المؤمن الذي تحدّى شيخًا فلبينيًا

في 23 نوفمبر 2024، أصدر الشيخ أبو مهدي أنواري، من «جمعية أهل البيت الإسلامية الفلبينية» (ABPIA) في سوترفيل بمدينة زامبوانغا، بيانًا تشهيريًا وتحريضيًا ضد دين السلام والنور الأحمدي. ووصف البيان تعاليم دين السلام والنور الأحمدي بأنها هرطقة، وزعم أنها مخالفة لتعاليم آل النبي محمد.

وقد حظي فريق الدعوة في دين السلام والنور الأحمدي بفرصة مباركة لإجراء مقابلة مع أرلو كانانيا باماران (Arlo Cananea Pamaran)، وهو مؤمن من الفلبين كان مقرّبًا من الشيخ أبي مهدي أنواري، وقد عرض عليه في البداية ما توصّل إليه في محاولة لهدايته.

كان أرلو مسيحيًا في السابق، ثم اعتنق الإسلام السنّي قبل أن يتعمّق في فهمه للإسلام ويكتشف القيادة الإلهية لأهل البيت. وبعد ذلك أصبح شيعيًا. وفي نهاية المطاف، علم بظهور القائم عن طريق مؤمن فلبيني آخر. وعملًا بنصيحة، قرأ كتاب «غاية الحكيم» للإمام عبد الله هاشم أبا الصادق وشاهد محاضراته على يوتيوب.

وكان ما دفع أرلو في النهاية إلى أن يصبح مؤمنًا هو زوجته، التي كانت على يقين من علم أبا الصادق الإلهي ووضوح رؤيته. وأثناء مشاهدة محاضرات أبا الصادق، أدرك أرلو أن الأنبياء حين كانوا يتلقّون البرهان من الله كانوا يسجدون فورًا من دون شك، كما في قصة النبي يوسف، حين سجد له أهله. وبعد هذا الإدراك، قال لزوجته إنها كانت محقّة، وقرّرا أن يصبحا مؤمنَين بأبا الصادق. وقد أدهشه العلم المكنون بشروحه الواضحة وكشوفه المفاجئة، مثل الحقائق المتعلقة بالكعبة والقبلة والصلاة وشهر رمضان.

ثم عرض أرلو كانانيا باماران ما توصّل إليه على الشيخ أبي مهدي أنواري، الذي نشر بدوره تعليقات تحريضية عن دين السلام والنور الأحمدي. ويُعدّ الشيخ زعيم الشيعة في الفلبين من خلال منظمته ABPIA. وقد تخرّج في علم الكلام الإسلامي في إيران، ومُنح صلاحية قيادة مشاريع لنشر الإسلام الشيعي في الفلبين. ويعمل كثير ممن يُسمَّون علماء الشيعة تحت إشرافه في أقسام مختلفة.

التقى أرلو الشيخَ أبا مهدي أنواري أول مرة في مركز أهل البيت عام 2013، وكان يعرفه جيدًا بسبب جهوده النشطة في الدعوة على وسائل التواصل الاجتماعي.

وذكر أرلو أيضًا أن شيوخ الإسلاميين والشيعة انزعجوا من العلم الذي جاء به، ولا سيما ما يتعلق بوصية النبي محمد. وقد اضطربوا لأن كثيرًا من الشيعة بدأوا يتساءلون عن الأسس الجوهرية لعقيدتهم، خاصة وهم يعرفون أرلو داعيةً شيعيًا نشطًا في الفلبين. وقد عجز هؤلاء الشيوخ عن الإجابة بوضوح عن الأسئلة الفكرية، وبدلًا من ذلك أمروا أتباعهم بعدم التحاور مع المتحدثين باسم دين السلام والنور الأحمدي.

وفي أعقاب بيان الشيخ أبي مهدي أنواري، ظهرت تقارير عن شيعة متطرفين يسخرون من دين السلام والنور الأحمدي، ويشتمون أبا الصادق، ويتهمونه بأنه مهدي كاذب، ويصفون أتباعه بالمرتدّين. وقد ضغطوا على أرلو ليتوقف عن نشر معتقدات دين السلام والنور الأحمدي، خوفًا من مزيد من التحوّل عن طوائفهم المنحرفة والفاسدة. غير أن أرلو لا يرى أنهم يستطيعون بسهولة اضطهاد أتباع دين السلام والنور الأحمدي في الفلبين ما دام قانون الحرية الدينية سائدًا. فالدستور الفلبيني، في المادة الثالثة، القسم 5، ينص على ما يلي:

«لا يُسنّ أي قانون يتعلق بإقامة دين أو يحظر حرية ممارسته، وتُكفل إلى الأبد حرية ممارسة الاعتقاد الديني والعبادة والتمتع بهما، من دون تمييز أو تفضيل.»

ولا يزال أرلو غير آبه بالتهديدات، ويواصل نشر الحق بين الناس، لأن ذلك سبيله إلى نصرة حبيبه أبا الصادق.

وفي حين تخلّى هؤلاء الشيوخ عن تعاليم النبي محمد وأفسدوا الدين الخالص، جاء أبا الصادق ببراهين لا تُنكر على أنه مُرسَل من ولاية الإمام علي. وهو يسعى إلى إعادة الجنة على الأرض للبشرية برسالة جوهرها الأمل. ويكفل «بيان الله» الذي جاء به الحصول على مساكن لائقة، ووسائل نقل، وتعليم، وفرص عمل، ورعاية طبية في ظل دولته الإلهية العادلة.