توزيع الطعام على الفقراء في دنفر

دنفر — واقفًا في حديقة هادئة في دنفر، يتأمل سايبرس (Cypress)، الذي اعتنق حديثًا دين السلام والنور الأحمدي (AROPL)، في التحول الذي طرأ على حياته. فبعد أن كان تائهًا في عالم يصفه بأنه مليء بالسخط وعدم المساواة، صار يشعر الآن بغاية متجددة: أن ينشر رسالة العدل الإلهي والوحدة في قلب أمريكا.

«الذي أقوله لكم في الظلمة قولوه في النور، والذي تسمعونه همسًا نادوا به على السطوح.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 10، الآية 27

يشرح سايبرس لماذا يتردد صدى هذه الدعوة في نفسه بهذا العمق. فهو يرى أن من واجبه الدعوة إلى التغيير في عالم يعتقد أنه يرزح تحت طغيان النخبة والظلم الممنهج.

يتذكر سايبرس كيف دفعته خيبة أمله من أوجه الظلم التي لاحظها من حوله إلى البحث عن إجابات. ويقول: «أينما ذهبنا، هناك ظلم، وإساءة معاملة للأغلبية من قِبل نخبة صغيرة». وقد أكدت له دراسته للكتب المقدسة، ومنها القرآن، أن معالجة هذه الاختلالات تتطلب العمل لا التقاعس.

يسلّط سايبرس الضوء على تعاليم قرآنية، مثل سورة الحجرات (49)، الآية 9، التي تأمر المؤمنين بالوقوف في وجه الظلم حتى يُستعاد العدل. وهو يجد الإلهام في هذه الآيات، ويستخلص منها أوجه شبه مع دروس تاريخية: الثورة الإيرانية والربيع العربي، اللذين استبدل كل منهما شكلًا من أشكال الطغيان بشكل آخر.

يقول سايبرس: «لقد حذّرنا النبي محمد من أن الثورات وحدها لن تحل المشكلة ما لم يكن القائد مختارًا من الله». وقد قاده هذا الإدراك إلى اعتناق تعاليم دين السلام والنور الأحمدي، الذي يؤكد أن القائد المعيَّن من الله وحده هو القادر على أن يقود البشرية إلى الخروج من دوامة الظلم.

من خلال بحثه الشخصي، اقتنع سايبرس بأن أبا الصادق، قائد دين السلام والنور الأحمدي، هو ذلك الهادي المختار من الله. ويصف كيف جلبت تعاليم أبا الصادق الوضوح والغاية إلى حياته. ويقول سايبرس: «إنه الشخص القادر على قيادتنا، لا من أجل مكسب شخصي، بل ليجلب الإنصاف إلى عالم مزقته الكراهية والجشع».

بوصفه معمدانيًا سابقًا، يشدد سايبرس على الواجب العام في نصرة الرسالة الإلهية في كل عصر. ويقول: «إن كنا ندّعي نصرة أنبياء الله أو رسله في الماضي، فعلينا أن ننصر من اختاره الله اليوم. وإلا فهو نفاق».

يتجاوز تحوّل سايبرس الاقتناع الفكري إلى إشباع عاطفي وروحي عميق. ومع أنه لم يلتقِ أبا الصادق شخصيًا قط، فإن سايبرس يراه بمثابة الأب، وقد ساعدته تعاليمه على إعادة اكتشاف إحساسه بذاته. ويقول: «قبل أن أجد هذه الدعوة، كنت ضائعًا. أما الآن فلديّ الحق والمحبة والطمأنينة».

وهو ينسب إلى مجتمع دين السلام والنور الأحمدي الفضل في تنمية روح القرابة والإيثار. ومستلهمًا قدوتهم، يحلم سايبرس بالهجرة للانضمام إلى مقر المجتمع، ووقف حياته على الرسالة.

لا يقتصر إيمان سايبرس الجديد على الكلام. فقد شرع في عمل دعوي في دنفر، يوزّع فيه طرود الطعام على الفقراء والمحرومين في مجتمعه. ويرى في ذلك امتدادًا طبيعيًا لمبادئ العدل والإيثار التي يعلّمها دين السلام والنور الأحمدي.

سايبرس قاطع في اعتقاده بأن البشرية على شفا تغيير عميق. وهو يشجع الآخرين على استكشاف تعاليم دين السلام والنور الأحمدي بعقل منفتح. ويقول: «حتى في أحلك ساعاتنا، علينا أن نسعى إلى إيجاد النور».

وبينما يواصل عمله في توزيع المنشورات، والتحدث مع الجيران، وإيصال طرود الطعام إلى المحتاجين، يأمل سايبرس أن يلهم الآخرين للتأمل في أدوارهم الخاصة في بناء عالم عادل يسوده السلام.