Paul était-il un Disciple ?

Qui était Paul et comment est-il devenu un grand nom de la doctrine chrétienne ?

Aujourd’hui, environ une personne sur trois qui marche sur cette terre se dit chrétienne. Elle déclare que Jésus-Christ est son « Seigneur et Sauveur ». Mais est-ce vraiment le cas ? Les chrétiens d’aujourd’hui suivent-ils vraiment la religion enseignée par Jésus ou son appel a-t-il été détourné en cours de route ? 

Souvenez-vous : Jésus nous a dit de nous méfier des faux enseignants, des trompeurs qui apparaissent comme des loups déguisés en brebis. C’est un rappel que les ennemis les plus dangereux sont ceux en qui nous pensons pouvoir avoir confiance… ceux qui s’infiltrent et dévorent un troupeau de l’intérieur. Le Christ, le bon berger, nous a dit exactement qui suivre après lui. Il a nommé son principal disciple, Simon Pierre, comme son successeur – le rocher sur lequel son église serait bâtie. Mais d’une manière ou d’une autre, un autre homme, pas Simon Pierre, a fini par devenir la voix dominante du christianisme.

Environ la moitié des livres qui remplissent les pages du Nouveau Testament ont été écrits par un seul homme. Un homme qui n’a même jamais rencontré Jésus. Un homme qui a une haine profonde pour les chrétiens. Un homme appelé Saul de Tarse, plus connu aujourd’hui sous le nom de Paul. Les enseignements de Paul sont si influents que certains l’ont même surnommé le « fondateur du christianisme ». 

Mais sa doctrine est souvent en contradiction avec le message de Jésus, ce qui soulève la question suivante : Paul était-il un apôtre ou un imposteur ? Un messager du Christ ou un antéchrist qui a égaré un tiers de la population mondiale ?  

En 36 après J.C., à Jérusalem, la ville sainte où résonnaient autrefois les enseignements du Christ, une foule en colère se jette sur un homme pieux du nom d'Etienne. La foule le traîne hors de la ville et commence à le lapider. Ils déposent leurs manteaux devant un jeune homme appelé Saul de Tarse qui consent pleinement à la mort d'Etienne et admet plus tard : 

 

« Et lorsque le sang d’Etienne, ton témoin, fut versé, je me tenais là, donnant mon approbation, et je gardais les vêtements de ceux qui le faisaient mourir. »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 22, Verset 20

Ce n’était pas la première ni la dernière fois que Saül avait les mains ensanglantées. Né dans une famille juive stricte, Saül a passé sa jeunesse à étudier auprès du célèbre rabbin Gamaliel, qui l’a formé au métier de pharisien. Ces mêmes pharisiens que Jésus qualifiait de « vipères » et de « fils du diable ». 

Le « zèle de Saül pour la loi » l’a conduit à devenir inquisiteur du sacerdoce du Temple de Jérusalem. Chien de chasse, Saül a admis avoir pourchassé et tué sans pitié de nombreux chrétiens. Selon le livre des Actes, Saül était :

 

« … respirant toujours la menace de mort contre les disciples du Seigneur »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 9, Verset 1

 

Cependant, il aurait eu une expérience transformatrice sur la route de Damas : une vision de Jésus ressuscité. C'est cette expérience qui aurait tout changé. Saul est devenu Paul et s'est déclaré apôtre du Christ fraîchement converti. Mais il y a un problème avec cette histoire : Paul n'arrive pas à bien saisir les détails. N'est-ce pas un signal d'alarme lorsqu'une personne n'arrive pas à garder une histoire cohérente ? Lorsqu'ils résolvent un crime, les détectives testent les témoins sur la cohérence de leurs récits. Si l'histoire change constamment, des soupçons surgissent. On pourrait supposer qu'une vision de Jésus lui-même serait suffisamment mémorable pour rester dans la mémoire de quelqu'un. Mais le soi-disant apôtre Paul raconte trois versions différentes de son apparition sur la route de Damas, rapportées dans le livre des Actes.Paul a trois récits différents de sa prétendue vision de Jésus.

 

« Comme il approchait de Damas, en chemin, tout à coup une lumière venant du ciel l’entoura. Il tomba par terre et entendit une voix qui lui disait : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » « Qui es-tu, Seigneur ? » lui demanda Saul. « Je suis Jésus que tu persécutes. Lève-toi maintenant, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire. » Les hommes qui étaient avec Saul restèrent là, sans voix ; ils entendaient le bruit, mais ne voyaient personne. »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 9, Versets 3-7

 

« Vers midi, comme j’approchais de Damas, voici qu’une lumière venant du ciel resplendit autour de moi. Je tombai par terre et j’entendis une voix qui me disait : Saul ! Saul ! Pourquoi me persécutes-tu ? » « Qui es-tu, Seigneur ? » lui dis-je. « Je suis Jésus de Nazareth, celui que tu persécutes. » Mes compagnons virent la lumière, mais ils ne comprirent pas la voix de celui qui me parlait. »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 22, Versets 6-9

 

Remarque : Dans la version King James de la Bible, le verset 9 déclare : « Et ceux qui étaient avec moi virent la lumière, et furent effrayés ; mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui me parlait. »

 

« Vers midi, roi Agrippa, comme j’étais en chemin, je vis autour de moi et de mes compagnons une lumière venant du ciel, plus brillante que le soleil. Nous tombâmes tous par terre, et j’entendis une voix qui me disait en langue araméenne : Saül, Saül, pourquoi me persécutes-tu ? Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 26, Versets 13-14

 

Comme nous pouvons le voir clairement, ces trois récits se contredisent complètement et cela est important car toute la validité de Paul en tant que supposé « messager » dépend de cette histoire.

C'est la seule preuve qu'il a utilisée pour convaincre les gens qu'il avait été envoyé par Jésus. Pourtant, n'ayant jamais rencontré Jésus en chair et en os, c'est tout ce qu'il peut faire. Et il se trouve que personne ne peut vérifier cela. Il n'y a aucune mention de Paul dans les Évangiles, ni de Jésus ni de qui que ce soit d'autre d'ailleurs. Personne d'autre que Paul lui-même n'a donné à Paul le titre d'apôtre. La prétention de Paul à être un apôtre contredit directement ce que Jésus a enseigné.

