دعاة شجعان رغم التهديدات في بنغلاديش

نشرت مجلة دولة العدل الإلهي التابعة لدين السلام والنور الأحمدي مؤخرًا تقريرًا عن القضية المقلقة لإخوتنا البنغلاديشيين الذين يواجهون تهديدات على طريقة الاقتصاص الأهلي من غوغاء محليين حرّضتهم السخرية والعقيدة الباطلة لسلفيين متطرفين في شوارع دكا ببنغلاديش.

لقد أوضح النبي محمد لأهل الأرض بجلاء تام أنه في آخر الزمان سيكون علماء الدين شر الخلق، وأن 99% من جميع الأديان ستكون قد فسدت حتى النخاع.

قال النبي: «سيأتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا يبقى من القرآن إلا حروفه. مساجدهم ممتلئة بالناس، لكنها خالية من الهدى. علماؤهم شر الناس تحت السماء؛ منهم تخرج الفتنة وإليهم تعود.»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 52، ص 190-191

لذلك فإن ردّ فعل هؤلاء رجال الدين الأشرار وأتباعهم العميان ليس مفاجئًا. بل هو دليل حاسم على أن ظهور المهدي، أبا الصادق، سيكون جليًّا، وبالطبع ضروريًا لفضح الفساد وتحقيق إصلاح سياسة العالم واقتصاده ومجتمعه واستعادتها تحت راية الحق العالمية.

ولكي نفهم المزيد عن إيمان إخوتنا في دين السلام والنور الأحمدي وشجاعتهم واستعدادهم لنشر رؤية القائم في دكا، المعروفة بالأعمال الانتقامية وردود الفعل العنيفة، قررنا أن نتحدث إليهم مباشرة. وقد شاركوا قصتهم عن طيب خاطر مع دين السلام والنور الأحمدي ومجلة دولة العدل الإلهي (DJS).

وقد أجاب مصطفى كوثر، أحد الأخوين، عن أسئلتنا بطريقة عميقة وصريحة، كما يُتوقع من خادم مُخلص لله ولرسوله في هذا الزمان.

«نرجو أن تكون بخير أيها الأخ العزيز، ورغم القمع والرقابة، يسعدنا أنك مستعد لمشاركة رحلتك إلى دعوة الحق مع مجلة دولة العدل الإلهي…»

شارك مصطفى كوثر من بنغلاديش الفريقَ الإعلامي في استوديوهات دين السلام والنور الأحمدي جانبًا كبيرًا من رحلته الشخصية إلى دعوة الحق.

«سيكون من دواعي سروري أن أعمل على أي شيء من أجل هذه الدعوة. في الحقيقة، أنا لا أصلح لشيء. القائم وحده أعلم بما هو خير لي أن أفعله. أرجو أن تنصحني بنصيحة المهدي. روحي فداء لأهل البيت.»

وعندما سُئل عن ثقافته وخلفيته الدينية، قال مصطفى:

«جاء أبي من عائلة هندوسية نبيلة في (مديرية) باتواخالي، باريسال. فقد أمه في طفولته، ونشأ مستقلًا، وكانت هناك خلافات كثيرة بين جدي وأبي في مسائل عديدة. وكان الدين أيضًا إحدى هذه المسائل. وفي سن 25، ترك كل شيء خلفه، البيت والقرية إلى الأبد، وذهب إلى مدينة دكا. وبعد عامين، عاد إلى الإسلام، كما قال: “رأيت نفسي لا أتبع أي دين من أديان الله، ففكرت في كل دين مشهور وسألت أيها الحق؟ فرأيت أن المسلمين يحمدون الله ويصلّون له أكثر من غيرهم، خمس مرات في اليوم فرضًا. وهذا ما جعله يشعر بأن الإسلام هو أفضل دين يُمارَس.” وكان لديه يقين بأنه لا بد أن يكون هناك إله واحد فقط. وبعد عامين، حصل على عمل في المملكة العربية السعودية وذهب إلى مكة. وبعد بضع سنوات، تزوج أمي في نارسينغدي، دكا، وكانت من عائلة مسلمة نبيلة.

