رايات للمهدي: موقف مؤمن تايلاندي

بانكوك — بدأت رايات تحمل شعارات وصورًا دينية غير مألوفة لدى معظم التايلانديين تظهر في أنحاء البلاد، معلّقةً على الجسور، ومثبّتةً على الجدران، ومتداولةً على الإنترنت. وقد أثار ظهورها المفاجئ قلقًا في أوساط الأمن الوطني، ودفع السلطات التايلاندية إلى فتح تحقيقات سعيًا إلى تتبّع مصدرها.

تحدّثنا مع أحد الرجال الشجعان الذين شاركوا في ذلك، وهو تشانون خيانسووان (Chanon Kheansuwan). ففي ما يُسمّى «أرض الابتسامات»، يتحدّى تشانون، وهو عضو في دين (AROPL)، بلا خوف الواجهة المذهّبة للنظام الملكي في تايلاند. وفي بلد يحظى فيه الملك، الذي تُقدَّر ثروته بنحو 43 مليار دولار، أي أكثر من الناتج المحلي الإجمالي لبعض الدول، بتبجيل يشبه تبجيل الآلهة، يُعدّ تشانون واحدًا من القلائل الذين يندّدون علنًا بقسوة حاكم يقوم حكمه على جنون العظمة والأساطير، وبنخبويته وقمعه.

«قال ابن عبد البر: “يقال إن شرّ الأمراء أبعدهم من العلماء، وشرّ العلماء أقربهم من الأمراء”.»جامع بيان العلم، 727

لا يتراجع تشانون، ويفضح ما يصفه بطغيان الملك الزائف. ويقول: «الله وحده له الحق في اختيار ملك الأرض». وفي نظره، هذا الملك هو أبا الصادق.

في بلد يمكن أن يؤدّي فيه تعليق معتدل مثل «الملك لا يؤدّي عمله بشكل جيد» إلى السجن مدة تصل إلى 15 عامًا، يُعدّ موقف تشانون الصريح محفوفًا بالمخاطر. فقد سُجن رجل في عام 2017 لمدة 35 عامًا بسبب منشورات على فيسبوك تنتقد النظام الملكي. وفي الوقت نفسه، يحتفل الملك ببذخ، إذ أنفق 12 مليون دولار على يوبيله الذهبي ويحتفظ بـ13 مسكنًا فاخرًا، بينما يعيش جزء كبير من شعبه في فقر.

تحدّثنا مع تشانون عن رحلته ومعتقداته وعزيمته الراسخة.

ما ثقافتك وخلفيتك الدينية؟

وُلدت في عائلة مسلمة سنية. وأعمل في الزراعة، وهي توفّر لي معيشة مستدامة. لم أكن ضليعًا في الدين في مطلع حياتي، بل كنت أكثر انشغالًا بالظلم والفساد اللذين كنت أراهما في المجتمع. لكن مع نضجي وتأسيسي عائلة، بدأت أبحث عن معرفة أعمق.

ما الذي جعلك تشكّ في الطريق الذي كنت تسلكه؟

مع تقدّمي في السن، بدأت أتساءل عن صورة الإسلام الحقيقي في الواقع. ولم أستطع أن أفهم لماذا لم يكن الإمام علي بن أبي طالب الخليفة الأول، مع أنه كان واضحًا أنه الأجدر. فدفعني ذلك إلى العودة إلى كلام النبي نفسه. فقد أعلن النبي محمد: «علي سيّد المؤمنين جميعًا من بعدي» (صحيح مسلم، ج 2، ص 362)، و«أنا مدينة العلم وعلي بابها» (الترمذي، ج 5، ص 201)، و«حبّ علي إيمان، وبغضه نفاق» (مسلم، ج 1، ص 61). وقد جعلتني هذه الأقوال أعيد النظر في كل ما كنت أظن أنني أعرفه.

ما الذي أبقاك منفتح الذهن بما يكفي لاستكشاف آراء أخرى؟

اخترت ألّا أحصر نفسي في مذهب واحد. واستمعت إلى أصوات من جميع المدارس الفكرية، باحثًا دائمًا عن الحق بدلًا من مجرّد تأكيد ما كنت أؤمن به أصلًا.

ما المحن التي واجهتها خلال بحثك عن الحق؟

عارضتني عائلتي بشدة. وقالوا إنني ضللت الطريق. بل إن زوجتي تركتني في وقت ما لكنها عادت لاحقًا، وقالت في البداية إنها تريد هي أيضًا أن تبايع، لكنها في النهاية غيّرت رأيها مجددًا.

ما الذي أقنعك في نهاية المطاف بدعوة (AROPL)؟

قال النبي إن الإسلام سيفترق إلى 73 فرقة، وإن فرقة واحدة فقط ستكون على حق، وهي التي تتّبع سنّته وأحكامه. فبدأت أتساءل إن كنت حقًا على ذلك الطريق الصحيح. وقبل جائحة كوفيد-19، تعرّفت على الرايات البيض لليماني عن طريق أخ يُدعى أيوب. وبقيت في الظل بعض الوقت، أواصل بحثي، وكثيرًا ما كنت أميل إلى المدارس الفكرية الإيرانية، لكنها لم تمنحني اليقين. وفي النهاية، وجدت بثًّا مباشرًا لمؤمن تايلاندي، ثم محاضرات للإمام أبا الصادق. وقد بدّدت تلك المحاضرات شكوكي تمامًا. وحينها طلبت تلاوة البيعة.

هل رأيت أي أحلام أو رؤى أو علامات أكّدت لك طريقك؟

نعم. رأيت ذات مرة حلمًا لم أفهمه، لكنني احتفظت به في قلبي. وكنت أفكّر في الهجرة إلى بلد يسوده العدل والسلام، خالٍ من الفساد وتعاطي المخدرات. وعندما وجدت هذا الدين، شعرت بأنه كل ما كنت أتوق إليه، فقد وافق الرؤية الباطنة والرسالة الظاهرة معًا ليوتوبيا المهدي.

ماذا فعلت منذ انضمامك إلى دين (AROPL)؟

أقوم بحملات من أجل دولة العدل الإلهي، بشكل رئيسي عبر وسائل التواصل الاجتماعي. فذلك أسهل وأقل تقييدًا. وهدفي أن يقيم دين السلام والنور الأحمدي دولته الخاصة.

ما الذي يحفّزك على نشر ملصقات المهدي ولافتاته؟

الحقيقة التي لا يمكن إنكارها، وهي أن الإمام أبا الصادق هو ممثّل الله على الأرض. فهو يحمل سلطة إلهية، وتعيينه مختوم من النبي محمد نفسه.

كيف يتعامل القادة الإسلاميون والسلطات المحلية مع جهودك؟

يتّهمنا القادة الدينيون بالكفر دون أن يستمعوا إلينا أصلًا. وفي الوقت نفسه، تراقب الحكومة تحرّكاتنا عن كثب. والأمن الوطني متدخّل في الأمر.

ما مدى خطورة نشر هذه الدعوة في تايلاند؟

إنه بالغ الخطورة. فالمادة 112 من الدستور تجرّم إهانة النظام الملكي، بعقوبات تتراوح بين 3 و15 عامًا عن كل مخالفة. وفي الواقع، يمكن أن تتراكم الأحكام. بل إن بعض الأشخاص اختفوا في ظروف غامضة.