Remarque : les théologiens chrétiens affirment que Luc est l'auteur du livre des Actes, mais Luc n'était pas avec Paul sur la route de Damas. Donc, si Luc est l'auteur des Actes, il a reçu soit les trois versions de Paul, soit au moins une version qu'il a ensuite modifiée pour ses propres raisons et placée dans trois contextes différents.

Certains prétendent que Jésus aurait informé Ananias de la conversion de Paul. Cependant, nous devons poser aux chrétiens une question importante : qui a écrit le livre des Actes ? Nous découvrons que c'est Luc, une autre personne qui n'a jamais rencontré Jésus physiquement. Et même Luc lui-même n'était pas présent et n'a pas été témoin de la conversion de Paul. Au contraire, Luc tire l'histoire de Paul d'une seule personne : Paul.

 

Jésus dit : Il doit y avoir douze apôtres

 

Tout au long de son ministère, Jésus a eu de nombreux disciples. À un moment donné, il a rassemblé des milliers de disciples. Mais il y avait toujours un cercle intime de 12 hommes, choisis par Jésus. Ce nombre, 12, n’était pas un hasard. Il y avait un but précis derrière cela. Parlant de sa seconde venue, Jésus a dit :  « En vérité, je vous le dis, au renouvellement de toutes choses, lorsque le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez, vous aussi, assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 19, Verset 28

 

Ces mots éclairent l'importance du nombre sacré 12. Comment 11 ou 13 apôtres auraient-ils pu juger 12 tribus ? Cela n'aurait tout simplement pas de sens. Et c'est pourquoi les disciples ont maintenu ce nombre. Après que Jésus les ait quittés, les 11 apôtres restants se sont mis en route pour remplacer celui d'entre eux qui était tombé, Judas Iscariote. Priant pour que Dieu les guide, les hommes ont tiré au sort et à la fin, ils ont rapporté que Dieu avait choisi Matthias pour être le douzième disciple. Mais n'importe qui ne pouvait pas être choisi. Il fallait que ce soit le cas,  

« … l’un des hommes qui ont été avec nous tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, depuis le baptême de Jean jusqu’au moment où Jésus a été enlevé du milieu de nous. »

– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 1, Versets 21-22

Imaginez la confusion des douze disciples lorsque, des années plus tard, Paul est arrivé et s’est inséré dans l’équation en tant que treizième disciple. Paul — un homme qui n’a jamais rencontré Jésus — n’était certainement pas qualifié pour être l’un d’entre eux. Les premiers Chrétiens ne considéraient certainement pas Paul comme une autorité au même titre que les douze. Mais cela n’a pas empêché Paul d’apporter des changements radicaux à la religion de Jésus. 

Nous lisons dans les Actes : « Il faut donc choisir l’un de ceux qui ont été avec nous tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, depuis le baptême de Jean jusqu’au moment où Jésus a été enlevé du milieu de nous. Car il faut que l’un d’eux soit avec nous témoin de sa résurrection. » Ils désignèrent donc deux hommes : Joseph, appelé Barabbas, ou Justus, et Matthias. Puis ils prièrent en disant : « Seigneur, tu connais le cœur de chacun. Montre-nous lequel de ces deux tu as choisi pour exercer le ministère apostolique, celui que Judas a laissé pour aller là où il devait aller. » Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut ainsi ajouté aux onze apôtres. »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 1, Versets 23-26

 

Remarque : Ce verset lui-même est une excellente preuve que Paul n’était pas un apôtre de Dieu. Si Paul était un apôtre et que sa prétendue vision était vraie, comment se fait-il que Dieu n’ait pas informé les autres apôtres que Paul serait un apôtre, surtout lorsque les disciples ont demandé directement à Dieu qui devait être le 12e disciple ?

Imaginez donc la confusion des douze disciples lorsque, des années plus tard, Paul est arrivé et s'est inséré dans l'équation en tant que treizième disciple. Paul, un homme qui n'avait jamais rencontré Jésus, n'était certainement pas qualifié pour être l'un d'eux.

 

Jésus dit : Respectez la loi

L’une des innovations les plus notables que Paul a apportées au christianisme a été l’abolition de la loi de l’Ancien Testament. Prétendant parler au nom du Christ, Paul a déclaré : 

« Car le péché n’aura plus de pouvoir sur vous, car vous n’êtes plus sous la loi, mais sous la grâce. »– La Sainte Bible, Livre des Romains, Chapitre 6, Verset 14 

Il a affirmé que :  

« Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit soit quiconque est pendu au poteau. »– La Sainte Bible, Livre des Galates, Chapitre 3, Versets 13

 

En fait, Paul soutient que lorsque Jésus est mort, la loi a également disparu. L’ancienne alliance entre Dieu et l’homme a été renversée en faveur d’une nouvelle. Une alliance par laquelle tous les péchés sont effacés pour l’éternité pour celui qui dit simplement : « Je crois. » Il y a juste un problème avec la logique de Paul : selon l’Évangile de Matthieu, Jésus est apparu aux 12, après la crucifixion, en disant ceci : 

 

« Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 28, Versets 19-20

Et Jésus leur a clairement ordonné de respecter les commandements.  

« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour les abolir, mais pour les accomplir. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 5, Verset 17 

 

Jésus était un réformateur. Sa mission était de ramener les choses aux anciennes méthodes de la théologie. Il est venu guider les gens vers la religion de Dieu. Jésus, le Messie tant attendu des Juifs, a confirmé le message des prophètes hébreux avant lui. Il a adhéré à la loi juive et n’a jamais indiqué que la loi des prophètes de l’Ancien Testament serait ou devrait être abolie. 

