العمل الإنساني لدين السلام والنور الأحمدي في كندا

تورونتو: في ليلة شتوية باردة في وسط مدينة تورونتو، جابت مجموعة صغيرة من المؤمنين الشوارع توزّع الطعام على المشردين. وكانت بينهم سراء (Saraa)، التي انضمت إلى ستايسي (Stacey) ودينيس (Denis) وأطفالهما في توزيع المؤن على المحتاجين. وفي مدينة تطبعها ناطحات السحاب اللامعة وحياة الشركات الصاخبة، كان من المستحيل تجاهل التناقض الصارخ مع المعاناة الإنسانية في الظل.

مجموعة المتطوعين هذه من أتباع أبا الصادق، الرجل الذي يؤمنون بأن الله أرسله في هذا العصر ليعيد العدل والحرية إلى الأرض. وهم يصفون رسالتهم بأنها جزء من وعد إلهي، وتحقيق لنبوءات عمرها قرون من تقاليد دينية مختلفة عن مجيء قائد مهديّ بالهداية الإلهية ليقيم دولة سلام وعدل.

برز أبا الصادق، المعروف لدى أتباعه بلقب «قائم آل محمد»، شخصيةً روحية تعد بمستقبل يجد فيه المهمّشون والفقراء والمظلومون الخلاص. ويقول أتباعه، مستندين إلى النصوص الكتابية، إن دوره يماثل دور الأنبياء والرسل السابقين الذين نادوا بالحرية للأسرى والعدل للمسحوقين.

يؤكد أعضاء (AROPL): «إن وعد الله لمن يزرعون البذور الطيبة وينشرونها». وهم يؤمنون بأنه من خلال إقامة دولة العدل الإلهي، وهي مدينة فاضلة من الإنصاف الاقتصادي والاجتماعي والروحي، يمكن تخفيف معاناة البشرية. ويقولون إن الأفراد في هذه الدولة سيبذلون مهاراتهم ومهنهم وعملهم بسخاء دون انتظار مقابل مادي. وستُلبّى الاحتياجات الإنسانية الأساسية، مثل الغذاء والمأوى والرعاية الصحية والتعليم، للجميع.

واستنادًا إلى التراث الإسلامي، تتمسك المجموعة بالإيمان بأن مشيئة الله، لا رغبة الإنسان، هي الغالبة في النهاية: «إن سلّمت لما أريد أعطيتك ما تريد.»

وقد دفعتهم قناعتهم إلى العمل الفعلي. ففي تورونتو، نظّمت المجموعة عدة حملات ميدانية لمساعدة المشردين، وتوزيع الوجبات، ونشر رسالة الأمل التي يحملونها. وتُركت مع من التقوا بهم بطاقات صغيرة مكتوبة بخط اليد تحمل رسائل البيعة لله وحده ورموز QR تقود إلى قناة «المهدي قد ظهر» على يوتيوب. كما جمعوا توقيعات على عريضة تدعم إنشاء «أرض اللاجئين» (Refugee Land)، وهو فضاء مقترح يجد فيه المعدمون والنازحون الملجأ والدعم.

وبالنسبة إلى سراء، كانت التجربة تحوّلية. وقالت متأملة: «كان مفطرًا للقلب أن أرى هذا العدد الكبير من المستضعفين في واحدة من أغنى مدن العالم يعيشون في البرد القارس». ومع ذلك، فإن فعل الخدمة، أي تقديم الطعام ورسالة أمل، رسّخ إيمانها ورسالتها من جديد.

ويمتد الأساس اللاهوتي لدين (AROPL) عبر تقاليد إيمانية متعددة، إذ يستشهد لا بعلم الآخرة الإسلامي فحسب، بل أيضًا بتعاليم عيسى وبوذا والرسل. ويقارن الأتباع ذلك بإعلان عيسى في المجمع، حين اقتبس من إشعياء: «أرسلني لأعصب منكسري القلوب، لأنادي للمسبيين بالحرية.»

لقد تقدّم أبا الصادق في هذا العصر الحديث ليحيي هذا الوعد، مقدّمًا نفسه بوصفه الشخصية المنتظرة التي قُدّر لها أن تهدي البشرية نحو مجتمع عادل ومنصف. وفي فهمهم، فإن النظام الاجتماعي الحالي، الذي تهيمن عليه المادية والفساد السياسي والتفاوت الاقتصادي، يعكس الأنظمة القمعية للفراعنة القدماء، ورسالة أبا الصادق تدعو إلى إسقاط هذه الأوضاع لصالح العدل الإلهي.

ويحمل إيمانهم كذلك نقدًا قويًا للمؤسسات الدينية المعاصرة. فاستشهادًا بالنبي محمد، يشير الأتباع إلى الزمن المتنبأ به حين يفقد القادة الدينيون الهداية الإلهية، فيصبحون، في نظرهم، شركاء في الظلم. وهم يعتقدون أن ذلك الزمن هو الآن.

قال النبي محمد: «سيأتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا يبقى من القرآن إلا حروفه.»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 52، ص 190-191

وهذا يدل على فساد روحي واسع في القيادة الدينية الحديثة، مما يعزز الإيمان بأبا الصادق بوصفه المصلح المعيّن من الله في هذا العصر.

الغاية القصوى للمؤمنين الكنديين هي إقامة دولة عدل إلهي ملموسة، أي جماعة مبنية على الموارد المشتركة والمحبة المتبادلة والإخلاص لله وحده. ويعتقدون أن مثل هذه الدولة ستجسّد الروح الحقيقية للدين: مجتمع يُحمى فيه الضعفاء، ويتواضع فيه الأقوياء، وتُلبّى فيه جميع الاحتياجات الإنسانية الأساسية دون تنافس أو كسب مادي.

قال أحد الأتباع، مستشهدًا بأحمد الحسن: «يجب أن نتذكر أنه ما لم تُقَم دولة العدل الإلهي بينكم أولًا، فلن تتجلى في العالم.»

ومع استمرار نشاطهم الدعوي، يأمل الأعضاء أن تلقى رسالة أبا الصادق صدى أوسع، فتُلهم الأفراد في أنحاء كندا وخارجها للعمل من أجل إقامة مجتمع يحكمه العدل الإلهي.

وفي الوقت الراهن، يتواصل عملهم بهدوء في شوارع تورونتو: توزيع الطعام، ونشر رسائل الأمل، وحثّ من يلتقونهم على النظر إلى ما وراء العالم المادي نحو وعد إلهي يؤمنون بأنه يتحقق بالفعل.