Le texte de la Sainte Volonté ( Hadith )
- Le Mahdi est Apparu
- 9 janv.
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Le testament du Prophète Mohammed (PSL et Sa Famille) :
Ce Hadith décrit un moment d'une importance cruciale dans l'histoire de l'Islam : la transmission du testament Prophétique par le Prophète Mohammed (PSL et Sa Famille) à l'Imam Ali (Paix sur Lui) la nuit de son décès. Ce testament divin met en lumière la continuité de la guidance spirituelle et politique de la communauté musulmane à travers une lignée désignée de manière explicite par le Prophète.
Dans ce testament, le Prophète identifie douze Imams qui succéderont à sa mission, débutant par l'Imam Ali, surnommé par des titres honorifiques tels que Al-Murtada, Amirul Mo'mineen (Prince des Croyants) et Al-Mahdi. Le Prophète établit également qu'après ces douze Imams viendront douze Mahdis, guidés eux aussi par une désignation divine. Ces successeurs sont présentés comme des gardiens de la foi, veillant à la préservation de la mission divine et à l'orientation spirituelle de l'humanité.
Ce testament a une portée spirituelle et théologique profonde. Il affirme la nécessité d'une chaîne de leadership infaillible pour protéger la communauté contre l'égarement. Il insiste également sur le rôle central de l'Imam Ali (Paix sur Lui) en tant que successeur légitime, et il décrit en détail la lignée des Imams qui seront responsables de cette guidance.
Le Hadith est également une preuve importante pour ceux qui défendent la désignation divine des successeurs du Prophète. Il est une référence clé pour comprendre la relation entre la guidance prophétique et le système de leadership spirituel dans l'Islam.
« Le Prophète Mohammed (que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur Lui ) dit à Ali (que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur Lui) la nuit de sa mort : « Ô Père d’Al-Hassan, apporte-moi un stylo et un papier », alors le Messager d’Allah (que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur Lui) dicta son testament jusqu’à ce qu’il en arrive à cette position où il dit :
« Ô Ali, il y aura douze Imams après moi et après eux il y aura douze Mahdis. Ainsi, Ô Ali, tu es le premier des douze Imams, Allah l’Exalté t’a nommé dans Ses cieux Ali Al-Murtada (le Content), Amirul Mo’mineen (le Prince des Croyants), Al-Siddiq Al-Akbar (le Plus Véridique), Al-Farouq Al-A’tham (le Plus Grand Juge et Différenciateur entre la vérité et le mensonge), Al-Ma’moun (le Fiable) et le Mahdi (le Guidé). Ces noms ne peuvent être attribués à personne d’autre que toi. Ô Ali, tu es mon substitut/tuteur sur ma propre famille, leurs vivants et leurs morts, et sur mes femmes : celle que tu as gardée, elle me retrouvera demain, et celle que tu as répudiée, je suis innocent d'elle, je ne la reverrai pas et elle ne me reverra pas au Jour de la Résurrection. Et tu es mon successeur (Khalifa) sur ma nation après moi. Si la mort t'arrive, remets-la à mon fils Al-Hassan, le juste et le bienveillant. Si la mort lui arrive, qu'il la remette à mon fils Al-Hussein, le martyr, le pur et l'assassin. Si la mort lui arrive, qu'il la remette à son fils, le maître des adorateurs, Dhul Thafanat (celui qui a la peau dure sur ses genoux) Ali. Si la mort lui arrive, qu'il la remette à son fils, Mohammed Al-Baqir (le Révélateur de la Science). Si la mort l'atteint, qu'il la remette à son fils Ja'far Al-Sâdiq (le Véridique). Si la mort l'atteint, qu'il la remette à son fils Musa Al-Kathim (le Patient). Si la mort l'atteint, qu'il la remette à son fils Ali Al-Ridha (le Plaisant). Si la mort l'atteint, qu'il la remette à son fils Mohammed Al-Thiqa Al-Taqqi (le Digne de confiance, le Craignant Dieu). Si la mort l'atteint, qu'il la remette à son fils Ali Al-Nasih (le Conseiller). Si la mort l'atteint, qu'il la remette à son fils Al-Hassan Al-Fadhil (le Méritoire). Si la mort l'atteint, qu'il la remette à son fils Mohammed le Préservatif de la Famille de Mohammed (PSL). Tels sont les douze Imams. Ensuite, il y aura douze Mahdis après lui, donc si la mort l'atteint, qu'il la transmette à son fils, le premier des proches, il a trois noms, l'un comme le mien et celui de mon Père et c'est Abdullah (Serviteur de Dieu), Ahmed (le Loué), et le troisième nom est Al-Mahdi (le Guidé) , et il est le premier des croyants ».
Importance des Sources
Ce Hadith est rapporté dans des ouvrages majeurs tels que :
Source Arabe :
- Ghaybat Al-Tusi , Al-Shaikh Al-Tusi, Vol. 1, p. 174
- Bihar Al-Anwar , Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 53, p. 148
Source en Anglais :
Ces sources confirment la fiabilité et l'importance de ce Testament dans la Tradition Islamique.
Enjeux Spirituels
Ce testament met en évidence :
La succession divine : Le Prophète établit clairement une ligne de leadership divinement guidée.
La préservation de la guidance : Les douze Imams et les douze Mahdis sont des gardiens de la foi, protégeant la communauté contre l'égarement.
La reconnaissance des titres : Chaque Imam reçoit des titres spécifiques soulignant ses qualités uniques, renforçant ainsi leur rôle infaillible et leur lien avec le divin.
En somme, ce hadith est un pilier pour ceux qui croient en la guidance continue à travers les Imams et les Mahdis, témoignant de la sagesse et de la miséricorde divines pour l'humanité.
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