En fait, il a déclaré :  

« Il est plus facile que le ciel et la terre disparaissent qu’il ne l’est qu’un trait de plume qui tombe de la Loi. »– La Sainte Bible, Livre de Luc, Chapitre 16, Verset 17

Alors pourquoi Paul a-t-il enseigné le contraire ? Tout comme Jésus l'a dit :  

« Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 19, Verset 17

Paul a dit :  

« C’est pourquoi personne ne sera justifié devant Dieu par les œuvres de la loi ; mais c’est par la loi que nous devenons conscients de notre péché. » – La Sainte Bible, Livre des Romains, Chapitre 3, Verset 20

 

Cela n’avait aucun sens. À moins que Paul n’ait eu un autre objectif… Paul prêcha d’abord à des gens de sa même origine religieuse – les Juifs – mais lorsqu’il se rendit compte qu’il ne parvenait pas à convaincre beaucoup de gens que Jésus était divin, il alla en dehors d’Israël vers les Gentils. Mais une fois de plus, il se heurta à des difficultés. Les Gentils qui étaient disposés à accepter le Christ n’observaient pas la loi juive. Leur nourriture n’était pas casher. Mais le plus grand obstacle auquel Paul fut confronté avec les Gentils était la loi de la circoncision – l’Alliance entre Dieu et les croyants qui remontait au Prophète Abraham. Au début, Paul encouragea les Gentils convertis à suivre la loi. Il fit même circoncire son compagnon, Timothée, comme le confirme Actes 16.

Mais quelque part en cours de route, il changea de discours. La loi était un obstacle, se dressant sur son chemin, alors il l’a mise de côté. Jésus a dit : suivez la loi à la lettre, mais Paul a dit exactement le contraire. Non seulement il a supprimé son obligation, mais il est allé jusqu’à dire que le respect de la loi est nuisible. 

 

« Écoutez mes paroles ! Moi, Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien. Je déclare encore une fois à tout homme qui se fait circoncire qu’il est tenu d’observer toute la loi. Vous qui cherchez à être justifiés par la loi, vous vous êtes éloignés de Christ, vous êtes déchus de la grâce. » -La Sainte Bible, Livre des Galates, Chapitre 5, Versets 2-4

 

D’où tenait-il cette parole ? Certainement pas de l’homme que Jésus avait désigné comme son successeur : Simon Pierre. 

 

Jésus a dit : Suivez Simon Pierre

Lorsque Jésus savait qu'il ne serait plus là pour longtemps, il remit les clés du royaume à son successeur Simon Pierre, en déclarant : 

« Et moi, je te dis : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 16, Versets 18-19

On pourrait penser que Paul aurait sauté sur l’occasion d’apprendre de Pierre et des autres hommes qui ont vécu avec Jésus et qui ont appris de lui dans la chair. Mais ce n’est pas ce qu’il a fait. Une décennie entière s’est écoulée après la crucifixion avant que Paul ne rencontre enfin Simon Pierre, à Jérusalem. Il est ensuite parti prêcher et enseigner son propre « évangile » en Asie Mineure pendant encore 10 ans avant de faire un voyage de retour à Jérusalem vers 50 après J.-C. Ce n’est qu’à ce moment-là, 20 ans après la crucifixion, que Paul a rencontré le reste des 12 apôtres pour la première fois. Bien que Jésus ait clairement désigné un berger pour son troupeau en la personne de Pierre, Paul a soutenu qu’il avait reçu un nouvel évangile à diffuser. 

Il a dit : 

« Et j’ai été établi prédicateur, apôtre et docteur de cet Évangile. » – La Sainte Bible, Livre de 2 Timothée, Chapitre 1, Verset 11 

Son Évangile était différent de celui des douze disciples, ce qui a entraîné des frictions constantes entre lui et l’Église de Jérusalem sur un point en particulier : la loi. Les tensions ont fini par déborder et ont amené Pierre et Paul à se battre. Lorsque Pierre s’est rendu à Antioche, il s’est opposé à Paul sur la question de savoir si les chrétiens non juifs devaient ou non respecter la loi. Nous n’entendons que la version de Paul, mais si nous prenons son épître au mot, les deux hommes sont parvenus à un accord : Paul se présenterait comme « apôtre des non juifs », tandis que Pierre prêcherait aux « circoncis ». 

Mais il y a là un problème. L’accord dont parle Paul contredit le livre des Actes, qui déclare que c’est Pierre, et non Paul, qui a été choisi par Dieu pour servir les païens.

 

Pierre a dit :

« Frères, vous savez que, dès le commencement, Dieu m’a choisi parmi vous, afin que les païens entendent de ma bouche la parole de l’Évangile et qu’ils croient. » – La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 15, Verset 7 

Néanmoins, Paul prétendait avoir un évangile différent de celui de Pierre et des autres apôtres – l’évangile des incirconcis – un évangile qu’il, « …ce n’est pas un homme qui l’a reçu, ni un homme qui l’a appris… » – La Sainte Bible, Livre des Galates, Chapitre 1, Verset 12

 

Son évangile était purement une révélation et personne ne pouvait donc en vérifier la véracité. Et pourtant, le nouvel évangile de Paul divisait la foi chrétienne en deux confessions distinctes : l'une enracinée dans le judaïsme et l'autre adaptée aux Gentils.  

En conclusion de ce chapitre de Galates, Paul soutient que sa voie est la bonne. Car, même si Jésus a dit : «Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » – La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 7, Verset 21

Paul a enseigné que le salut ne vient pas par les œuvres, mais par la foi seule.