وكان جدّ أمي، علي محمود، يُعتقد أنه روح صالحة يُقال إنه أجرى كثيرًا من الكرامات. وقبره في بيت جدي، ولذلك يزور الناس هذا المكان كثيرًا للزيارة. وعندما كنت في الرابعة، أُحضرتُ إلى مكة مع أمي، حيث بقينا ست سنوات. وبقي أبي في مكة حتى عام 1999، بينما عدتُ أنا وإخوتي مع أمي إلى بنغلاديش وأنا في سن 10 سنوات. وبدأت دراستي المدرسية هنا.

ثمانون في المئة من سكان مديريتي مسلمون، و15% هندوس، و5% من أديان أخرى. ومعظم المسلمين هنا سنّة، وبعضهم يتبع الصوفية، وهم في الأساس من أتباع أهل البيت والأولياء مثل عبد القادر الجيلاني، وبايزيد البسطامي، وشاه جلال، وشاه بوران (Shah Poran)، وخواجة معين الدين الجشتي، وغيرهم. والسنّة والأولياء الصوفيون على طرفي نقيض تمامًا.»

وعندما سُئل عمّا دفعه إلى البحث عن سبيل أو طريق آخر، أجاب مصطفى:

«لم أبحث قط عن طريق آخر، ولم تكن لديّ أي فكرة عن البحث عن طريق آخر، لأنني كنت على يقين بأنني على الطريق الصحيح. “لا إله إلا الله، محمد رسول الله.” فلأن أبي جاء من دين مختلف، وبسبب الدين ترك وراءه كل رخاء الدنيا، فقد رأى إخلاصه ومشاعره تجاه الدين الحق. وإدراكي للدين ولمحيطي جعلني أشعر بأنني على الطريق الصحيح.

لكن السؤال نشأ في ذهني: لماذا توجد كل هذه الفرق، وأين الإسلام الحق؟ ما هذا الشيعة والسنّة والأولياء والصوفية وغير ذلك… من على حق؟

منذ طفولتي أدركت أمرًا واحدًا: أنه ينبغي لي أن أحب الله أكثر من كل شيء، وأحب أحبّ خلقه إليه، محمدًا، وأن يكون كل ما نفعله في سبيل الله. وكنت أحلم بأنه لو كنت حاضرًا في زمن محمد، ولكان من البؤس الشديد لي أنني في حياتي لم أتمكن من الوصول إليه.

ومنذ أن عرفت أنه سيأتي إلى الأرض إنسان خارق آخر، سيعيد الإسلام إلى الحياة، وسيكون خُلُقه خُلُق محمد، ووجهه وجه محمد، كأن محمدًا قد عاد من جديد. وقد أدهشني هذا. كان الإمام المهدي بطلي الخارق منذ صغري المبكر، وكنت دائمًا أدعو الله أن يرزقني أن أكون إلى جانبه، وكنت أريد دائمًا أن أكون معه، وإن لم أكن متأكدًا كم سيطول ذلك.»

وتابع مصطفى بتأمل عميق في سعيه الشخصي:

«كنت مسلمًا ملتزمًا منذ طفولتي - الصلوات الخمس، وصيام رمضان، والحج، والتضحية بكل شيء - لكنني لم أنضم قط إلى أي نوع من الجماعات. ومنذ البداية كرهت السياسة، ولم أؤمن قط بأي نوع من الاختيار البشري، لأنني كنت أعلم أن مولاي الإمام المهدي هو في الحقيقة الخليفة، وأنه سيهدم هذه الأنظمة الديمقراطية الزائفة وغيرها من الأنظمة الطاغية. كان ذلك جليًّا وواضحًا وعميقًا بالنسبة لي.»

