلام والنور الأحمدي بسبب ممارستهم إيمانهم علنًا وبسلمية. فقد اعتُقلوا بل وسُجنوا. غير أنه بعد وقت قصير من تناول وسائل الإعلام لهذه الحالات، وإصدار فرع خريبكة للجمعية المغربية لحقوق الإنسان بيانًا أعلن فيه أن محاكمات هؤلاء المؤمنين لا أساس لها وتشكّل انتهاكًا لحرية المعتقد، اضطرت السلطات المغربية إلى الإفراج عن المؤمنين استجابة لذلك البيان.

كثيرًا ما يرتبط اضطهاد أتباع دين السلام والنور الأحمدي بمعتقدات وردت في كتاب «غاية الحكيم»، الذي ألّفه قائد هذا الدين، قائم آل محمد، عبد الله هاشم أبا الصادق. وتُعدّ هذه التعاليم غير تقليدية ومخالفة للآراء الدينية السائدة. ومن بينها إعلان ظهور الإمام المهدي، والاعتراف بأبا الصادق قائدًا للعصر معيَّنًا من الله — وهو ادعاء يتحدّى السلطة الدينية القائمة في بعض البلدان.

في المغرب، يرتبط الاضطهاد ارتباطًا وثيقًا بشعار «البيعة لله»، الذي يعبّر عن الاعتقاد بأن المُلك لله وحده. غير أنه في المغرب، حيث يُنتظر من المواطنين أن يُظهروا الولاء للملك، تتعامل السلطات مع هذا الشعار على أنه تحدٍّ مباشر للنظام الملكي.

من منظور حقوق الإنسان، يشير هذا إلى انتهاكات واضحة لحرية الدين والتعبير. فرغم الصعوبات الاقتصادية المستمرة وعدم الاستقرار الاجتماعي، يواصل النظام الملكي قمع المعارضة، إذ يواجه الأفراد الاعتقال أو العقاب بسبب انتقادهم الملك أو مؤسسات الدولة. ويعكس هذا نمطًا تُنتهك فيه الحقوق الأساسية للحفاظ على السيطرة السياسية وإسكات المعارضة.