« Car par la loi je suis mort à la loi, afin que je vive pour Dieu. J’ai été crucifié avec Christ et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Si je vis maintenant dans ce corps, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré pour moi. Je ne rejette pas la grâce de Dieu. Car si la justice s’obtenait par la loi, Christ est mort en vain. » – La Sainte Bible, Livre des Galates, Chapitre 2, Versets 19-21

Jésus dit : Il n'y a qu'un seul Dieu

 

Aujourd’hui, presque tous les chrétiens acceptent Jésus comme l’incarnation humaine de Dieu – une partie de la Sainte Trinité. Mais il n’en a pas toujours été ainsi. Les premiers chrétiens n’étaient pas d’accord sur ce point. En fait, jusqu’au IVe siècle, les chrétiens se divisaient en deux camps. Ceux qui croyaient que Jésus était un Messager Divin de Dieu et ceux qui croyaient que Jésus était à la fois pleinement humain et pleinement Dieu. Comment ces conceptions radicalement différentes de Jésus ont-elles évolué ? La meilleure façon de résoudre ce mystère est peut-être d’examiner les paroles de Jésus. Jésus s’est-il jamais appelé Dieu ? La réponse est : non, pas même une seule fois. Jésus a dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu, et ce n’est pas lui. 

 

« Pourquoi m’appelles-tu bon ? » lui répondit Jésus. « Personne n’est bon, sinon Dieu seul. »– La Sainte Bible, Livre de Marc, Chapitre 10, Verset 18 

Jésus se différencie de Dieu à de nombreuses reprises dans la Bible, en disant des choses comme :  « Je ne puis rien faire de moi-même ; je juge d’après ce que j’entends, et mon jugement est juste, car je ne cherche pas ma propre satisfaction, mais celle de celui qui m’a envoyé. » – La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 5, Verset 30

Et il dit aussi : 

 

« Car je n’ai pas parlé de moi-même, mais le Père qui m’a envoyé m’a commandé de dire tout ce que j’ai dit. »– La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 12, Verset 49

Si Jésus ne s’est jamais présenté comme Dieu, comment a-t-il été reconnu comme tel ? Les épîtres de Paul sont parsemées de déclarations confondant Jésus avec Dieu. Paul fait référence à Jésus comme : « Christ, qui est Dieu au-dessus de toutes choses » – La Sainte Bible, Livre des Romains, chapitre 9, verset 5

Et il l'appelle aussi, 

« Notre Dieu et Sauveur Jésus »– La Sainte Bible, Livre de Tite, Chapitre 12, Verset 13 

Cela semble être une contradiction flagrante, mais peut-être que cela convenait au grand dessein de Paul de tromper les gens. Si les gens adorent Jésus comme Dieu, ils associent d’autres personnes à lui, sapant ainsi le fondement même du monothéisme. Non seulement il a appelé le Christ Dieu, mais il a remodelé l’image du Christ. Si Jésus était Dieu, il ne pouvait pas être considéré comme un homme ordinaire.

Il devait être considéré comme célibataire. 

Paul appelle au célibat

 

Si vous savez quelque chose sur Jésus aujourd’hui, c’est que Jésus, contrairement à tous les messagers avant et après lui, était censé être célibataire. Mais que disent exactement les Écritures ? La réponse est : absolument rien. Les Évangiles ne précisent jamais si Jésus était marié ou non. L’idée que le célibat était en quelque sorte supérieur au mariage vient entièrement de Paul. Il a écrit à propos du célibat : « Je voudrais que vous soyez tous comme moi . » – La Sainte Bible, Livre de 1 Corinthiens, Chapitre 7, Verset 7

Pour aider à prévenir le désir de se marier, Paul a dit :

« Il est bon pour l’homme de ne pas avoir de relations sexuelles avec une femme. » – La Sainte Bible, Livre de 1 Corinthiens, Chapitre 7, Verset 1

L'ascétisme sexuel de Paul a façonné et coloré la foi chrétienne telle que nous la connaissons aujourd'hui. Le célibat est pratiqué par les prêtres et les religieuses catholiques romaines. Mais d'où Paul a-t-il tiré cette position ? Ce n'est certainement pas de Jésus. Car comme Paul l'a lui-même admis : 

« Pour ce qui est des vierges, je n’ai pas d’ordre du Seigneur, mais je donne un avis digne de confiance, selon la miséricorde du Seigneur. »– La Sainte Bible, Livre de 1 Corinthiens, Chapitre 7, Verset 25

Si Jésus avait été célibataire, Paul l’aurait certainement cité comme exemple pour défendre le célibat. Mais il ne le fait pas. Paul n’a jamais soutenu que les chrétiens devraient être célibataires, parce que Jésus était célibataire. Nous savons que les 12 apôtres étaient mariés. En fait, Jésus a ressuscité la belle-mère de Simon Pierre, comme le rapportent les Évangiles. Et l’Évangile de Matthieu rapporte que Jésus a affirmé le caractère sacré du mariage, en citant les Écritures de l’Ancien Testament, en disant :  

« N’avez-vous pas lu, répondit-il, qu’au commencement le Créateur les fit homme et femme et  qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ?  Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 19, Versets 4-6

Malgré ce que Jésus a dit, Paul, dans son épître aux Corinthiens, a déclaré que tous les célibataires ne devraient pas chercher à se marier. Pourquoi Paul voudrait-il propager cette doctrine du célibat ? Quelles seraient les conséquences pour l’avenir du christianisme ? Si les mariages cessent, les enfants aussi, ce qui réduirait considérablement le nombre de chrétiens nés dans le monde.  

Paul s'est donné lui-même comme exemple de vie de célibataire. Il n'a jamais épousé de femme. Ce fait n'est pas si choquant, une fois que nous avons entendu ce que Paul avait à dire sur le statut de la femme. 

 

Paul dit : les femmes devraient garder le silence

 

La culture juive du premier siècle était résolument patriarcale, mais lorsque Jésus est arrivé, il a renversé cette tradition. Les évangiles témoignent tous que Jésus traitait les femmes avec respect, contrairement aux normes culturelles. Il parlait aux femmes en public, il guérissait les femmes, il permettait aux femmes de s'asseoir à ses pieds et d'apprendre de lui. Et nous savons, grâce à l'évangile de Luc, que Jésus voyageait de village en village avec une caravane, dont faisaient partie des disciples femmes. 

