رحلة حكمت: من باحث عن الحق إلى مناظر للعلماء الرسميين
يُقرأ النص بالعربية
اقرأ المقال الأصلي على The Divine Just State
ترجمة عربية أعدّها المساعد الآلي عن النص الإنجليزي الأصلي، ولم يراجعها مترجم بشري. الاقتباسات (الأحاديث، الكتاب المقدس، الكتب، الأقوال) مترجمة عن صيغتها الإنجليزية، وليست نصوصها العربية الأصلية؛ أما ما بين ﴿ ﴾ فهو نص القرآن الكريم.
المؤمن القديم حكمت يوظّف الآن حكمته التي اكتسبها بشق الأنفس في خوض مناظرات هادفة مع علماء من أديان مختلفة.
بقلم James Pollard · ترجمة عربية عن الأصل الإنجليزي

























إن أخانا حكمت، الذي كرّس أكثر من عشر سنوات لدعوة أبا الصادق، قد بلغ فهمًا عميقًا لتعاليم دين السلام والنور الأحمدي (AROPL). وهو الآن يوظّف حكمته التي اكتسبها بشق الأنفس في خوض مناظرات هادفة مع علماء من أديان مختلفة.
بدأت رحلة حكمت في ديسمبر 2013 حين كان طالبًا ضمن برنامج إيراسموس في البرتغال. فقد رأى رؤيا واضحة، كان فيها يؤمّ جماعة من الناس في النداء إلى الصلاة، أي الأذان. وحين استيقظ، كان لا يزال يسمع صوته، كأن التجربة كانت حقيقية. وفي اليوم نفسه، صادف حكمت منشورًا على فيسبوك عن دعوة أبا الصادق يتضمن تفسيرًا من سورة البقرة في القرآن. وقادته هذه اللحظة المتزامنة إلى البدء في استكشاف عميق للدعوة، فقرأ مؤلفات الإمام أحمد الحسن وأبا الصادق عبد الله هاشم. ووجد العلم الذي يقدّمانه خارقًا للطبيعة ومُحوِّلًا، يلقي الضوء على أسرار قديمة في عقيدته.
قبل هذه الرحلة، كان حكمت يقرأ القرآن من دون فهم حقيقي، عاجزًا عن التواصل مع معانيه العميقة. ولم يستطع العلماء الذين التقاهم أن يوضحوا له الأسرار. غير أنه حين درس قصة آدم بوصفه خليفة الله المعيَّن في الأرض، صارت دلالة هذه القصة كشفًا له.
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾القرآن الكريم، سورة البقرة، الآية 30
ولم يزدد تفاني حكمت في الدعوة إلا قوة حين بدأ يترجم كتب تعاليم أبا الصادق إلى التركية والأذربيجانية، بمساعدة إخوانه المؤمنين. وأدى هذا العمل إلى زيادة كبيرة في الوعي بدين السلام والنور الأحمدي وفي نموّ جماعته في أذربيجان وتركيا.
وسرعان ما بدأ العلماء ينتقدون معتقدات دين السلام والنور الأحمدي أمام المجتمع المسلم. فتصدّى حكمت وإخوانه لهؤلاء المنتقدين، كاشفين ما رأوه عجزًا من العلماء عن إدراك التعاليم الحقيقية للأنبياء والرسل. وبروح أبا الصادق التي ترشده، خاض حكمت مناظرات وجهًا لوجه مع علماء في باكو وأستارا وشمكير وغيرها من المدن الأذربيجانية، مقدّمًا أدلة أعجزت كثيرين عن الرد. وفي إحباطهم، نصح بعض العلماء أتباعهم بتجنّب حكمت وتعاليمه، خوفًا من أن توقظ الحقائق التي كشفها أبا الصادق الناسَ وتدفعهم إلى التشكيك في التعاليم السائدة.
«سيأتي على أمتي زمان لا يبقى فيه من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه. يُسمَّون مسلمين وهم أبعد ما يكون عن الإسلام. مساجدهم عامرة بالناس لكنها خالية من الهدى. فقهاء ذلك الزمان شرّ فقهاء تحت ظل السماء؛ زرعوا الفتنة والفتنةَ سيحصدون.»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 52، ص 190
ومن خلال هذه المناظرات، تفتّحت عينا حكمت على إهمال العلماء لمبادئ أساسية مثل الولاية والسلطة الإلهية الحقيقية. وأدرك أنهم يخدعون أتباعهم بالمظاهر والبلاغة، لا بالجوهر الحقيقي لتعاليم الله. ومع مواصلته مناظرة هذه الشخصيات، دعا حكمت العلماء إلى مناظرات علنية على منصات مثل تيك توك، متحدّيًا إياهم أن يقدّموا أدلتهم. ومع ذلك رفض معظمهم، خوفًا من أن يتّضح افتقارهم إلى الحجج المضادة.
ورسالة حكمت إلى أهل تركيا وأذربيجان واضحة: عليهم أن يحذروا من أن يُضلّهم هؤلاء العلماء «غير العاملين»، وأن يطلبوا الحق من خلال تعاليم أبا الصادق.
«اتركوهم: هم عميان قادة عميان. وإن كان أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 15، الآية 14
ويتعزز ثبات حكمت بجماعة داعمة، مكرّسة لكشف أركان جميع الأديان، الإسلام والمسيحية واليهودية، ونشرها بهداية أبا الصادق. وجماعته ملتزمة بكشف الحقيقة، ولن تتراجع عن طريقها حتى يفهم الجميع حقيقة علماء آخر الزمان.
«لأن كل ما هو خفيّ سيُكشف في النهاية، وكل ما هو مكتوم سيُظهَر إلى النور ويُعلَن للجميع.»الكتاب المقدس، إنجيل لوقا، الإصحاح 8، الآية 17
في عام 2017، خاض حكمت مناظرة مع كاظم بهجي (Kazim Bahci)، وهو عالم معروف. وبعد أن سأل حكمت بهجي عن تحديد خليفة الله الحقيقي وعرض عليه وصية النبي محمد، غادر بهجي المناظرة رافضًا أدلة حكمت. وقد عزّزت هذه التجربة، إلى جانب غيرها، اعتقاد حكمت بأن كثيرًا من العلماء يتجنّبون الخوض في حوار هادف حول معتقداتهم، مفضّلين التركيز على الفقه مع تضليل أتباعهم.
ولا يزال تفاني حكمت الراسخ يتردد صداه، فيجذب يوميًا مؤمنين جددًا إلى دعوة أبا الصادق ويشجع آخرين على التشكيك في الأعراف السائدة.