وشرح مصطفى كيف توصّل إلى اكتشاف الحق:

«إن مجيئي إلى هذا الإيمان معجزة بالنسبة لي. لقد كان حبًا من النظرة الأولى. بعد رفض تأشيرتي الدراسية إلى كندا في سن 19، فقدت ثماني وظائف، وخسرت رأس مال تجارتي ثلاث مرات، ووقعت في دَين كبير. عشت حياتي كلها في بيت مستأجر، ولم أملك أي عقار قط. وفقدت أبي في سن 27، وطلّقت بعد 10 سنوات من الزواج، ولي طفلان. لم يكن لديّ مال ولا عمل، ولم يبقَ شيء يمكن أن يؤخذ مني.

وفي كل مرة كنت أفشل، كنت أدعو الله وأقول له أن يُريني ويهديني إلى الطريق الحق الذي يريده. وكنت أؤمن بأن الله يكلّم البشر في صورة من صور التزامن، وفي كل مرة بدأت فيها رحلة جديدة في الحياة، كنت ألتمس هدايته.»

وفي أغسطس 2024، تغيّرت حياة مصطفى تغيّرًا جذريًا بعد مشاهدة فيديو:

«في أغسطس 2024، رأيت فيديو خطبة البيان لأبا الصادق، وبدأت أشاهده. لقد صُعقت. كانت لحظة حاسمة. سألت نفسي: “هل هو الدجال؟” فأجاب عقلي: “الدجال لا يدعو إلى الله أبدًا.” ولم يبقَ في ذهني إلا شخص واحد، وهو بطلي الخارق أمام عينيّ. شعرت بأنه يقول لي الحق.»

وبعد مشاهدة الفيديوهات وقراءة إنجيل غاية الحكيم، كتب مصطفى رسالة إلى أبا الصادق:

«في 14 أغسطس، كتبت رسالة على ماسنجر القائم أعلن فيها بيعتي، وفي 19 أغسطس (وكان يوم ميلادي)، قبلني أبا الصادق وردّ بالتأكيد. كانت تلك أفضل هدية عيد ميلاد في حياتي. لطالما آمنت بأن الله سيمنحني هذا، لكنني لم أتصور قط أنني سأجد بطلي الخارق، المهدي، بهذه الطريقة. كان ذلك غير متوقع تمامًا.»

ومنذ أن وجد الدعوة، كرّس مصطفى حياته لنشر الرسالة:

«بعد أن وجدت هذه الدعوة وأعلنت بيعتي، تلاشت كل أحزاني ويأسي وأفكاري الدنيوية. أدركت كم أنا فقير وكم هو قليل ما أعرف! بدأت أقرأ غاية الحكيم، والهفت الشريف، وكتاب التوحيد، وأقوال أحمد الحسن، وأذهلني ما فيها من علم. فقد انحلّت كل الألغاز التي لم تُحلّ، وانفتحت أبواب أخرى من العلم. وبدأت أشارك كل المحتويات، وانضممت إلى مجموعة تيليغرام، وبدأت بنشاط في نشر الرسالة.»

وعبّر مصطفى عن صعوبات نشر الدعوة في بنغلاديش، وهي بلد لا تزال فيه الأنظمة السياسية والسلطات الدينية راسخة:

«بنغلاديش من أخطر البلدان وأكثرها صعوبة في نشر هذه الدعوة. والآن صار الأمر أكثر خطورة لأن القائم قال إن العلماء غير العاملين أخطر من الدجال. والعلماء غير العاملين في بنغلاديش عقبة كبرى.»

ورغم التحديات، يظل مصطفى ملتزمًا برسالته:

«أدرك أن الدعوة في الشارع اليوم انتحار فعلي. والنهج الأقل خطورة هو النشر على وسائل التواصل الاجتماعي وصنع الفيديوهات. أما النشر في الشوارع أو في الأماكن المفتوحة فخطير جدًا. وأبا الصادق أعلم بالسبيل الصحيح للعمل.»