 

« Marie (appelée Madeleine) […] Jeanne, femme de Chuza […] Suzanne ; et beaucoup d’autres. Ces femmes les aidaient à subvenir à leurs besoins par leurs propres moyens. »– La Sainte Bible, Livre de Luc, Chapitre 8, Versets 2-3 

L’Évangile de Marc déclare que les femmes qui étaient présentes lors de la crucifixion l’avaient suivi lorsqu’il était en Galilée et l’avaient servi.  

« Il y avait des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles se trouvaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le Jeune et de Joseph, et Salomé. Ces femmes l’avaient suivi en Galilée et s’occupaient de lui. Il y avait aussi beaucoup d’autres femmes qui étaient montées avec lui à Jérusalem. »– La Sainte Bible, Livre de Marc, Chapitre 15, Versets 40-41 

Étant donné que les femmes juives de cette époque n’étaient pas autorisées à étudier les Écritures ni même à quitter leur foyer, le message de Jésus était clairement différent et libérateur pour les femmes. Il est donc logique que tout véritable apôtre de Jésus accepte également le leadership féminin. Mais ce n’est pas du tout ce que Paul a fait. Contrairement à Jésus, Paul a dit que les femmes devaient garder le silence. Dans son épître aux Corinthiens,

Paul dit : 

 « Que les femmes se taisent dans les Églises. Il ne leur est pas permis d’y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit la loi. Si elles veulent s’informer sur quelque chose, qu’elles interrogent leur mari à la maison ; car il est indigne pour une femme de parler dans l’Église. »– La Sainte Bible, Livre de 1 Corinthiens, Chapitre 14, Versets 34-35

Et il dit :  

« Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre autorité sur l’homme ; qu’elle se taise. »– La Sainte Bible, Livre de 1 Timothée, Chapitre 2, Verset 12

Mais cela ne va-t-il pas à l'encontre des actions de Jésus ? Trois jours après la crucifixion, lorsque Jésus revient, il n'apparaît pas d'abord à Pierre ni même à l'un des 12 autres hommes. Il apparaît à une femme, Marie-Madeleine, et l'envoie en mission : « Jésus leur dit : Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt trouver mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Marie de Magdala alla dire aux disciples : « J’ai vu le Seigneur ! » Et elle leur raconta qu’il lui avait dit cela. »– La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 20, Versets 17-18 

 

C’est pour cette raison que Marie est appelée « l’apôtre des apôtres ». Mais Paul a essayé de la dépouiller de cet honneur et d’effacer son rôle de l’histoire. Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul dit explicitement que Jésus est apparu d’abord à Pierre, puis aux douze apôtres. Puis à 500 personnes, et enfin à lui-même. Il ne fait aucune mention de Marie-Madeleine. Mais ce n’est là qu’un exemple des décisions discutables de Paul sur les droits des femmes, que les chrétiens modernes peuvent contester. Paul a également exigé que les femmes se couvrent la tête d’un voile. Et certains chrétiens disent que ce verset était uniquement destiné au peuple de Corinthe à cette époque. Cependant, nous trouvons un certain nombre de pasteurs, comme un pasteur américain bien connu, Voddie Baucham, qui déclare que les femmes ne sont pas autorisées à enseigner.

Les femmes peuvent-elles être prédicatrices ? par Voddie Baucham

Paul rend le hijab obligatoire

 

Aujourd’hui, le hijab ou voile est considéré comme une tradition islamique, mais il n’est pas issu de la religion musulmane. Il remonte aux paroles de l’apôtre Paul, qui expliquait que les femmes doivent se couvrir les cheveux pendant la prière, non pas par pudeur, mais parce que, selon Paul, les femmes sont inférieures aux hommes.

Dans 1 Corinthiens, Paul écrit : 

« Je veux que vous sachiez que le Christ est le chef de tout homme, et que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. Mais toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c’est comme si elle avait la tête rasée. En effet, si une femme ne se couvre pas la tête, autant se faire couper les cheveux ; mais s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou la tête rasée, qu’elle se couvre la tête. L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu ; tandis que la femme est la gloire de l’homme. En effet, l’homme n’est pas tiré de la femme, mais la femme de l’homme ; et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. » – La Sainte Bible, Livre de 1 Corinthiens, Chapitre 11, Versets 3-9 

 

Bien que Jésus n'ait jamais rien dit de tel, l'Église catholique romaine a adopté le décret de Paul. Le deuxième pape catholique, Lin, un disciple de Paul, a rendu obligatoire le port du voile pour les femmes en l'an 70 après J.-C. Et cette règle est restée une règle officielle du Code de droit catholique jusqu'en 1983 : « …les femmes, cependant, auront la tête couverte et seront vêtues avec pudeur, surtout lorsqu’elles s’approcheront de la table du Seigneur. »

Certains chrétiens prétendent qu'il s'agit d'une pratique culturelle qui existait à cette époque et que les femmes n'étaient censées se couvrir la tête que lorsqu'elles priaient ou assistaient à un service religieux. Cependant, certains affirment que c'est universel et qu'il ne s'agit pas d'une question culturelle.

Apôtre Gino Jennings - Pourquoi une femme devrait-elle se couvrir la tête à propos de DIEU

Tout cela montre à quel point le christianisme s'est éloigné de l'essence du message de Jésus. Au fil du temps, la doctrine de Paul a éclipsé les paroles de Jésus à un tel point que Paul est peut-être la personne la plus influente de l'histoire de la civilisation occidentale.

 

Jésus dit : Donnez gratuitement

 

Ce monde est parsemé de nombreux pièges, contre lesquels Jésus nous a mis en garde, parmi lesquels l’amour de l’argent et du pouvoir. Pour Jésus, l’argent et son attrait corrupteur n’avaient pas leur place dans la religion. Il a enseigné à ses disciples :  

« Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement ; donnez gratuitement. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 10, Verset 8

En d'autres termes, n'acceptez pas de paiement pour la prédication et l'enseignement. Paul, au contraire, a dit que les gens devraient payer pour la parole de Dieu,  

« De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l’Évangile vivent de l’Évangile. »– La Sainte Bible, Livre de 1 Corinthiens, Chapitre 9, Verset 14

 

Le Christianisme tel que nous le connaissons aujourd’hui a suivi les traces de Paul plutôt que celles de Jésus. La religion est devenue une industrie de plusieurs milliards de dollars, avec ses méga-églises et ses prédicateurs célèbres. Alors que Jésus demandait à ses disciples de vendre leurs biens et de partager l’argent entre les pauvres, des pasteurs comme Joel Osteen, Kenneth Copeland et d’autres parcourent le monde à bord de jets privés, vivent dans des manoirs et amassent des centaines de millions de dollars pour eux-mêmes. N’est-ce pas exactement le genre de corruption contre laquelle Jésus a mis en garde ses disciples lorsqu’il a ordonné à ses disciples de « donner librement » ?

Alors pourquoi Paul a-t-il enseigné le contraire ? Il est impossible de mentionner la richesse extravagante de la religion sans mentionner l’Église catholique romaine. Bien connue pour ses costumes et son décor opulents, le Vatican est assis sur des milliards de dollars d’actifs. Le pape illustre les paroles de Paul plutôt que celles de Jésus. Et qui plus est, les mains du pape sont sales à force de serrer la main des tyrans de ce monde. 

 

Paul dit : Obéissez aux tyrans

 

Jésus a enseigné que les nations du monde sont sous la domination du diable. Dans l’Évangile de Matthieu, Satan offre à Jésus l’autorité de diriger les royaumes du monde, mais Jésus refuse en disant : 

« Éloigne-toi de moi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 4, Verset 10

 

Jésus était un révolutionnaire qui enseignait que la soumission ne devait être accordée qu'à Dieu. Alors pourquoi Paul prêchait-il la soumission à la tyrannie ? Il a écrit dans son épître aux Romains : « Que chacun se soumette aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. C’est pourquoi celui qui se rebelle contre l’autorité se rebelle contre l’institution que Dieu a instituée , et celui qui se rebelle contre elle attirera sur lui-même un jugement. »– La Sainte Bible, Livre des Romains, Chapitre 13, Versets 1-2

Moïse s’est-il incliné devant Pharaon ? Abraham s’est-il soumis à Nimrod ? Jésus a-t-il prêté allégeance à César ? Ou bien Paul a-t-il conduit ses disciples sur une voie dangereuse ? En leur enseignant à aimer les mêmes tyrans qui ont mis Jésus à mort. La sympathie de Paul envers les tyrans est peut-être plus logique, étant donné que les Ahlul-Bayt (D’eux vient la Paix) l’ont classé dans la même catégorie que certains des pires tyrans de tous les temps. 

Ibn Al-Walid, d'après Al-Saffar, d'après Abad ibn Sulayman, d'après Mohammed ibn Sulayman, Al-Daylami, d'après son père, d'après Ishaq ibn Ammar, 'D'après Abu Al-Hassan Musa (PSL) dans une longue narration dans laquelle il dit :« Ô Ishaq, en Enfer il y a une vallée appelée Saqar qui n'a pas expiré depuis que Dieu l'a créée. Si Dieu, le Tout-Puissant, devait lui permettre d'expirer même jusqu'à la taille d'un trou d'aiguille, tout sur la surface de la Terre brûlerait. Les habitants de l'Enfer cherchent refuge contre la chaleur, la puanteur et la saleté de cette vallée et contre ce que Dieu y a préparé pour ses habitants. 

Dans cette vallée, il y a une montagne d'où tous les habitants de la vallée cherchent refuge à cause de sa chaleur, de sa puanteur, de sa saleté et de ce que Dieu a préparé en elle pour ses habitants.

À l'intérieur de cette montagne, il y a une gorge d'où tous les habitants de la montagne cherchent refuge à cause de sa chaleur, de sa puanteur, de sa saleté et de ce que Dieu a préparé pour ses habitants.

Dans cette gorge, il y a un puits d'où tous les habitants de la gorge cherchent refuge en raison de sa chaleur, de sa puanteur, de sa saleté et de ce que Dieu y a préparé pour ses habitants.

Dans ce puits, il y a une vipère contre laquelle tous les habitants du puits cherchent refuge en raison de sa méchanceté, de sa puanteur, de sa saleté et de ce que Dieu a préparé dans ses crocs de venin pour ses habitants.

Et en vérité, dans l’abdomen de cette vipère, il y a des boîtes dans lesquelles résident cinq des nations précédentes et deux de cette nation… Quant aux cinq, ils sont Caïn qui tua Abel, et Nimrod qui discuta avec Abraham au sujet de son Seigneur, et dit : « Je donne la vie et je fais mourir. » Et Pharaon qui dit : « Je suis votre Seigneur le plus élevé », et Yahoud qui a fait naître un nouveau judaïsme pour les Juifs, et Paul qui a christianisé à nouveau les chrétiens… » – Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 8, p. 310-311

 

Et n’est-il pas évident que la doctrine de Paul était une toute nouvelle version du christianisme ? Il a modifié le cœur même de la religion avec son concept novateur de l’expiation.  

Paul dit : Jésus a expié nos péchés

 

Il a été Prophétisé dans la Torah que le sang de Jésus, le Messie, serait versé en rançon pour beaucoup. Isaïe a dit :

 

« Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous . »– La Sainte Bible, Livre d’Isaïe, Chapitre 53, Verset 6

Et Jésus lui-même a confirmé qu'il devait mourir d'une mort sacrificielle. Il a dit : 

« Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs. » – La Sainte Bible, Livre de Marc, Chapitre 10, Verset 45 

Mais comment cela fonctionne-t-il exactement ? Jésus ne l’a jamais dit. Ces lacunes ont été comblées par nul autre que Paul. Selon Paul, la mort de Jésus signifiait la fin du péché originel, l’état de péché dans lequel l’humanité a vécu depuis la chute de l’homme. Quand Adam a désobéi au décret de Dieu et a mangé du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, il a été chassé du paradis et son péché a apporté la mort à l’humanité. Mais selon Paul, la mort sacrificielle de Jésus a expié le péché d’Adam. Dans son épître aux Romains, Paul a dit :  

« C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché. »— La Sainte Bible, Livre des Romains, Chapitre 5, Verset 12

Et,  « Car, comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ. » – La Sainte Bible, Livre de 1 Corinthiens, Chapitre 15, Verset 22 

 

Selon Paul, tout ce que nous avons à faire, c'est de croire. Il a dit :

 

« Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. »–La Sainte Bible, Livre des Romains, Chapitre 10, Verset 9

Il y a juste un problème flagrant avec sa logique : nous mourons toujours. Si le sacrifice du Christ signifiait vraiment que les croyants ne seraient plus tenus responsables du péché originel, nous ne goûterions jamais à la mort. Mais le fait est évident que nous le goûtons. Il doit clairement y avoir plus dans cette histoire. La vérité est que Jésus était le…  

« …Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! » – La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 1, Verset 29

 

Tout comme les Prophéties l'avaient annoncé. Mais Paul a mal interprété ce que cela signifiait. Jésus a clairement indiqué, dans l'Évangile de Jean, que lorsqu'un messager de Dieu est tué, c'est uniquement par son propre choix.

Comme l'a dit Jésus :  

« Le Père m’aime parce que je donne ma vie pour la reprendre ensuite. Personne ne me l’enlève, mais je la donne de moi-même, j’ai pouvoir de la donner et pouvoir de la reprendre. Tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père. » – La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 10, Versets 17-18 

 

Ainsi, le Messager de Dieu ne peut être tué que s’il le choisit. Jésus a choisi de mourir, par miséricorde pour beaucoup. Car chaque fois que le vice-roi de Dieu est martyrisé, sa mort signifie le pardon des péchés de l’humanité à ce moment-là. Pas pour toujours, comme Paul l’a mal compris. Car, au fil du temps, les péchés s’accumulent à nouveau. Mais dès qu’un Messager donne sa vie pour l’amour de Dieu, les péchés des gens sont effacés.

Cela s’applique à presque tout le monde. Les seules personnes qui échappent à cette miséricorde sont les ennemis, ceux qui combattent et tuent les messagers de Dieu. Mais cela ne s’applique pas à tous les gens, pour toute l’éternité – et la preuve en est le simple fait que nous mourons encore. En conséquence de la tromperie de Paul, de nombreuses personnes sont allées dans leurs tombes, croyant que la foi seule les sauverait. Mais cela contredit Jésus, qui a clairement dit que la foi seule ne suffit pas. Il a dit :

 

« Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. »– La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 7, Verset 21 

 

Si vous regardez le message général de Paul, vous verrez qu'il a rendu le salut facile. Il a aboli l'Alliance - l'accord entre Dieu et l'humanité - et a essentiellement dit aux gens de suivre leurs propres désirs tant qu'ils croient en Jésus. N'est-ce pas exactement ce contre quoi Jésus nous a mis en garde lorsqu'il a dit :

 

« Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et beaucoup entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et peu nombreux sont ceux qui les trouvent. » – La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 7, Versets 13-14

 

Nous avons donc ici deux camps distincts : Jésus-Christ et quelqu'un qui vient après Jésus, prétendant parler en son nom, tout en égarant les gens. L'opposé du Christ. Ce que l'on ne peut décrire que comme un Antéchrist. Et il est responsable de la répétition d'un schéma qui a tourmenté la religion de Dieu à travers le temps. 

Et Aba Al-Sadiq (De Lui vient la Paix) a évoqué le thème de l'expiation dans l'un de ses épisodes :

Jésus n'a pas été crucifié pour vos péchés ! Le rituel d'expiation expliqué :

Souvent, après le départ d'un prophète, quelqu'un vient corrompre son message jusqu'à la racine. L'imam Al-Sâdiq (De Lui vient la Paix) a dit : 

 

« Dieu n’a envoyé un prophète que pour qu’il y ait dans sa nation deux démons qui lui nuisent et égarent les gens après lui… Quant aux deux compagnons de Jésus, ils sont Paul et Mériton… »– Tafsir Al-Qummi, Ali ibn Ibrahim Al-Qummi , Vol.1, p. 214

Et cela peut paraître choquant, mais Jésus lui-même nous a dit que Paul était un menteur. Et cet avertissement est présent dans la Bible depuis toujours…

 

Jésus déclare que Paul est un menteur

 

Dans les pages de l'Apocalypse se cache un message secret codé de Jésus. Selon l'histoire, deux décennies après la fin du ministère de Paul, Jésus est apparu à Jean de Patmos, vers la fin du premier siècle, et lui a révélé une richesse de connaissances. Une grande partie de l'Apocalypse se concentre sur les événements de la fin des temps, les signes de la seconde venue du Christ. 

Mais le deuxième chapitre de ce livre contient des conseils plus opportuns. Dans le chapitre 2 de l’Apocalypse, Jésus s’adresse à sept églises, dont celle d’Éphèse, en Asie Mineure. Selon les paroles de Jésus, un procès a eu lieu à Éphèse contre des personnes qui avaient dit aux Éphésiens qu’ils étaient des apôtres. Mais le verdict a conclu qu’ils n’étaient pas de vrais apôtres. Jésus a dit : 

 

« Je connais tes œuvres, ton travail et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants, que tu as mis à l’épreuve ceux qui se disent apôtres mais ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs. »– La Sainte Bible, Livre de l’Apocalypse, Chapitre 2, Verset 2

 

Maintenant, à qui ce verset pourrait-il faire référence ? Connaissons-nous un individu qui a visité l’Église d’Éphèse en prétendant être un apôtre du Christ ? En fait, nous le savons. Rappelez-vous que Paul est parti pendant dix ans prêcher son Évangile en Asie Mineure ? Il a certainement visité la communauté chrétienne d’Éphèse. Et dans son épître aux Éphésiens, il s’est déclaré apôtre, en adressant sa lettre :

 

« Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints de Dieu qui sont à Éphèse, aux fidèles en Jésus-Christ : »– La Sainte Bible, Livre d'Éphésiens, Chapitre 1, Verset 1

 

Il n’existe aucune preuve que Paul était un apôtre, sauf de sa propre bouche. Même dans le livre des Actes, aucun des 12 apôtres ne donne ce titre à Paul. Ainsi, la seule personne dans tout le Nouveau Testament à dire que Paul est un apôtre de Jésus est Paul lui-même. Est-ce suffisant pour prouver que quelqu’un dit la vérité ? Si nous écoutons les paroles de Jésus, non, ce n’est pas le cas. Jésus a dit :

 

« Si je rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. »– La Sainte Bible, Livre de Jean, Chapitre 5, Verset 31

 

Jésus a été confirmé par un témoin, Jean-Baptiste, qui lui a transmis le flambeau de la direction de Dieu. Paul n’avait aucun témoin ni personne pour vérifier sa déclaration. La question devient alors : existe-t-il une preuve dans la Bible que les Éphésiens ont déterminé que Paul n’était pas un apôtre ? La réponse est oui. Paul et Luc mentionnent tous deux que Paul a été soumis à un procès pour hérésie à Éphèse. Dans l’une de ses épîtres, Paul dit : 

 

« Tu sais que tous ceux qui sont dans la province d’Asie m’ont abandonné, y compris Phygèle et Hermogène. »– La Sainte Bible, Livre de 2 Timothée, Chapitre 1, Verset 15 

Et le livre des Actes rapporte :

« […] Paul prit la route de l’intérieur et arriva à Éphèse [ …] Paul entra dans la synagogue et y parla avec assurance pendant trois mois, discutant avec persuasion du royaume de Dieu. Mais quelques-uns d’entre eux s’obstinèrent, refusèrent de croire et calomnièrent publiquement la Voie. Paul les quitta donc. Il prit avec lui les disciples et s’entretenait chaque jour dans l’auditoire de Tyrannus. »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 19, Versets 1 & 8-9

 

Tout cela fait écho à ce que Jésus a dit vingt ans plus tard dans l’Apocalypse. Il est clair que Paul est allé prêcher aux Éphésiens avant qu’ils ne décident que son message s’écartait de celui de Christ et se retournaient contre lui. Mais quelle était leur plainte contre Paul ? Heureusement pour nous, leur plainte est consignée dans le livre des Actes. Dans le chapitre 21 des Actes, Luc nous dit que les Juifs d’Asie à Jérusalem étaient perturbés par ce que prêchait Paul – que la mort de Jésus apportait une Nouvelle Alliance, une alliance qui abolit la Loi de Moïse et la position du peuple juif en tant que partenaire de l’alliance avec Dieu. Dans le chapitre 21 des Actes, les « Juifs d’Asie » se plaignent en disant :  

« Frères Israélites, venez à notre secours ! C’est cet homme qui prêche partout et à tout le monde contre notre peuple, contre notre loi et contre ce lieu. »– La Sainte Bible, Livre des Actes, Chapitre 21, Verset 28

Au 1er siècle, les Éphésiens ont choisi de s’en tenir aux paroles du Christ. Et Jésus les a félicités pour cela. Mais qu’en est-il de nous aujourd’hui ? Près de 2 000 ans plus tard, la plupart des gens dans le monde ont oublié, ou peut-être choisi d’ignorer, tout ce que Jésus avait à dire. Christianisme ou paulinisme ? 

Il y a bien longtemps, Saul de Tarse s’est mis en tête de détruire la religion du Christ et, si on y regarde de plus près, n’est-ce pas exactement ce qu’il a fait ? Au fil des ans, Paul a consacré sa vie à propager sa religion partout. Mais quelle religion a-t-il propagée exactement ? A-t-il réussi à convertir de nombreuses personnes au christianisme ou à une religion entièrement différente – la paulinité ? N’est-il pas exactement le type de personne contre laquelle Jésus nous a mis en garde lorsqu’il a dit :

« Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? N’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? » – La Sainte Bible, Livre de Matthieu, Chapitre 7, Versets 22-23

Jésus est venu avec un certain message, pour appeler le peuple à revenir à Dieu. Mais si vous regardez le christianisme d’aujourd’hui, il est défini, non par son message, mais par les enseignements de Paul. Il suffit de jeter un œil au Credo des Apôtres, qui déclare que Jésus a été « conçu du Saint-Esprit, né de la Vierge Marie », et qu’il « a été crucifié, est mort, a été enseveli, est descendu aux morts et est ressuscité le troisième jour ».

L’ouvrage passe directement de la naissance de Jésus à sa mort, effaçant complètement ce qu’il a enseigné au milieu. Maintenant, réfléchissons à la façon dont le christianisme, tel que nous le connaissons aujourd’hui, efface la vie du Christ et se définit par la naissance et la mort de Jésus – Noël et Pâques – qui sont le résultat direct de la doctrine de Paul. Si nous effaçons la contribution de Paul de la Bible, le christianisme ressemblerait à quelque chose d’entièrement différent. Et comment pouvons-nous honnêtement appeler la foi « christianisme », alors qu’elle va à l’encontre de tout ce que Jésus a enseigné ? Paul a fait diverger la religion de Jésus en deux chemins. Et maintenant, vous vous trouvez à la croisée des chemins. Allez-vous suivre le droit chemin de Jésus-Christ ? Ou celui pavé par Paul, la route qui mène à la destruction ? 

 

'Amr bin Shu'aib a rapporté de son père, de son grand-père, que le Prophète a dit : « Les orgueilleux seront rassemblés le Jour du Jugement, ressemblant à de minuscules particules à l'image des hommes. Ils seront couverts d'humiliation partout, ils seront traînés dans une prison de l'Enfer appelée Bulas, submergés dans le Feu des Enfers, buvant les égouttements des gens du Feu, remplis de dérangement. »- Jami` at-Tirmidhi, Livre 37, Hadith 78

 بُولَسَ ou Bulas est Paul en arabe